Вынесла из комментов, чтобы не пропало
Традиционный женский гендерный стереотип в основе своей плох одним: он не рассматривает женщину как самостоятельную и автономную сущность. В рамках этого стереотипа у женщины нет ценности как у единицы - она ценна постольку и настолько, насколько ценность ее велика в глазах мужчины. Все "традиционные" женские добродетели - это либо смягченный вариант мужских добродетелей (назать женщину мужественной значит похвалить ее), либо попросту являются проекциями мужских желаний (мягкость, покорность, дипломатизм, сдержанная сексуальность).
Но вот наступил ХХ век, и женщины все яснее начали осознавать, что "бойцовый кот есть тактиическая единица сам по себе" - т. е. что женщина существует и может существовать как человек для себя и в себе, а не просто как проекция мужских желаний.
И вот в тот момент, когда мы, казалось бы, уже нащупали эту самую женскую идентичность - появляются наши добрые знакомые с вот этим их "мальчик, девочка, какая в жопу разница". Как достиженое феминизма женщинам преподносят... возможность отказаться от женской половой идентичности и принять мужскую. Вейнингер на радостях выпрыгивет из своего котла, весело брызгая смолой на рогатую обслугу. За что, ять, боролись? Ради чего кровь на баррикадах проливали? Почему на пороге победы у нас отнимают то, к чему мы так долго и ценой таких усилий стремились?
Но вот наступил ХХ век, и женщины все яснее начали осознавать, что "бойцовый кот есть тактиическая единица сам по себе" - т. е. что женщина существует и может существовать как человек для себя и в себе, а не просто как проекция мужских желаний.
И вот в тот момент, когда мы, казалось бы, уже нащупали эту самую женскую идентичность - появляются наши добрые знакомые с вот этим их "мальчик, девочка, какая в жопу разница". Как достиженое феминизма женщинам преподносят... возможность отказаться от женской половой идентичности и принять мужскую. Вейнингер на радостях выпрыгивет из своего котла, весело брызгая смолой на рогатую обслугу. За что, ять, боролись? Ради чего кровь на баррикадах проливали? Почему на пороге победы у нас отнимают то, к чему мы так долго и ценой таких усилий стремились?

no subject
Далее - ассоциируется у вас с "форматированием в традиционной роли". Что женщина должна любить розовое и хотеть забеременеть (пусть и будучи равноправной). Это всё тоже ерунда. Не потому ерунда, что розовое и беременность это плохо, это хорошо, а потому что может хотеть, может не хотеть.
Что НЕ ерунда. Что _какую-то_ "роль" мы все играем. Всегда. Великое дело - уметь ее для себя написать. Индивидуально или для своей группы. Великое дело - когда у общества есть какой-то ресурс, чтобы предоставить нам в этом возможность выбора. Сейчас с цивилизованной части мира он есть (неизвестно - надолго ли).
Я очень боюсь, что кроме "какой-то особой" женской идентичности (пусть самой широкой, ни в коей мере не сводимой к розовуму и деторождению) - какой-то - есть всегод два варианта. Первый - принятие мужской роли (потому что вся структура общества, как оно нам досталось от предков, заточена под мужскую роль). Ну и второй - унисекс: какя в жопу разница.
Последние два аврианта, как это не смешно, умеют взаимодействовать.
Теперь. Все, наверное, легко поймут, что вариант "мужской роли" - это, как Кэтрин объясняет, прямой сексизм. А второй вариант. Унисекс, казалос бы, привлекательно, все проблемы сняты. Я просто предлагаю любезным сеньорам подумать. Без идеологии, а, что, называется, положа руку на сердце. Для себя, а не для протокола. Хотите ли вы реально иметь дело с мужчинами-унисекс. И с мужчинами, которые хором на вас забили и занялись друг другом с мыслью, что в жопу, действительно, никакой разницы.
