![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Я не думаю, что человек, написавший про леность арабов, так уж сильно соврал. Он просто не разобрался.
Для человека традиционного общества труд - действительно проклятие, а избавиться от него и жить, скажем, торговлей, - мечта всей жизни. Я уже рассказывала, как, после месяца работы в Сванетии, записавшись в зугдидский хостел, просто не нашла в себе сил подняться и занять койко-место, а лежала на диване в лобби и втыкала в "Великого Гэтсби". И это я еще работала не в крестьянском хозяйстве, а в гостинице.
После этого меня нисколько не удивляло, что в Зугдиди народ живет на расслабоне. Любой нормальный человек будет так жить при малейшей возможности, для меня это было просто самоочевидно.
В традиционном обществе работа длится от рассвета до упада. И нет такого понятия, как "любимая/нелюбимая работа". То есть, из дневного и годового круга занятий тебе может что-то нравиться больше, а что-то меньше, но ты не можешь отдать предпочтение любимой работе, кто-то должен делать и нелюбимую. Разве что тебе нравится, к примеру, ткать и прясть, и при этом либо ты матриарх, который разгонит невесток по остальным работам, а сама будет делать любимую, либо ты калека, от которой другой работы нет смысла спрашивать - но тогда тебя этим всякий попрекнет.
"Здесь мерилом работы считают усталость" - а другого мерила нет. Никогда не бывает, что ты закончил работу на каком-то участке и можешь отдохнуть. Всегда есть какой-то другой участок. Сорняки, недоеные коровы и грязное белье отпуска не берут.
Хуторской крестьянин, мелкий землевладелец, при всем при этом хотя бы может наслаждаться преимуществами относительного богатства. Общинник и того не может себе позволить, его усилия удерживают его семью на плаву на уровне "чтоб не сдохнуть". Наслаждение своим честным трудом и его плодами - элемент протестантской этики, он появился в Новое время у нас и не появился на Востоке.
Для человека традиционного общества "любить работу" - оксюморон. Поэтому, когда он получает возможность работать меньше, а то и не работать вообще - он в эту возможность вцепляется руками и зубами. Он избрал благую часть, и любой его соплеменник сделал бы то же при возможности, а пока возможности нет, он будет ругать ленивых и рстленных горожан.
Для человека традиционного общества труд - действительно проклятие, а избавиться от него и жить, скажем, торговлей, - мечта всей жизни. Я уже рассказывала, как, после месяца работы в Сванетии, записавшись в зугдидский хостел, просто не нашла в себе сил подняться и занять койко-место, а лежала на диване в лобби и втыкала в "Великого Гэтсби". И это я еще работала не в крестьянском хозяйстве, а в гостинице.
После этого меня нисколько не удивляло, что в Зугдиди народ живет на расслабоне. Любой нормальный человек будет так жить при малейшей возможности, для меня это было просто самоочевидно.
В традиционном обществе работа длится от рассвета до упада. И нет такого понятия, как "любимая/нелюбимая работа". То есть, из дневного и годового круга занятий тебе может что-то нравиться больше, а что-то меньше, но ты не можешь отдать предпочтение любимой работе, кто-то должен делать и нелюбимую. Разве что тебе нравится, к примеру, ткать и прясть, и при этом либо ты матриарх, который разгонит невесток по остальным работам, а сама будет делать любимую, либо ты калека, от которой другой работы нет смысла спрашивать - но тогда тебя этим всякий попрекнет.
"Здесь мерилом работы считают усталость" - а другого мерила нет. Никогда не бывает, что ты закончил работу на каком-то участке и можешь отдохнуть. Всегда есть какой-то другой участок. Сорняки, недоеные коровы и грязное белье отпуска не берут.
Хуторской крестьянин, мелкий землевладелец, при всем при этом хотя бы может наслаждаться преимуществами относительного богатства. Общинник и того не может себе позволить, его усилия удерживают его семью на плаву на уровне "чтоб не сдохнуть". Наслаждение своим честным трудом и его плодами - элемент протестантской этики, он появился в Новое время у нас и не появился на Востоке.
Для человека традиционного общества "любить работу" - оксюморон. Поэтому, когда он получает возможность работать меньше, а то и не работать вообще - он в эту возможность вцепляется руками и зубами. Он избрал благую часть, и любой его соплеменник сделал бы то же при возможности, а пока возможности нет, он будет ругать ленивых и рстленных горожан.
