Я ушол, умиръ, меня нетъ

Если кто интересуется, куда - то на Ютуб, смотреть охренительнейшую постановку "Иисус Христос - Суперзвезда - 2000"

Вернусь нескоро.

Снова о "Волках Мибу" -

- пока укладываются в голове впечатления от JCS-2000, скажу, что меня еще дергало весь спектакль и выносило двуручным дисбеливом. Я это осознала, когда разглядела, как в новом варианте постановки то и дело кто-то кого-то хватает за грудки. В нашей культуре сейчас принята другая телесная дистанция, но в принципе это все приемлемо.

Но ЯПОНЦЫ ДРУГ ДРУГА НЕ ЛАПАЮТ. Там даже между близкими друзьями тактильные контакты очень редки. Поэтому когда в "Волках" то и дело кто-то кого-то хлопает по плечу или руку жмет... Да, было бы нормально так отыгрывать мужественность в европейской культуре. Но не среди японцев.

Теперь про JCS-2000

Я в высшей степени впечатлена этой новой постановкой, и затрудняюсь сказать, какая мне нравится больше - 1973 года, уже, можно сказать, классическая, или эта.

Если говорить об общем уровне - то старая, несмотря на высокий уровень певческого мастерства, изрядно отдает благородной любительщиной. Причем не потому, что режиссер не профессионал - профессионал, да еще какой. А потому что... об этом ниже. Все в фильме дешево и построено на символике. Арендуем три танка на три часа - пусть они нам изобразят вход римской армии в Иерусалим. А строительные леса пусть будут иерусалимским дворцом. А Пилат пусть попрыгает по живописным развалинам. Всех спецэффектов - Иуда, спускающийся на страховочном леере.

Постановка 2000 года - вызывающе богатая и профессиональная. Где-то даже гламурная, я бы сказала. В сцене изгнания торговцев из храма телевизор грохнуть милое дело. Уровень исполнительского мастерства опять же высокий, но уровень постановки - просто запотолочный, все, ни малейшего признака любительщины, каждое движение математически выверено, каждый обмен взглядами, каждая ухмылка, на заднем плане не просто торчат статисты, а разыгрываются целые мизансцены.

Не главное даже не это. Главное - ощущение того, что МИР ИЗМЕНИЛСЯ.

Больше всего перемена эта видна даже не в уровне (он в обоих случаях высок), а в общей, как бы это сказать, идеологии постановки. Фильм 1973 года снимали в Иерусалиме. Снимали задешево, принципиально задешево. "Дети цветов" отвергались всякого гламура, всякой респектабельности. Палатки, обтерханные армейские майки, косплейный костюм Пилата, голые груди жрецов... И очень много пространства. Самая настоящая Палестина с ее выжженной травой и жарким солнцем. Иисус - длинноволосый мальчик. Апостолы - хипповая коммуна.

Постановка 2000 года сознательно бежит всякого простора и света. Просто клаустрофобия от нее может развиться. Мир замкнут. За пределами стен не существует ничего. Поэтому сцена распятия и снятия с креста выглядит как-то особенно безнадежно. Фильм 1973 года кончался так - все погружались в автобус и уезжали, крест остался торчать, Иисус исчез... В общем, остался вопрос.

В постановке 2000 года вопроса уже нет. Спектакль завершается снятием с креста, в духе pietas эпохи Возрождения (эпизод называется John 19:41, как и композиция на саундтреке), звучит музыкальная тема Иуды, мертвый Иуда и живая Магдалина стоят над телом Иисуса. Вопросов, повторяю, не осталось.

