К постингу ниже
Очень распространено возражение, что если Бог допускает зло (неважно, по каким причинам), то вера в такого Бога вообще неприемлема, возвращаю билет, не писай в мой горшок и т. д.
Как я есть шкурник, так и ответ у меня на все это самый шкурный. Мне лично он подходит, а другим я его и не навязываю. Take it or leave it, как говорится.
Так вот, если мы тринем Бога, который, сцука такая, допустил, скажем, ГУЛАГ, Хиросиму и Нагасаки - у нас что, появится мир, в котором не было Гулага, Хиросимы и Нагасаки?
Хрена с два. У нас будет мир, где все погибшие в ГУЛАГе, Освенциме, Великой Чуме, Хиросиме и нагасаки ПРОСТО СДОХЛИ. Самой поганой смертью.
И когда мне, высокомерно оттопырив губу, говорят, что "ничего хорошего мы не можем подумать о людях, которые верят в такое попущение злу", мне хочется в ответ заорать - да, не сказать, а заорать - все, что я думаю о людях, которым нравится мысль о том, что миллионы людей, таких же как они, мысливших, любивших, страдавших - ПРОСТО СДОХЛИ. Зато за их смертью не стоит никакой воли, о-ляля, какое утешение.
Мерзкое это утешение, вот что я думаю. И если у меня особенно паршивое настроение - говорю вслух, не особенно выбирая выражений.
Как я есть шкурник, так и ответ у меня на все это самый шкурный. Мне лично он подходит, а другим я его и не навязываю. Take it or leave it, как говорится.
Так вот, если мы тринем Бога, который, сцука такая, допустил, скажем, ГУЛАГ, Хиросиму и Нагасаки - у нас что, появится мир, в котором не было Гулага, Хиросимы и Нагасаки?
Хрена с два. У нас будет мир, где все погибшие в ГУЛАГе, Освенциме, Великой Чуме, Хиросиме и нагасаки ПРОСТО СДОХЛИ. Самой поганой смертью.
И когда мне, высокомерно оттопырив губу, говорят, что "ничего хорошего мы не можем подумать о людях, которые верят в такое попущение злу", мне хочется в ответ заорать - да, не сказать, а заорать - все, что я думаю о людях, которым нравится мысль о том, что миллионы людей, таких же как они, мысливших, любивших, страдавших - ПРОСТО СДОХЛИ. Зато за их смертью не стоит никакой воли, о-ляля, какое утешение.
Мерзкое это утешение, вот что я думаю. И если у меня особенно паршивое настроение - говорю вслух, не особенно выбирая выражений.

no subject
Почему сразу "нравится"?
Скорее, представляется наиболее вероятной, из соображений интеллектуальной честности. И приходится с этим как-то жить, и, извините, не придумывать (ПМСМ) необоснованных (ПМСМ) утешений. Это не утешение, это великий страх - что таки-да, все просто сдохнут.
Думал о том, почему же человек без Бога обязательно скатится во зло. Не могу возразить. Единственный доступный к подробному исследованию пример - я сам - таки-да, становится всё злее.
no subject
не видела еще ни одного атеиста или агностика, который бы избежал придумывания необоснованных утешений, в виде изобретения смысла жизни;
ну, кроме страха смерти;
этот изобретать не надо
no subject
no subject
не говоря о том, что мне неизвестны вне религиозных концепций, человеческие существа, жизнь и деятельность которых удалось бы свести к добру, или хотя бы поставить это в качестве реальной цели;
точно также не ясно, кому нужен прогресс ради прогресса, как такового
no subject
no subject
один принцип себе придумать, для придания осмысленности своему восприятию реальности или десять - мирозданию фиолетово;
более того, чем дальше идет нейрофизиология, тем меньше внутри научной картины мира остается и места для свободы воли и осознанных решений, и тем реальнее перспектива, что мы - автоматы на сложных врожденных программах, а сознание - это такое хистори, список процессов операционной системы, запущенных в соответствии с алгоритмами за конкретное время;
no subject
2. И что от этого меняется?
no subject
я сильно больше двадцати лет жизни вполне прожила убежденным агностиком, прежде, чем стала верующей; ваше понятие добра мне перечеркивать незачем; оно, просто, еще одно выдуманное утешение и только; с точки зрения меня тогдашней, нет никакой разницы между вашим добром и Богом, все одинаково фантазийно и иллюзорно;
2) а что-то должно меняться?
no subject
Зачем мне смысл?