Сообщать о плодах раздуимй по последнему пункту, разумеется, не обязательно, это личное :)
Где-то вот эдак, наверное.
no subject
no subject
no subject
Да, с любимым мужчиной. Да, с некоторыми друзьями. Да, с теми ушлепками, которым девушка, звонящая в техподдержку, видится только в блАндинистых тонах (и мне приходится бороться с последствиями женского голоса) Да, в шмоточных магазинах. Все остальное время я себя идентифицирую как-то по-другому.
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
no subject
no subject
Хотя от меня эта дискуссия далека - с идиотами я пока не общалась и не сталкивалась.
no subject
а с "хочу" и "нравится", и "у меня есть потребность" - такая разница вполне может образоваться;
в любом случае, с исполнением всеми мужчинами и женщинами полностью одной и той же, "уносексуальной" роли в обществе возникает проблема;
и она пока неистребима с "могу"; потому что "мужчина от природы", забеременеть и родить не может, как бы не хотел; пока природу не исправят; а если исправят, так боюсь в этот период он будет не совсем тем мужчиной и той же личностью - привет гормонам;
ну и женщины не могут, соотвественно, кое-чего, как бы не хотели, если их не "исправить";
одни типы и способы поведения будут более энергетически затратными для большинства женщин, а другие - для большинства мужчин; к одним есть природная склонность, другим требуется обучаться и поддерживать автоматическое поведение дополнительно
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
...
...
...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
...
...
...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
(no subject)
...
...
(no subject)
...
...
...
...
...
...
...
...
...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
но сейчас еще многие не чувствуют
потому что неравноправие еще имеет место быть, и свобода от женского приравнивается к свободе от угнетения;
вроде как, если нет женских и мужских отличий, а только индивидуальные, то тогда женщины - такие же люди, как все прочие, равные и т.п., а если такие групповые отличия обнаружатся, то типа, женщины уже и не люди :) обратная сторона все той же, вбитой в голову идеи, что человек - это мужчина
no subject
"Все мужчины забили на женщин" - это вариант класса "что если вдруг кончился весь кислород". :D
Так что будет некоторое распределение - кто-то забил, кто-то нет.
И не вижу особых проблем в том, чтобы иметь дело с мужчинами вне их гендерной роли или с избравшими другую гендерную роль.
В чём коллизия-то? Работа, общение, секс, культура, экономические разные обстоятельства? Я нигде не вижу никакой траблы.
По-моему, люди все настолько разные, что проще каждый раз учитывать конкретный набор индивидуальных параметров.
Сама возможность выбирать идентичность, выбирать спокойно, не ввергаясь из-за этого каждый раз в войну и бедствие - это круто. Женскую, мужскую, нейтральную... Какую-то из множества женских, мужских и нейтральных.
no subject
Не факт. В такой замечательной культуре, как грецкая, ситуация, насколько мы ее можем реконструировать, в этом смысле кажется для женщин критической. До такой степени любовная связь с женщиной казалась им неинтересной по сравнению с любовной связью между мужчинами.
Другое дело что у них это не от унисекса пошло и не от размыва гендерных ролей, таковые там стояли железно.
***И не вижу особых проблем в том, чтобы иметь дело с мужчинами вне их гендерной роли***
Если позволите, не буду Вас в данном случае ни в чем убедждать. Я именно и хотел предложить вопрос для личного медитативного размышления, на который, разумеется, могут быть любые ответы.
Для меня самого это - вот так: http://morreth.livejournal.com/1110623.html?thread=25091935#t25091935
no subject
А я о чём? Я ровно о том же самом. Кислород весь может кончиться, не вопрос. Вон, в Юпитер недавно долбанула байда размером с Землю. А не улови старина Джуп такой подарочек, и долети она до нас - тут всё кончится, не только кислород.
То есть, аллегория сия означала не "это невозможно", а "было бы неприятно, но давайте оценим, как это могло бы получиться и существенно ли это в обсуждаемой ситуации".