Основной нерв мюзикла Уэббера-Райса проходит по линии напряжения между Иисусом и Иудой. В классической постановке Иисус - Тед Нили - нравился мне главным образом даже не тем, что он обалденно поет и играет. Кстати, рекомендую сбегать на Ютуб и посмотреть, как он поет все ту же "Гефсиманию" в 2008 году - не стареют душой ветераны. Так вот, певец он обалденный, но и Гленн певец Картер обалденный. Проблема в том, что Гленн Картер - не Иисус. Ну хоть ты расшибись. Нили всю дорогу играет человека, который знает, чего хочет и что делает. Может, он делает не то и хочет не того, но у него есть цели он к ней движется. У него есть момент слабости в коленках - Гефсимания. Я вообще считаю эту арию большой дыркой в полотне, но Нили ее как может заделывает. После Гефсимании Иисус уже не колеблется, как не колебался до. И вот это противостояние человека, который знает, что делает, и дерганого невротика (мегареспект Андерсону) Иуды, который думает на самом деле только о себе - оно создавало прекрасный контраст.

В случае постановки 2000 года Картер и Прадон играют двух дерганых невротиков, которые думают только о себе и оба кончают самоубийством (по сути дела). Не знаю, получилось ли оно так потому, что Картер не может не любоваться собой (если бы я посмотрела это раньше, я бы безусловно сделала его внешним прототипом Дмитрия Корбута), или это у Гейла Эдвардса режиссерский замысел такой, в любом случае вышло нечто в высшей степени нездравое.

Но зато в постановке-2000 глаз и ухо отдыхают на актерах второго плана. Тот случай, когда не хочется, просто не хочется противопоставлять Рене Кастл и Ивонн Эллиман, Барри Деннена и Фреда Йохансона, Виктора Брокса и Фредерика Оуэнса. Очень классные все. Буду еще пересматривать.

Разобралась с названием 3-й главы

Наткнулась на такую фразу: "Последний потомок сурового Рудольфа, Фридрих Четвертый казался настолько слабым, что один лишь отсвет величия предков гнул его к земле".

Так что глава будет называться "Империя: отсветы былого".

Я, юный пионер Советского Союза...

Originally posted by dibrov_s
"Я обіцяю не голосувати на наступних виборах до місцевих органів влади за представників політичних сил, народні депутати яких проголосують за ухвалення проекту Податкового Кодексу (законопроект 6509) як закону за умови, що 10 000 інших людей також пообіцяють не підтримувати представників таких політичних сил."

("Я обещаю не голосовать на следующих выборах в местные органы власти за представителей политических сил, народные депутаті которых проголосуют за утверждение проекта Налогового кодекса (законопроект 6509) как закона при условии, что 10 000 других людей также пообещают не поддерживать представителей таких политических сил.")

http://www.pledgebank.com/fiscal-code-ua

"Хочется взять и уебать"

До судорог бесит мужской снобизм по поводу армейской службы. Мужчино может обосраться в споре о военном деле по всем статьям, но признать свое поражение никогда не признает. Что вы, что вы. Вообщем, кто сам в армии не служил, тот увы, не владеет темой всей тонкости армейских взаимотношений..
"Вообщем", блядь.
"Тот увы", блядь.
Лучи поноса и золотухи Белянину!

Вот думаю

как бы получше перевести оборот "гёкуон" - "яшмовый голос".
Императора, в смысле, голос...

Помните, вы критиковали мой перевод "Песни римского центуриона"?

Вот реальный пипец. Рифма, конечно, мужская, но такой пьяный спотыкач вместо ритма Киплингу, кажется, еще никто не организовал:

ПЕСНЯ РИМСКОГО ЦЕНТУРИОНА

Легат, я сегодня ночью узнал - ты идешь с отрядом своим
В Итиус-порт у прибрежных скал к началу дороги в Рим.
В трюм погрузится дружный строй, армии цвет и честь,
И тут же мой меч поднимет другой... Прикажи мне остаться здесь!

Я отдал Британии сорок лет. Видел Вектис и видел Вал.
У меня, кроме этой, родины нет. И другой я жизни не знал.
В эту ночь я даже не понял сперва, но теперь осознал я весть.
Не смогу я оставить мои острова. Навсегда моя родина здесь.