Зачем ему соответствовать физической картине мира? Хотя, сам разум как явление создаёт новые понятия, а следовательно, и смыслы, самим своим существованием.
2. Да я так понял, что должна меняться оценка свободы воли?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Лестница на небо - I
Re: Лестница на небо - I
Лестница на небо - II
Re: Лестница на небо - II
Лестница на небо - III
Re: Лестница на небо - III
Re: Лестница на небо А
Re: Лестница на небо А
Re: Лестница на небо - Б
Re: Лестница на небо - Б
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Конечно, есть и другие, вполне "по рельсам", нейрофизиологические законы.
no subject
потому что генерация случайного сигнала ни к какой свободе воли не ведет
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
или почему "прогресс" не является объективно закономерной целью развития общества?
может потому, что для вселенной, описанной в парадигме современной науки, существование человечества, не говоря уже об обстоятельствах существования конкретных людей, играет примерно ту же роль, что существование отдельной песчинки на берегу Днепра?
no subject
no subject
Один мой близкий человек тоже вот так хорохорился, пока петух в попу не клюнул.
Изо всей силы держу кулак, чтобы вас этот петух не клевал никогда. Но часто человек заблуждается на свой счет, да, и очень сильно.
no subject
no subject
Возможность собственной нехорошей болезни или смерти меня в детстве конечно напугала, но вырос, как и все привык спокойно смотреть на возможность такую. Где-то глубоко лежит, на глаза не попадается, -- почти не мешает. Там же в глубине остались лежать еще несколько неприятных вещей. Досадно, что по моей вине появились, но дело прошлое, привык.
А вот к страшным вещам с близкими не привыкнуть никак. Даже давние воспоминания с трудом в глубину, с глаз долой, уходят. Много там всего в глубине накопилось. Обращение к Богу от этой привычной и уже незаметной тяжести избавляло как весенее солнце от тяжелых зимних одежд. Пока весной не сбросишь тулуп, не заметишь, как он тебе оказывается жить-то мешал. Многие беды пропали навсегда, уверен, не вернутся даже если веру потеряю. Другие тогда обязательно вернуться, но дело уже не в них. Весна ведь не только возможность тяжелую шкурку сбросить, она и сама по себе хороша и правильна :)
Кстати, самым тяжким из наконец-то покинутых доспехов у меня был вовсе не страх смерти. А вот уверенность в счастливом исправленни тяжких ударов судебы для несчастных близких стала одной из самых ценных новостей.
no subject
Меня вот как раз страдания близких и отвратили от Бога -- не в том смысле, что я отрицаю Его существование, а в том, что обращаться к Нему не могу при детях, ибо им не надо слушать мата.
Потому что самое тяжелое было -- осознать, что на самые жаркие молитвы, в самый отчаянный час, Он не ответит. Человек, каким бы он ни был, отвечает; животное чувствует и делает, что может -- видно, есть что-то в живом, что отзывается на страдание. А Он -- нет. Ему, в Его пространстве, планах и целях, оно все равно.
И в этих рамках мысль о том, что рая я не заслужила, очень утешает. Небытие запредельно лучше. А если бы не рождалась -- вообще было бы зашибись.
no subject
Моя набожная прабабушка получила три похоронки с фронта, осталось у нее последнее утешение в старости, младший сын Петя. Вырос добрым, красивым. Когда его злодейски убили в двадцать с небольшим, она с проклятиями выбросила на двор все иконы и умом тронулась. После моего обращения я много позабытых нехороших вещей вспомнил, а эту, так огорчавшую меня, не то чтоб забыл, -- перестал огорчаться как прежде. Мне как-то ясно представилась ее встреча в том ином мире со всеми, о ком она молилась и плакала. Радостная встреча. Невозможно проклинать Бога за потерю сыновей, когда вот они рядышком и младшенький Петя ближе всех :)
(no subject)
(no subject)
no subject
как не крутите, а жить без мотивации невозможно, так что в утешения играются с собой все, увы
no subject
no subject
это двойной самообман; сперва ведешь себя так, будто забыл, что обоснованной мотивации для существования всего этого бардака нет; потом рассказываешь себе, что на деле все сознаешь, но это осознание не является мотивом для деятельности; и снова ведешь себя так, будто забыл;
если мне вернуться назад на позицию "я не верю в Бога", то с той позиции, по сути, все эти мысленные пируэты от веры ничем по механизму принципиально не отличаются
no subject
no subject
увы, признайтесь, что действуете Вы при этом так, и принимаете решения так, будто некий смысл в конкретный момент есть;
(no subject)
(no subject)