:) Potomu chto kak raz s vashego (to bish', sverhcennicheskogo) mirovozzrenija mogultaevskie avari i pljujutsja. Chego zh tut vam prijatnogo o nih chitat'? :) + eshe kakie-to mirovozzrencheskie rashozhdenija + to, chto u Tolkina nichego takogo net, i avari tradicionno schitajutsja vsemi bolee blizkimi k El'dar, chem k protivopolozhnoj storone. Tak chto eshe i nalagaetsja iskazhenie privychnogo obraza.
Нет, Ципор, не поэтому. А потому, что они злобные и обсирательские. Еськова точно также читать противно - но он просто не может ничего своего придумать, а Могултай специально обсирает книгу, которая ему поперек глотки.
Кстати, "сверхценные идеи" - это психиатрический термин. Я тут наконец нашла его происхождение. Хороший новояз у Могултая, умеет человек слова подбирать.
Забудем про Толкина. Примем мир, как авторский Могултая. Имеем столкновение двух классических тоталитарных держав, так? И имеем классическую же трумэновскую позицию - "если будут побеждать немцы, то надо помогать русским..." Вам она нравится? Мне категорически и наотрез нет. И как раз один из случаев, где рациональная и мистическая этическая оценки у меня полностью противоречат друг другу.
Просто меня второй раз подряд убивает мелкотравчатость нападки, я опять не могу это примирить с тем Могултаем, которого знаю. Я прекрасно знаю могултаеву точку зрения, мы по переписке обменивались такими плюхами - будь здрав, Макбет... А здесь он - как пародия на самого себя. Как и в том стихе по Честертону. Он больше не видит в нас честных противиков, с которыми можно скрестить меч - он видит каких-то злобных толстяков, которым нужно втыкать шпильки в зад, а меч - это они не заработали.
А второе - я, работая над ПТСР, все-таки очень многое пропустила через сердце. И думать о том, что вот пока Берен терял всех и бился один до последнего издыхания, пока Хурин страдал под пытками, пока Финдуилас прибивали копьем к дереву - кто-то сидел, потирая руки и напевал: режьте друг друга, я потом все загребу - мне неприятно. И неприятно думать, что этот кто-то - герой Могултая. И что Могултай с ним внутренне солидарен. Умаляется человек, сходит на нет - хотелось бы мне ошибиться, но все же...
(Дисклеймер: я не знаю точно,что думает Могултай в данном случае,просто высказываю предположение на основании той же самой информации в публичном доступе)
Я внизу ссылку давала на его комментарий: http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=quent;action=display;num=1080958481;start=15#29
то бишь, имеет место конфликт чужаков, в котором обе стороны аварям не нравятся. Что плохого в том,чтобы не влезать и даже желать обоим сторонам поскорее друг друга перебить? При том раскладе, который приводит Могултай, и помочь можно. Что касается гибели кучи безвинных людей/нелюдей по ходу дела, то стандартный ответ Могултая на это давно известен: победы над врагом радуют людей, хотя все знают, что в ходе успешных военных действий неизбежно гибнут и мирные жители вражеского государства. И тут он прав,хотя эмоционально эта вешь, ежели в нее вдумываться, вызывает отторжение (если вдумываться, глядя со стороны, потому что когда это _твоего_ врага лупасят, то радость таки будет).
Что значит "в то время как Берен..." и т.д.? Да, Берен - герой, да, методы ведения войны орками оставляют сильно желать лучшего. Но почему авари должны вмешаться? Вмешаться им стоит только если а) им это выгодно б) сволочизм одной из сторон сильно превышает норму и сволочизм второй стороны. А никак не потому только,что одна из сторон проявляет героизм или вторая сторона является агрессором и воюет не щибко красивыми методами.
**Он больше не видит в нас честных противников, с которыми можно скрестить меч - он видит каких-то злобных толстяков, которым нужно втыкать шпильки в зад, а меч - это они не заработали.**
Это вас тоже заносит :) Каждому случаю свое - в одной ситуации меч, в другой шпильку :) Ну в самом деле, Кагеро, стих об авари был написан пару лет назад, стих о Честертоне тоже, похоже, не является отражением какой-то новой позиции, так что вывод только один - верна и та позиция, что вам известна, и эта - для вас новая. Просто они относятся к разным случаям и к разным людям.