Тут же и обнаружится, что
**у них это не от унисекса пошло и не от размыва гендерных ролей, таковые там стояли железно.**
на чём, думаю, можно успокоиться по поводу унисекса как причины всем мужчинам забить на женщин - никаких оснований думать, что он повлечёт таковые последствия, у нас нет.
**Для меня самого это - вот так**
Хэльги, разумеется, я не буду настаивать на продолжении дискуссии, если вы того не хотите.
Надеюсь, вы не слишком огорчитесь, если я попробую объяснить, зачем я задаю вам вопросы. Это ни в коем случае не навязывание разговора и не попытка вас переубедить - если вам неинтересно/неприятно/whatever, то я кивну и отвалю.
Мой интеерс здесь исследовательский. :)
Мне чрезвычайно интересно, какие же практические проблемы видят люди. Я их не вижу, но это не значит, что их не существует - ведь все люди разные.
Для меня "женская идентичность" ощущается как штука зачастую утомительная и неприятная. А возможность от неё избавиться, при этом не будучи обязанной принимать мужскую идентичность - это как глоток воздуха.
Таких, как я, немного, и я вовсе не думаю, что всем женщинам понравится нейтральная идентичность. Главное для меня - чтобы её не отнимали у меня и у других, кому оно по нраву. Чтобы это был такой вариант нормы. К которому относились бы столь же спокойно, как и к цвету глаз.
И я предполагаю, что, для некоторых мужчин аналогичная возможность была бы так же офигительно замечательна, как и для меня. Не для всех, потому что все разные. Хотя я не вижу большой беды, если и для всех, но полагаю такой вариант развития событий крайне маловероятным.
Мне представляется, что польза была бы значительна, радости в жизни бы добавилось, а сколько-нибудь существенных негативных последствий я просчитать не могу - по-моему, их нет. Но, возможно, они есть, просто я их не вижу? Тогда какие?
no subject
Так прежний ее вариант именно таков и есть.
Сейчас ищется новый ее вариант. Что мешает сформировать его приятным и неутомительным?
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Навскидку: меня пугают в этом вопросе любые жёсткие рамки. Всё это "девочкам так не положено патамушта" и "девочки должны патамушта".
Сталкиваешься с этим в реале - и получаешь по ушам кризисом идентичности. Либо ты "плохая, неправильная девочка", либо критерии никуда не годятся.
Причём проблема не рамках как таковых - если я оказываюсь "плохой, неправильный программист", потому что с кодом накосячила, то всё понятно и приемлемо - факт неприятный, но саму возможность возникновения такой ситуации я принимаю спокойно. Я _могу_ быть в том числе и плохим специалистом, и это не вызывает чувства бессилия.
Критерии "плохой/хороший программист" чётко связаны с результатом. Они сравнительно легко верифицируемы. И за ними есть некая внешняя сверхзадача, по поводу которой все участники ситуации, в общем, согласились, что она важная, полезная, и мы именно ради неё тут собрались.
Программа работает как надо - Вася хороший программист. Программа не работает как надо (по причинам, напрямую зависящим от Васи) - Вася плохой программист.
И всё это нужно, важно и интересно не само по себе, а потому, что бухгалтеру надо до такого-то числа свести зарплату в Васиной программе (это сверхзадача).
А с "быть женщиной" такое прокатывает только на крайне небольшом пространстве явлений и событий.
Тут что-то связанное с выделением существенных признаков.
Пол у меня почти всегда воспринимается как несущественный признак - про исключения тут говорили, он имеет значение в вопросах здоровья, размножения, некоторых контактах с противоположным полом... вот там он существенный признак, а с остальным - нет. Только как маркер из вторичной, договорной реальности. Причём такой маркер, который зачастую мешает жить.
А, ещё один момент - дескриптивная норма vs прескриптивной.
Скажем, в той же типологии по Княжне - меня не плющит, что я, например, ши, а не бестия, что бестией вряд ли стану, что многие бестийные фишки для меня закрыты по факту...
