Смутные сомнения

Делюсь.
Значит, в последнеее время ковыряю я некий древнегреческий проект. Не буду говорить, какой, скоро сами все увидите. И возникла у меня дилемма.
С одной стороны, мне страшно нравится Рено, и хотелось замутить этакую реновщину, как в "Тезее".
Но со времен Рено много воды утекло и много открытий чудных было сделано - в частности, дешифровали микенскую письменность. И, в общем, оказалось, что милая патриархальщина, которую нам Рено рисует - она исторической правде не соответствует. Рено реконструирует Грецию Микенского периода по Гомеру, у нее там Пелопонесс и Аттика - это такой античный феодализм 8-7 века до н. э. Она берет гомеровские описания быта и нравов и делает поправку на то, что Гомер это уже "железо", а его герои - поздняя бронза. То есть, все было еще бедней и проще.

А вот ни фига!

Штука в том, что Гомер соотносится с микенской цивилизацией по времени примерно как средневековый писатель с поздней античностью. И микенская Греция у него изображена с той же степенью достоверности, что романизированная кельтская Британия у Кретьена де Труа. Гомер, например, описывает офигенно богатый царский двор, в котором есть аж целых 50 служанок, ну зашибись! Ну вот такие понятия о богатстве бытуют во времена Гомера. Может, он даже слегка преувеличивает, делая поправку на "золотой век героев".

А 300-400 рабынь не хотите? А промышленное производство керамики, металлов, тканей? А тяжелый доспех колесничего, сплошные пластины железа от шеи до колен, в лучших рыцарских традициях?

Короче, Микены и современные им города вроде Пилоса, Фив, Коринфа - это, сцуко, вовсе не патриархальные поселения, описанные Гомером, а что-то больше похожее на богатый розбещений Кносс в описании Рено.

Что, с одной стороны, херачит мне весь сложившийся замысел, а с другой - открывает новые перспективы.

И вот я вся в сомнениях: держаться ли любой сердцу архаики или сделать упор на роскошь и экзотику "золотого века Микен"?

Что посоветуете?

Бурундучок выложил фото последствий пыток

http://kenigtiger.livejournal.com/1480802.html

Интересно, будут ли замечания насчет фотошопа и грима.

о кругах ада

Originally posted by murmele at о кругах ада

Однажды, месяц назад, я написала пост о стыдных секретиках, которыми очень почему-то хочется поделиться -- а нельзя, но хочется же; и вот они нечаянно вываливаются, как коробки с антресоли, на любого, кому случится вызвать ваше доверие, не спрашивая, нужно ли оно ему. Пост имел некоторый резонанс, прошел в каких-то обзорах, был куда-то "утащен", причем не только копипасторами, но и нормальными живыми людьми, -- следовательно, я им попала в некий нерв, как всегда случайно. Пришли комментаторы. И показали мне мой собственный текст с совершенно неожиданной стороны, наведя меня на совершенно неожиданные размышления.

Там приводилось три истории детского или подросткового тягостного э-э переживания. Первая -- совсем щенячий экзистенциальный ужас в чистом виде от осознания смертности, в нем и стыдного-то ничего нет, кроме ощущения глубочайшей интимности переживания. Я даже не могу сказать, что со мной такого не было, -- было конечно, это с каждым было, наверное. Вторая история -- про девочку-подростка, растлённую учителем, наивную настолько, что она, похоже, даже не поняла тогда (и не факт что поняла сейчас), что же конкретно произошло. Со мной такого не было, и я не слышала вот именно этой истории; ну, я прожила длинную жизнь, со мной случилось много разного, я слышала много разных историй, так что это достаточно похоже на правду. Третья история -- про мальчика-подростка, который убил кошку, потому что, видимо, не мог убить любовника матери, или что-то в этом духе. Или просто потому, что не тварь дрожащая и право имеет. Со мной такого не было точно, как-то не сложилось у меня с агрессией, но и таких историй я слышала в количестве.

Пришли комментаторы. Они приняли мои истории за фиксацию реальных событий и были возмущены. Они орали -- как таких тварей земля носит. Они требовали огласить имя, телефон, адрес, номер кредитной карты. Они были готовы сами, своими руками уничтожить ядовитую гадину, чтобы мир в целом стал чище. А когда я отказалась выдавать конкретику -- причислили к ядовитым гадинам и меня как сообщницу.

Их гнев был направлен на подростка с кошкой.

Никто не поинтересовался именем-отчеством и школой, в которой работал учитель. С ним, по всей видимости, всё в порядке, он никакой опасности для человечества не представляет.

Серьезно, это новая для меня концепция. Кто бы мог подумать.

Цытатко

Что делать? Своих поддерживать и за своих стоять! Любая госструктура состоит в основном из проходимцев, жуликов и воров, так что выбирать особо не из кого… Все власти предержащие одним миром мазаны. Но! Это НАШИ жулики и воры, их и надо поддерживать в острой для страны ситуации… Когда весь мир с маниакальным упорством обвиняет Россию во всех грехах, когда весь мир требует наказаний для России, волей-неволей, придётся сплачиваться с Властью. Со СВОЕЙ, не с чужой же…

Угадайте, кто?
Чур, не гуглить!