Здесь достойным мужем знают меня, здесь работу свою выполнял.
Здесь мои дорогие покойники спят. Мой сын... Мой сын и жена.
Здесь счастье и горе, радость и боль, работа, слава и долг.
Я корнями в британскую грязь ушел. Ну как бы уйти я мог?

Для меня эти воздух, море, поля стали всего родней.
Сможет ли вечной весны земля подобных рождать сыновей?
Дыханье черной декабрьской зимы, а в марте грохот небес.
Налитые солнцем июльский дни и жемчуг туманных завес.

Когда ты войдешь в Роданиус - оливам с вином поклонись.
И дальше, к стенам Немауза, помчит ваше судно бриз,
К Арелата тройным воротам, но я-то останусь здесь,
Где дубов британских когорта шторма встречает месть.

Ты пройдешь по дороге Аврелия в солнечном сосняке,
Где лазурное море Тирренское плещется вдалеке.
Но увенчаны лавром товарищи все же не смогут никак
Забыть аромат боярышника и мокрых кустов орляка.

Мои прошлые дни в Британии (впрочем, как и твои):
Переходя, марши, скитания, с пиктами злые бои.
Лагеря и западный берег, пограничных застав гранит
И центральной равнины вереск, где треть нашей когорты спит.

Легат, я стар и изранен - ты уйдешь с отрядом своим.
Сорок лет я отдал Британии. Зачем же мне нужен Рим?
Здесь сердце мое и память. Не запятнал я честь.
Как все это могу оставить? Прикажи мне остаться здесь!

А тем временем

зыкуны увидели, что я на три дня забанена и распизпустились

Порадую вас цветами их мудрости, взошедшими на навозе зыковской креативности.

Насчет того, что янтарь полудрагоценный поделочный камень - и вовсе несерьезно. Вроде же интересуетесь историей, должны, по идее, знать, что даже золото временами и у отдельных народов ценилось меньше серебра, платина и вовсе считалась дешевкой. Ну и все прочее в таком духе. Как вы определили стоимость янтаря в мире Торна и в описываемый временной промсежуток, для меня загадка.

Это, значит, про "месторождения янтаря" вьюноша пишет.  Кстати, тот самый, который утверждал, что "боевая задача двух армий - разобраться между собой".А другой вьюноша его поддерживает:

Янтарь вполне мог быть одним из столпов экономики государства.

А вот еще один перл военной мысли первого:

Переучивать опытных наемников на свой лад больно уж хлопотное дело. Денег же они стоят немерено, никакого янтаря и золота не напасешься.

Ну что, товарищи...

Вы за это голосовали?

52.10. Метод контролю за витратами та доходами платника податків базується на результатах аналізу показників фактично отриманих доходів та понесених витрат таким платником податків.
Під час застосування такого методу підлягають обчисленню та порівнянню:
52.10.1) витрати платника податків у періоді, що перевіряється, та у попередніх податкових періодах, самостійно визначені таким платником податків або виявлені контролюючим органом;
52.10.2) отримані платником податків у періоді, що перевіряється, та у попередніх податкових періодах доходи, самостійно задекларовані таким платником податків або визначені його податковим агентом у розрахунку або виявлені контролюючим органом;
52.10.3) активи платника податків.
Порівняння здійснюється шляхом зменшення суми витрат платника податків, у звітному періоді, що перевіряється, на суму отриманих таким платником податків доходів, отриманих у цьому ж звітному періоді.
У разі коли отримана різниця має позитивне значення, контролюючий орган зобов’язаний звернутися до платника податків з письмовою вимогою подати протягом 20 робочих днів пояснення та документальне підтвердження здійснення витрат понад суму задекларованих доходів за рахунок наявних у платника податків активів або за рахунок інших джерел, якщо отримані з таких джерел кошти та інші активи не підлягають оподаткуванню.

За разъяснениями сюда

Нет, я понимаю, что голосовали вы против кошмарного Ющенко и за дружбу с Россией. Ешьте ее, о волки.