![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Про труд
Я не думаю, что человек, написавший про леность арабов, так уж сильно соврал. Он просто не разобрался.
Для человека традиционного общества труд - действительно проклятие, а избавиться от него и жить, скажем, торговлей, - мечта всей жизни. Я уже рассказывала, как, после месяца работы в Сванетии, записавшись в зугдидский хостел, просто не нашла в себе сил подняться и занять койко-место, а лежала на диване в лобби и втыкала в "Великого Гэтсби". И это я еще работала не в крестьянском хозяйстве, а в гостинице.
После этого меня нисколько не удивляло, что в Зугдиди народ живет на расслабоне. Любой нормальный человек будет так жить при малейшей возможности, для меня это было просто самоочевидно.
В традиционном обществе работа длится от рассвета до упада. И нет такого понятия, как "любимая/нелюбимая работа". То есть, из дневного и годового круга занятий тебе может что-то нравиться больше, а что-то меньше, но ты не можешь отдать предпочтение любимой работе, кто-то должен делать и нелюбимую. Разве что тебе нравится, к примеру, ткать и прясть, и при этом либо ты матриарх, который разгонит невесток по остальным работам, а сама будет делать любимую, либо ты калека, от которой другой работы нет смысла спрашивать - но тогда тебя этим всякий попрекнет.
"Здесь мерилом работы считают усталость" - а другого мерила нет. Никогда не бывает, что ты закончил работу на каком-то участке и можешь отдохнуть. Всегда есть какой-то другой участок. Сорняки, недоеные коровы и грязное белье отпуска не берут.
Хуторской крестьянин, мелкий землевладелец, при всем при этом хотя бы может наслаждаться преимуществами относительного богатства. Общинник и того не может себе позволить, его усилия удерживают его семью на плаву на уровне "чтоб не сдохнуть". Наслаждение своим честным трудом и его плодами - элемент протестантской этики, он появился в Новое время у нас и не появился на Востоке.
Для человека традиционного общества "любить работу" - оксюморон. Поэтому, когда он получает возможность работать меньше, а то и не работать вообще - он в эту возможность вцепляется руками и зубами. Он избрал благую часть, и любой его соплеменник сделал бы то же при возможности, а пока возможности нет, он будет ругать ленивых и рстленных горожан.
Для человека традиционного общества труд - действительно проклятие, а избавиться от него и жить, скажем, торговлей, - мечта всей жизни. Я уже рассказывала, как, после месяца работы в Сванетии, записавшись в зугдидский хостел, просто не нашла в себе сил подняться и занять койко-место, а лежала на диване в лобби и втыкала в "Великого Гэтсби". И это я еще работала не в крестьянском хозяйстве, а в гостинице.
После этого меня нисколько не удивляло, что в Зугдиди народ живет на расслабоне. Любой нормальный человек будет так жить при малейшей возможности, для меня это было просто самоочевидно.
В традиционном обществе работа длится от рассвета до упада. И нет такого понятия, как "любимая/нелюбимая работа". То есть, из дневного и годового круга занятий тебе может что-то нравиться больше, а что-то меньше, но ты не можешь отдать предпочтение любимой работе, кто-то должен делать и нелюбимую. Разве что тебе нравится, к примеру, ткать и прясть, и при этом либо ты матриарх, который разгонит невесток по остальным работам, а сама будет делать любимую, либо ты калека, от которой другой работы нет смысла спрашивать - но тогда тебя этим всякий попрекнет.
"Здесь мерилом работы считают усталость" - а другого мерила нет. Никогда не бывает, что ты закончил работу на каком-то участке и можешь отдохнуть. Всегда есть какой-то другой участок. Сорняки, недоеные коровы и грязное белье отпуска не берут.
Хуторской крестьянин, мелкий землевладелец, при всем при этом хотя бы может наслаждаться преимуществами относительного богатства. Общинник и того не может себе позволить, его усилия удерживают его семью на плаву на уровне "чтоб не сдохнуть". Наслаждение своим честным трудом и его плодами - элемент протестантской этики, он появился в Новое время у нас и не появился на Востоке.
Для человека традиционного общества "любить работу" - оксюморон. Поэтому, когда он получает возможность работать меньше, а то и не работать вообще - он в эту возможность вцепляется руками и зубами. Он избрал благую часть, и любой его соплеменник сделал бы то же при возможности, а пока возможности нет, он будет ругать ленивых и рстленных горожан.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Большинству моих знакомых, особенно деревенских, непонятно само сочетание "любимая работа". Для них труд - это нечто неприятное, но необходимое. И обязательно "выматывающее". При том такой образ труда настолько прочно вбит в подкорку, что все прочие виды деятельности (к примеру, умственный труд, или труд с применением автоматизации) за труд не воспринимаются. Отсюда все эти байки про "офисных лодырей". Эти люди действительно полагают, что тот, кто кайлом не машет, тот ничего не делает.
no subject
no subject
Ну и отдельной статьей, вытекающей из вышеописанного - абсолютное неумение распоряжаться свободным временем (ибо не было его никогда). У большинства "труженников" мысли не могут уйти дальше "бухнуть". Вот серьезно, как-то спросила родственника (первое поколение горожан в семье, родители родились и выросли в деревне), почему он так часто пьет. Ответ был: "а что еще делать". Я на этом фоне понимаю, как же мне повезло, что у меня со стороны отца были представители купечества и интеллигенции, у которых все же было мало-мальское преставление о необходимости образования и саморазвития.
no subject
no subject
при этом задачка для второго класса - для них нечто непреодолимое.
no subject
no subject
no subject
А как же это? http://www.molitvoslov.com/text473.htm - псалом 127 стих 2: "Плоды трудов твоих ты будешь есть, блажен ты, и хорошо тебе будет."
no subject