А чего весь фольклор? Весь фольклор-то как раз очень хорош, лихие такие вавилонские стихи и притчи - только вот это стихотворение меня смущает. Не только из-за его аморальности, но и из-за отсутствия у этих авари дальновидности - см. сообщение номер 34, сейчас последнее в треде, на которое ещё никто не ответил. Если уж видишь, что это злоглупость, так надо меры принимать, пока злоглупцы у тебя под ногами планету не разломали.
Потому что он этически дезориентирован Совком. "Если вам много говорят, что это хорошо - значит, врут и это плохо". Желание быть с чем-то несогласным и тем самым выделяться. Правда, таких выделяющихся, сдаётся мне, большинство. По этим причинам становители с ног на голову предубеждены и небеспристрастны, хотя и делают вид, что их позиция объективно обоснована. На деле же она не выдерживает критики.
Кагеро, можно вопрос? Это не ехидства ради, а попытка переменные разделить. Как вы к хоббитам относитесь? К обычным, не Бильбо и не четверым из Братства Кольца?
Об авари-по-Могултаю и Валар (включая и Мелькора - он тоже участник Творения): если строители подарили мне дом, а потом устроили в нем драку, грозя все разнести, будет ли неблагодарностью с моей стороны, если я попытаюсь защитить себя, своих домашних и собственность доступными мне средствами?
О Жанне: не знаю, прав ли Могултай по фактам, но что плохого в высказывании своего мнения о том, как все было на самом деле?
***если строители подарили мне дом, а потом устроили в нем драку, грозя все разнести, будет ли неблагодарностью с моей стороны, если я попытаюсь защитить себя, своих домашних и собственность доступными мне средствами?***
Какими? Против лома нет приема.
***Жанне: не знаю, прав ли Могултай по фактам, но что плохого в высказывании своего мнения о том, как все было на самом деле?***
====== - если я считаю партию Кагеро в ЦЕЛОМ "воюющей стороной, достойной дуэли", а не просто гаером, достойным разве что пинка или шпильки в задницу, то это никоим образом не обязывает меня относиться по первой модели к КАЖДОМУ генералу ее партии (даже тому, кого сама ее партия уважает). В частности, ГКЧ я всю жизнь проводил, в честь его "восточных орнаментов, намеренно несущих зло", по линии номер 2. А Фому Аквинского или тов.Лойолу - по линии номер 1. - стишок про авари появился два года назад, был давным-давно опубликован и не вызвал никаких комментариев - тогда еще аудитория не стремилась каждый мой текст трактовать как очередной параграф в изложении основ морального кодекса строителей вавилонской башни в моей интерпретации. (*) И к идеологическим спорам этот стишок никакого отношения не имеет. Будь Север и Запад в нем самыми наивавилонскими, такими же по убеждению, как авари, - позиция авари не изменилась бы, так как для нее важно, что эти силы _очень мощные_ и активные, и средств воздействия на них у авари нет, а наоборот - хоть отбавляй. Рядом с собой такие силы авари из стишка видеть не хотят - и это совершенно не связано с их религиозной ориентацией. То есть хорош я или плох - но я нимало не умалился и не увеличился в сравнении с 2002. И стишок, и отношение к ГКЧ существовали уже тогда.
======== (*)вот тут Могултай дает дополнительные пояснения по стиху об аварях: http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=quent;action=display;num=1080958481;start=30#37
1. Я только хотела сказать, что если человека, которого ближние всю жизнь считали ОЧЕНЬ добрым - вплоть до придурковатости добрым - а Могултай с Эльтекке по текстам, не зная лично, полагают его не просто злым, а злобным - значит, со способностью распознавать добро и зло у них что-то не так, и их этическая система им нимало в том не помогает. Так что я просто на фактическом примере убедилась, что цей аршин правильную цифру не покаже.
2. Если Могултай вспомнит - ссора, с которой началось наше знакомство, была связана именно с этим, с нарочитым "измельчением" чужого величия в своих и чужих глазах. Раз за два года МО не изменился - этому можно только посочувстовать, потому что на человеке такой МО неизбежно отразится.
Мягко говоря, не восхитило. Стихи просто не понравились. А "Этологический фольклор" - забавное прославление идеологии "вашим-и-нашим". Любопытный документ. Очень жалко Толкина.
no subject
no subject
+ eshe kakie-to mirovozzrencheskie rashozhdenija
+ to, chto u Tolkina nichego takogo net, i avari tradicionno schitajutsja vsemi bolee blizkimi k El'dar, chem k protivopolozhnoj storone. Tak chto eshe i nalagaetsja iskazhenie privychnogo obraza.