Потому что типология описательная. Не впишусь в такой-то тип - ну, значит, я к нему не отношусь, делов-то. Нет плохих типов. :)
Вот если бы там было не "у тебя нет таких-то существенных бестийных признаков - значит, ты не бестия, а какой-то другой тип; ищи описание своего типа", а было бы "ты плохая, негодная бестия", и навязывалось бы бестийное поведение и взгляд на мир как правильные, как что-то, что я должна, и что-то, на основании чего люди будут априори чего-то от меня ожидать, вменять в обязанность, мне запрещать... - вот тут было бы уже точно так же утомительно и неприятно.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Нет, это сильное преувеличение. :)
***Тут же и обнаружится, что
**у них это не от унисекса пошло и не от размыва гендерных ролей, таковые там стояли железно.***
на чём, думаю, можно успокоиться по поводу унисекса как причины всем мужчинам забить на женщин - никаких оснований думать, что он повлечёт таковые последствия, у нас нет.***
У них - от обратного, от переизбытка мужественности. Как два петуха, если их содержать совместно и раскормить, по избытку жизненных сил спариваются, откладывают яйцо и высиживают из него василиска.
Мужчины Эллады много столетий пытались снести василисковое яйцо.
Но успокоиться по поводу унисекса на этом нельзя вот в каком смысле. Большинство сторонников таких идей исходят из предположения, что природа свое возьмет, и в "альтернативную ориентацию" отсеются только те, кто к ней "предрасположен", т. е. заведомое меньшинство. Грецкий пример свидетельствует, что сила культурных норм в таких делах колоссальна. И что сформированная установка, освященная культурой - допустим, не такая, как у эллинов, другая - допустим та, что менять сексориентацию в обе стороны под настроение - знак свободной, раскрепощенной и креативной личности, и кто так не делает, тот жалкий червяк - что эта установка может возыметь воистину _любые_ последствия на отрезке в несколько поколений.
***Хэльги, разумеется, я не буду настаивать на продолжении дискуссии, если вы того не хотите.***
А чего меня все через Э писать стали, когда раньше через Е было? :)
Рейнджер, я, разумеется, рад Вам ответить, но только боюсь, мой ответ Вас не устроит, ибо он, по необходимости, будет не аналитичным, но описательным. Зато обещаюсь быть абсолбтно честным.
Понимаете, я не знаю. А вот что будет, если к А1 прибавить Б1 с учетом С3. Не знаю. Я _действительно_, а не ради уклонения от интересной беседы, могу сказать только за себя.
что от варианта, предложенного к рассмотрению Вираго -
"ну вот тонет "Титаник", а жена кричит: "Не меня в шлюбку, не меня! Спасайте моего мужа, он больше боится смерти и нежнее с детьми"..."
- меня физически мутит. Я не могу доказать это никакой этологией птиц или пресмыкающихся. И ничем не могу. Я просто констатирую факт. Мутит.
Ольга собиралась ему в рожу плевать. Я не собираюсь. Я понимаю, что "люди разные" (сам всегда это говорю). Я понимаю, что "в данном конкретном случае" это - может быть почему-то лучше. Для них. Для детей. Ну не мое это дело. Я не знаю. Там может быть что угодно.
Но я знаю точно. Я не хочу среди этого жить. Не хочу, чтобы таких мужчин была вокруг половина. Не хочу, чтобы другие мужчины и женщины относились к этому - не как к исключительному и удивительному факту, который можно либо проигнорировать, либо принять, разобравшись под микрокопом в сопутствующих ему обстоятельствах - а как к одной из возможных норм. Не хочу, потому что когда они расплодятся, я сдерживаться не смогу, и меня станет на них тошнить постоянно. Я даже думать о них не хочу, что вот может возникнуть общество/культура, где это будет так. Потому что сразу мутит, а это неприятное ощущение.
Я ведь потому и ограничился вопросом - "хотите ли вы сами..." - что у меня за других ответа на него быть не может. Но, я предлагал - только в порядке упражнения, разумеется - обратить внимание, для разнообразия, на _желание_ как таковое, а не на доказательства и теории. Т. е. не "а что будет страшного, если...", а "пусть это ни капли не страшно, но хочу ли я этого..."