Судьба профессионального апологета

Originally posted by yakov_a_jerkov at post

На мой взгляд, мало кому удается писать о событиях в Украине настолько же тошнотворно, как Сергею Худиеву.

Вот его последнее выступление по поводу убийства украинских военных:

Молодых ребят забрали в армию и отправили давить повстанцев. Воины они были никакие и офицер у них был никакой, так что вскоре явились (по всей видимости) повстанцы и их убили. Одни при этом прославляют их смерть как подражание жертве Христа и даже соучастие в ней, другие, напротив, говорят что это повстанцы воины Христовы и бьют антихриста.
В атеистах есть какой-то остаточный страх Божий. Они так обычно не говорят.
Нет, ребята не подражали жертве Христа. Они не хотели умирать, а главное, их смерть не была ни для кого спасительной ни в какой мере. Даже для Коломойского. Да и от семейства Байденов бы не убыло бы, останься они в живых. Просто циничные негодяи послали людей убивать и умирать - и они умерли.
Нет, они не были воинами антихриста. Они были просто молодыми ребятами, которых загребли в армию. Им просто не повезло. Они не сделали ничего, что заслуживало бы смерти.
И попытки приплетать сюда Христа, антихриста, борьбу Света и Тьмы - это плод совершенно необоснованной уверенности в том, что Христос никогда не скажет за Себя Сам. А между тем всем нам положено однажды умереть, а потом - суд.

"Повстанцы" -- это не "циничные негодяи", а что-то вроде природного явления, пришли и убили. И те, кто "отправил" повстанцев, -- тоже никакие не "циничные негодяи". Собственно, Худиев даже не упоминает, что "повстанцев" кто-то "отправил" убивать, это ж явление природы, грозу ведь никто не отправляет. "Отправляют" "циничные негодяи" из Киева, плюс "семейство Байденов". Убивать.

Адольфыч когда-то в разговоре с ройзмановцами сказал замечательную фразу -- "не понимал бы кто вы такие на самом деле подумал бы что дурачки".

Вот так и с Худиевым. Если читать даже эту запись саму по себе, не зная, кто ее автор, и что этот автор пишет в других ситуациях, -- ну и черт с ней, ничего особенного. Но мы-то знаем автора.

И, честно говоря, другая фраза Адольфыча (тоже про фонд Ройзмана) -- "вас нужно уничтожать, суки" -- сейчас тоже очень актуально звучит. Все эти Стрелковы-Пономаревы... Это общение Пономарева с жителями Славянска выглядит именно как общение террориста с захваченными заложниками. С заложниками, которые очень хотят верить, что террорист с ними за одно.

Пропаганда, в общем-то, и не нужна. Как и контрпропаганда

Во все времена люди сами трубили о своих деяниях, которые считали достойными и нормальными. "Я, царь такой-то, содрал кожу с царей таких-то и прибил ее на воротах". Не оправдывался же человек, хвалился.

В Мурзе самое примечательное даже не то, что он говорит о своих пытках, как о чем-то само собой разумеющемся. И не в том, что он пишет: "Парни, которые меня "пытали" по приказу командира-параноика, сейчас, возможно, уже сражаются с врагом." А то, что он гордо заявляет при этом: "Мне очень жаль, что я не с ними, и мне не хотелось бы быть причастным к действиям, которые они расценят как информационный удар в спину".

То есть, он совершенно искренне полагает, что ничего компрометирующего молодую республику Домбабве, не рассказал. Ни в одном глазу нет такого подозрения.

Или вот чудесное:

Svitlana Rybalko Я не нагнетаю. То, что я знаю точно. Одна девушка в больнице (в гематомах и сломано ребро). Двоих отпустили вчера. Вчера отпустили студента, которого держали сутки без еды и пытали. Дмитрий Подушкин и в настоящее время находится в горотделе милиции (пройдя предварительную обработку в горсовете). Андрей, если Вы можете, как журналист, поинтересоваться судьбой Подушкина. По последним сведениям его отвезли в горотдел. Больше ничего неизвестно.Переглянути переклад
14 травня о 19:03 · Відредагований
Андрей Шталь Дмитрий Подушкин - человек, предоставивший место украинским военным, которые давили и стреляли в местных жителей. Дмитрий Подушкин и сотоварищи возили военным еду и сигареты. Дмитрий Подушкин делал крайне резкие заявления в адрес ополченцев.Я как журналист до сих пор не могу выяснить судьбу депутата Шацкого, перевезенного в горотдел. А Вы говорите о Подушкине. Боюсь, его дела крайне плохи.

То есть, не лезьте ко мне со своим Подушкиным, у меня тут аж целый депутат пропал. А пытать того, кого ты врагом назначил - это нормажызне, хуле.

Понимаете, я не боюсь, что в случае победы эти чмошники доберутся до меня лично или что Дзыговблядский осуествит свои мокрые мечты. Точнее, так: я боюсь, что в случае победы они создадут такой мир, в котором останется только умереть от омерзения, и вот этот страх перевешивает опасения за свою жизнь и здоровье.

Эти люди никогда не смогут внушить мне, что их мир пригоден для моего обитания. В свою очередь, я не могу ничего им предложить. Любые предложения начинаются с осознания своей ценности, своего достоинства, а это там не лежит. Забыли положить при воспитании.