Dostatochno :)
A mne oni v celom simpatichny.
no subject
Кстати, "сверхценные идеи" - это психиатрический термин. Я тут наконец нашла его происхождение. Хороший новояз у Могултая, умеет человек слова подбирать.
no subject
Vy ne pervaja :)I tozhe nepravil'no. Sm tut:
http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=dame;action=display;num=1084046433
**а Могултай специально обсирает книгу, которая ему поперек глотки.**
Nu da, bol'she emu zanjat'sja nechem :)
no subject
Здрасьте. Это ж общее место.
(no subject)
no subject
Хм.
Вам она нравится? Мне категорически и наотрез нет. И как раз один из случаев, где рациональная и мистическая этическая оценки у меня полностью противоречат друг другу.
Re: Хм.
Потому что у Могултая
Re: Потому что у Могултая
Re: Потому что у Могултая
Re: Потому что у Могултая
Да нет, не в этом дело
А второе - я, работая над ПТСР, все-таки очень многое пропустила через сердце. И думать о том, что вот пока Берен терял всех и бился один до последнего издыхания, пока Хурин страдал под пытками, пока Финдуилас прибивали копьем к дереву - кто-то сидел, потирая руки и напевал: режьте друг друга, я потом все загребу - мне неприятно. И неприятно думать, что этот кто-то - герой Могултая. И что Могултай с ним внутренне солидарен. Умаляется человек, сходит на нет - хотелось бы мне ошибиться, но все же...
Re: Да нет, не в этом дело
(Дисклеймер: я не знаю точно,что думает Могултай в данном случае,просто высказываю предположение на основании той же самой информации в публичном доступе)
Я внизу ссылку давала на его комментарий:
http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=quent;action=display;num=1080958481;start=15#29
то бишь, имеет место конфликт чужаков, в котором обе стороны аварям не нравятся. Что плохого в том,чтобы не влезать и даже желать обоим сторонам поскорее друг друга перебить? При том раскладе, который приводит Могултай, и помочь можно. Что касается гибели кучи безвинных людей/нелюдей по ходу дела, то стандартный ответ Могултая на это давно известен: победы над врагом радуют людей, хотя все знают, что в ходе успешных военных действий неизбежно гибнут и мирные жители вражеского государства. И тут он прав,хотя эмоционально эта вешь, ежели в нее вдумываться, вызывает отторжение (если вдумываться, глядя со стороны, потому что когда это _твоего_ врага лупасят, то радость таки будет).
Что значит "в то время как Берен..." и т.д.? Да, Берен - герой, да, методы ведения войны орками оставляют сильно желать лучшего. Но почему авари должны вмешаться? Вмешаться им стоит только если а) им это выгодно б) сволочизм одной из сторон сильно превышает норму и сволочизм второй стороны. А никак не потому только,что одна из сторон проявляет героизм или вторая сторона является агрессором и воюет не щибко красивыми методами.
**Он больше не видит в нас честных противников, с которыми можно скрестить меч - он видит каких-то злобных толстяков, которым нужно втыкать шпильки в зад, а меч - это они не заработали.**
Это вас тоже заносит :) Каждому случаю свое - в одной ситуации меч, в другой шпильку :) Ну в самом деле, Кагеро, стих об авари был написан пару лет назад, стих о Честертоне тоже, похоже, не является отражением какой-то новой позиции, так что вывод только один - верна и та позиция, что вам известна, и эта - для вас новая. Просто они относятся к разным случаям и к разным людям.
И кроме того
(no subject)
(no subject)
Нет, не нормальное
Re: Нет, не нормальное
Re: Нет, не нормальное
Окончание
Re: Окончание
Re: Нет, не нормальное
Re: Нет, не нормальное
Re: Нет, не нормальное
Re: Нет, не нормальное
Re: Нет, не нормальное
Re: Нет, не нормальное
Но и упрекать крыс в том, что они к тебе
А я и не упрекаю
...
...
...
Re: Нет, не нормальное
Re: Нет, не нормальное
...
...
...
...