Видите ли, я сверхценнег, поэтому я считаю, что мир куртится вокруг вещей недоказуемых :)
no subject
Если на Титанике есть твердое убеждение, что женщин и детей надо сажать в шлюпки - их быстро туда посадят, утративших адекватность мужчин (если они есть) пристрелят и скажем 60% пассажиров (или сколько их там было) будут спасены.
Если вопрос будет решаться по принципу "кто лучше обеспечит детей", "кто меньше боится умереть" и так далее - то с шансами потонут все. Потому что этот вопрос быстро не решается, а если скажем муж с женой полчасика поспорят на эту тему потому, что оба добры и великодушны (или наоборот, потому что оба утратили адекватность от страха), а если таких пар сотня...
То есть польза "стереотипных загончиков" в том, что они позволяют _быстро_ решить вопрос в критической ситуации. Да, в благополучном современном обществе такое бывает нечасто и оно может позволить себе несколько месяцев решать - отдать при разводе ребенка маме или папе и заниматься поиском оптимальной собственной идентификации. Но боюсь что если катастрофа стрясется, начнется такое...
Так что ИМХО было бы неплохо какую-нибудь однозначную систему в культурном пространстве иметь. Чисто про запас. Тем более что есть возможность ее конструировать не по принципу "работает худо-бедно и ладно" а спокойно, с чувством-с толком- с расстановкой.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Сорри. :) Оговорка, конечно. :)
**А чего меня все через Э писать стали, когда раньше через Е было? :)**
А вам как больше нравится?
**меня физически мутит. Я не могу доказать это никакой этологией птиц или пресмыкающихся. И ничем не могу. Я просто констатирую факт. Мутит.**
Угу.
Спасибо за ответ.
Это действительно важный фактор.
Игнорировать его ни в коем случае нельзя - люди, которых мутит, это живые люди, их чувства важны.
Но он и не может быть определяющим - тошнить может как от неправильных, вредных и опасных вещей и явлений, так и от тех, которые мы сейчас полагаем правильными или хотя бы нейтральными.
Когда-то людей физически плющило находиться рядом с женщиной, надевшей брюки, или родившей без мужа.
Видели карикатуры на первых феминисток? Этих женщин рисовали такими, чтобы они вызывали насмешку и отвращение.
Когда-то негритянка, едущая в трамвае рядом с белым - это был для белого культурный шок. Его тоже, наверное, мутило. И, наверное, мир, где с ним на одно сиденье может плюхнуться дико стриженый и пирсингованный чёрный подросток с плейером, вызывал у него крайне неприятное ощущение.
В общем, ещё раз спасибо за ответ: у меня этого чувства не возникает, поэтому узнать о нём я могу только от других людей. А априорное предположение, что никого больше не мутит, было бы, хм, опасным заблуждением.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
И опять же к вопросу о волчьей этике :)
Re: И опять же к вопросу о волчьей этике :)
Re: И опять же к вопросу о волчьей этике :)
Re: И опять же к вопросу о волчьей этике :)
Re: И опять же к вопросу о волчьей этике :)
Re: И опять же к вопросу о волчьей этике :)
Re: И опять же к вопросу о волчьей этике :)
Re: И опять же к вопросу о волчьей этике :)
(no subject)
no subject
Вы знаете, я про это пытался сказать. Я подозреваю, что в данном случае речь о "традиционной идентичности", а не о том звере, котрого пока нет, о "женской идентичности" свободной постиндустриальной культуры.
У меня для таковой нет никаких предписаний. Относительно мужской - есть, они абсолютно категоричны, и очень кратки. Я попытался это вчера в том разговоре у Такинета сформулировать. Мужчине нравятся женщины. Он их защищает. Всё, пожалуй, дальше уже надстройки. Но этого я сократить не могу. Рад бы, но мне некуда :)
no subject