Из дальних странствий...

В общем-то, не столь уж и дальних. Но, тем не менее, возвратясь.

Большое спасибо Лю за приглашение, которым я не воспользовалась - но участие дооже всего.
Спасибо Кэтрин Кинн, которая меня принимала.
Спасибо Ирме и Густаву за всё - особенно за подарок Дашке (Остера сейчас читаю сама, как ненормальная :))
Спасибо Курту за то, что он есть.
Спасибо Сергею Худиеву за диски! Наслаждаюсь.
Спасибо Мэйгри!
Господи, кого я еще забыла в списки-то внести?

***

Тут некоторые мне пеняли, что я люблю описывать всяческие мучительства. Сообщаю, что поездку Днепропетровск-Харьков ночью в автобусе _стоя_, я не описывала ни разу. Равно как и путешествие из Орла в Москву на сломанном сидении.

***

Пикантная тема.
Туалет на автовокзале в г. Харькове. Цена - 75 укр. коп. Это около 4 рублей.
Туалет в г. Белгороде. Цена - 5 рублей.
Туалет в г. Туле. Цена - 8 рублей.
Туалет в г. Москве. 10 рублей. На входе плакат: "Дорогая моя столица".

О Вере Камше

Я начала читать Веру Камшу сразу после Дороти Сэйерс.

 

 

Я не буду сравнивать их как писательниц (мечи, сделанные Хаттори Ханзо, можно сравнивать только с мечами, сделанными _не_ Хаттори Ханзо), я только скажу, что именно Сэйерс дала мне возможность понять, что у Камши:

а) не так все плохо;
б) что именно плохо.

В своей книге "Разум Творца" Сэйерс пишет о богословии в писательских терминах и разъясняет понятие Троицы через описание творящего разума художника. Мне вообще очень блика ее идея о том, что образ и подобие Бога в нас - это творческое начало. Оказывается, эту мысль думала не я одна.

Так вот, по Сэйерс, идея книги - подобна Отцу, она сама "неподвижна", но "движет" произведение, она альфа и омега, от нее автор отталкивается и к ней приводит.
"Плоть" книги - то, как выбраны слова, стиль, сюжет, образы, действие, если это драма - подобие Сына. Воплощение идеи.
И то, что называют "атмосферой", "духом" - это своего рода Дух. Как действие Духа в нас производит веру, так действие духа в книге производит вторичную веру.

Так вот, у Камши слаб Отец. Ее Идея - "деистична", она пихнула сюжет и легла спать. А дальше все вертится вокруг "сына" - фабула, персонажи (хорошие, живые), сюжет... Сначала интересно, потом утомляет - читатель к концу первого тома забыл, откуда начал и куда идет. И за весь второй том так и не вспоминает.

Не то плохо, что Камша любуется Рокэ Алвой. Да ради Аллаха, пусть любуется. Вон, Рено как любуется Александром - и ничего. Плохо то, что Алва оттянул на себя одеяло не только со всех других персонажей, но и Идеи. Он раздражает, как Михалков в "Статском Советнике" - но он не раздражал бы так, если бы Отец властно вел его туда, куда он должен прийти и привести зачарованного читателя.

Проблема в том, что автор, кажется, забыла, где это...