Re: Нет, не нормальное
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
no subject
no subject
Этиологический фольклор авари
http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=quent;action=display;num=1062579942
Лимб
http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=quent;action=display;num=1065137885
Стихи (там не только про авари, но в том числе)
http://www.wirade.ru/Archive/396_Cellars_And_Archives_3.htm
(посты от 28.02, 13.03-19.03.03)
no subject
no subject
no subject
"Если вам много говорят, что это хорошо - значит, врут и это плохо".
Желание быть с чем-то несогласным и тем самым выделяться. Правда, таких выделяющихся, сдаётся мне, большинство.
По этим причинам становители с ног на голову предубеждены и небеспристрастны, хотя и делают вид, что их позиция объективно обоснована. На деле же она не выдерживает критики.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
М-да
Вдох-выдох. Разбираемся.
У мира Толкиена с логической целостностью
Re: У мира Толкиена с логической целостностью
Ну какая теплохладность???
Ну вот тебе ещё стих Могултая. От имени Саурона.
Это полная херня
Ложь: что чудовище, убивающее людей миллионами - Любовь
Какой эмоциональный опыт?
Re: Какой эмоциональный опыт?
...
...
...
...
...
...
...
...
Re: Какой эмоциональный опыт?
...
Опять-таки
А хто це?
Так значит толком не читала.
Читала
Нет - это показатель твоего вкуса, только и всего
Антрекот, я могу забыть автора,
...
...
...
...
...
Re: У мира Толкиена с логической целостностью
Re: М-да
Cовершенно не обязательно :)
Да?
Re: Да?
Потому что тебе
Нет
Низок он был бы
Я не о том
Отказ от миссии?
Re: Отказ от миссии?
...
...
...
...
(no subject)
no subject
Ингвалл,
Совершенно верно.
С уважением,
Антрекот
Re: Ингвалл,
Re: Ингвалл,
Re: Ингвалл,
Re: Ингвалл,
Re: Ингвалл,
Так я против, Вы не знали?
Re: Так я против, Вы не знали?
Нет
Re: Нет
Re:
Тем простым обстоятельством,
Re:
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Re: Ингвалл,
А я не отношусь к сторонникам равновесия
(no subject)
С Сауроном
Ишь ты. Чуть несогласен,
Лапочка - Вы как читаете?
Re: Лапочка - Вы как читаете?
Стандартными :)
Re: Стандартными :)
(no subject)
no subject
Как вы к хоббитам относитесь? К обычным, не Бильбо и не четверым из Братства Кольца?
Очень люблю
(no subject)
(no subject)
Мое мнение
О Жанне: не знаю, прав ли Могултай по фактам, но что плохого в высказывании своего мнения о том, как все было на самом деле?
Re: Мое мнение
Какими? Против лома нет приема.
***Жанне: не знаю, прав ли Могултай по фактам, но что плохого в высказывании своего мнения о том, как все было на самом деле?***
На каком еще, черт дери, "самом деле"?
Re: Мое мнение
Re: Мое мнение
Re: Мое мнение
Re: Мое мнение
Re: Мое мнение
Re: Мое мнение
Re: Мое мнение
Re: Мое мнение
Re: Мое мнение
Какое безумство?
К ним никто не являлся
????
Re: ????
Э, нет
Re: Э, нет
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
От Могултая
Могултай просил передать следующее:
======
- если я считаю партию Кагеро в ЦЕЛОМ "воюющей стороной, достойной дуэли", а не просто гаером, достойным разве что пинка или шпильки в задницу, то это никоим образом не обязывает меня относиться по первой модели к КАЖДОМУ генералу ее партии (даже тому, кого сама ее партия уважает). В частности, ГКЧ я всю жизнь проводил, в честь его "восточных орнаментов, намеренно несущих зло", по линии номер 2. А Фому Аквинского или тов.Лойолу - по линии номер 1.
- стишок про авари появился два года назад, был давным-давно опубликован и не вызвал никаких комментариев - тогда еще аудитория не стремилась каждый мой текст трактовать как очередной параграф в изложении основ морального кодекса строителей вавилонской башни в моей интерпретации. (*)
И к идеологическим спорам этот стишок никакого отношения не имеет. Будь Север и Запад в нем самыми наивавилонскими, такими же по убеждению, как авари, - позиция авари не изменилась бы, так как для нее важно, что эти силы _очень мощные_ и активные, и средств воздействия на них у авари нет, а наоборот - хоть отбавляй. Рядом с собой такие силы авари из стишка видеть не хотят - и это совершенно не связано с их религиозной ориентацией.
То есть хорош я или плох - но я нимало не умалился и не увеличился в сравнении с 2002. И стишок, и отношение к ГКЧ существовали уже тогда.
========
(*)вот тут Могултай дает дополнительные пояснения по стиху об аварях:
http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=quent;action=display;num=1080958481;start=30#37
Спасибо
1. Я только хотела сказать, что если человека, которого ближние всю жизнь считали ОЧЕНЬ добрым - вплоть до придурковатости добрым - а Могултай с Эльтекке по текстам, не зная лично, полагают его не просто злым, а злобным - значит, со способностью распознавать добро и зло у них что-то не так, и их этическая система им нимало в том не помогает. Так что я просто на фактическом примере убедилась, что цей аршин правильную цифру не покаже.
2. Если Могултай вспомнит - ссора, с которой началось наше знакомство, была связана именно с этим, с нарочитым "измельчением" чужого величия в своих и чужих глазах. Раз за два года МО не изменился - этому можно только посочувстовать, потому что на человеке такой МО неизбежно отразится.
1. А на это господин дракон велел сказать
(no subject)
Спасибо за "свернутое в душе"
Re: Спасибо за "свернутое в душе"
так в том-то и дело,
Re: Спасибо за "свернутое в душе"
Вот я и говорю
КИНН! Вот Вам поклонник Палпатина - Ваш человек:
Re: 1. А на это господин дракон велел сказать
Ну да
Да где там мерзость, где?
Мерзость там вот где:
Да в жопу такое добро
О
Как это никому?
За исключтельно скверный характер
Re: За исключтельно скверный характер
Потому что он никого
А тут нет разницы - сознательно, бессознательно
...
...
...
Re: Мерзость там вот где:
Если у ГКЧ восточные орнаменты намеренно несут зло,
Otvet Mogultaja
Re: Otvet Mogultaja
Не знаю, о каких глупостях речь,
Я щас застрелюсь
Да?
Re: Да?
Действие - одобрять.
А человека? (-)
Re: Да?
1. Чрезвычайно жестоким
Как это?
Почему дуры?
Мережковский...
Мережковский - наш дурак
Re: Мережковский - наш дурак
Re: Мережковский - наш дурак
Своего возвышения?
Re: Своего возвышения?
...
...
...
...
...
И кстати...
Зависит от того, как
А кто у Честертона сволочь?
Хуже - с его расой.
И что, таких людей е бывало в жизни?
...
...
...
...
...
...
Прочитала
Стихи просто не понравились. А "Этологический фольклор" - забавное прославление идеологии "вашим-и-нашим". Любопытный документ.
Очень жалко Толкина.
Re: Прочитала
(удививщись)
а кто там наши и кто ваши?
Re: Прочитала
Re: Прочитала
Prisposoblenchestva?
Re: Prisposoblenchestva?
М-да
Хм. А дальше первого абзаца прочли?
Re: Хм. А дальше первого абзаца прочли?
От человека зависит
Данденов слишком много выходит
Re: Данденов слишком много выходит
Ольга, это вообще-то была шутка.
Поясню просто насчет правоты
Саурон совершенно не прав
Прав, прав.
Надя, покажи мне...
Тогда и у Моргота тоже
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
Re: Поясню просто насчет правоты
Если ты пришел в конфликт ИЗВНЕ,то да, конечно
Re: Если ты пришел в конфликт ИЗВНЕ,то да, конечно
Его персонажи.
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
Причем тут приспособленчество?
Ольга, по-моему у Вас тут
Re: Причем тут приспособленчество?
Опять потому что потому
Re: Ольга, это вообще-то была шутка.
Юпитер наилучший,
Re: Юпитер наилучший,
Нет
Re: Данденов слишком много выходит
Да нет,
Re: Да нет,
А Могултаю-то за что?
Прошу прощения,
Нет, случайно
Варнинг! В середине - ненорматив
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
Хороша неосторожность :)
...
...
Re: Нет, случайно
Re: Прочитала
Opjat???
Re: Opjat???
Да меня вообще-то
А почему не могли?
Так они же со второй стороной не столкнулись
Re: Так они же со второй стороной не столкнулись
А, так мы о разных
Re: А почему не могли?
Re: А почему не могли?
Re: А почему не могли?
Re: А почему не могли?
Re: А почему не могли?
Re: А почему не могли?
Re: А почему не могли?
...
...
...