Чем дольше рассматриваю ситуацию с Яманами,

тем более недостоверной представляется мне романтически-чернушная версия, что он из своего ухода и последующего сэппуку сделал этакий воспитательный спектакль для Кондо и Хидзикаты.

Версия строится, понятное дело, на сериалах и пр.,но вот интересную вещь мы видим: в последний раз Яманами принимает участие в "оперативно-розыскной деятельности" в январе 1864. Во время инцидента в Икэда-я он по болезни остается в Мибу - ну и как бы за лавочкой присмотреть. Во время инцидента у дворцовых ворот - опять по болезни. Есть версия, что он получил серьезную травму позвоночника и из лучших бойцов Синсэнгуми стал никаким.

Кроме того, это уж точняк и без всяких версий, Яманами был приверженцем идей "Сон-но дзё-и". Сиречь, роялистом и ксенофобом. А пришлось служить "свиноеду" франкофилу Хитоцубаси. И резать единомышленников. Наступать на горло собственной песне. И никуда не денешься - сам же в уставе прописал невозможность ухода. Ну вот представьте себе убежденного коммуниста, который вынужден служить, я не знаю, во врангелевской контрразведке. Причем это не "баба-Яга в тылу врага", нет - о его убеждениях все знают, и соратники, и нынешние противники. Сколько можо выдержать такой жизни и не свихнуться.

Кроме всего прочего, Яманами был весьма верующим буддистом, и перенос штаб-квартиры Синсэна в храм Хонгандзи его не обрадовал.

Ну и Кондо. Есть тенденция изображать его этаким мудрым сэнсэем - а между тем, судя по запискам Нагакуры, он был честным, но недалеким крестьянским парнем, у которого от попадания, так сказать, в сферы, слегонца закружилась голова. Кроме того, он был подвержен чужим влияниям. В записке Яманами, оставленной им перед уходом, сказано, что у Кондо нет своего мнения - по-видимому, это была правда.

Когда после инцидента у ворот Киммон объявили новый набор в отряд, Яманами не получил никакого поста. Он по-прежнему считался одним из командиров, но реального веса его решения не имели. Кондо, прежде видевший в нем, так сказать, мозг группы, был очарован Ито Каситаро, Яманами задвинули на второй план. Командиром он оставался чисто номинально, хонорис кауза. Ситуация для любого человека унизительная, для самурая - тем более.

В общем, у Яманами было достаточно причин покончить с собой. То, что он решил убить себя об Устав Синсэнгуми - возможно, было последней попыткой сделать для отряда что-то полезное. В частности, подтвердить своей смертью свои же установления, как сделал в античной Греции Харонд.

Тут, похоже, у народа сложилось впечатление, что у меня все радужно

А на самом деле у меня за эти две недели был экспириенс, который входит в десятку самых неприятных в жизни: переезд автобусом Киев - Днепропетровск.
Нет, сам переезд был не так страшен - вот я как-то ехала стоя из Днепра в Харьков, а потом автобусом же из Харькова в Москву, так на перегоне Орел-Москва меняли автобус и мне попалось сиденье, которое не откидывается назад. Но этот переезд не вошел в десятку. Вошел недавний из Киева.

Потому что два часа водила без перерыва крутил русскую попсу по салонному видео. И это был ПИЗДЕЦ. Роспопс и так не фонтан, а когда еще и в видеосопровождении - так и совсем. Причем это была подборка "хитов" - а значит, самых дебильных и уродских песен и клипов.

Безотносительно тематики песни в каждом клипе присутствовала скупо одетая красотка и полуголый кросавчег. Иногда даже совсем неодетая и совсем голый, но в цыламудряных ракурсах, позволяющих крутить клипы по безрейтинговому ТВ. Непременными атрибутами были также колышущиеся шелковые ткани, падающие в бокал кубики льда и завивающиеся этак вот спирали сигаретного дыма.

Исключение составляли клипы с "йумаром". Но лучше бы они его не составляли. "Йумар" - это самый адский ад, который только возможен в руспопе.

И так два часа подряд.
На этом фоне даже еле работающий кондиционер - так, семечки.

По рабочей необходимости

Читаю греческие мифы Грейвса.
В отличие от Куна, который стремился привести все версии в одну, непротиворечивую, Грейвс просто приводит их как есть со ссылками на источники. И без поправок на юный возраст читателей.
Очень много жести.

Затем гнев Афины обрушился на землю опунтской Локриды, и Дельфийский оракул предупредил бывших подданных Аякса, что им не избавиться от голода и мора, если они в течение тысячи лет не будут отправлять двух девушек каждый год в Трою*. С тех пор сто семей Локриды несут это бремя в доказательство своего высокого происхождения. Девушек выбирают по жребию и в глухую полночь высаживают на мысе Ретей, причем это происходит в разное время года. Вместе с ними идут их сородичи, которые знают страну и могут незаметно доставить девушек в храм Афины. Тех девушек, которых троянцам удавалось поймать до входа в храм, забрасывали камнями, сжигали, чтобы не осквернять землю, а пепел развеивали над морем. Но если девушкам удавалось добраться до храма, вреда им уже не причиняли. В храме им срезали волосы, давали рубахи рабынь, после чего они должны были проводить все дни, выполняя черную работу до,тех пор, пока им на смену не придут другие. Много лет назад случилось так, что когда трары* захватили Трою и убили локридскую жрицу в самом храме, локридцы решили, что срок наказания истек, и перестали посылать девушек. Однако начавшийся голод и мор заставили их тут же изменить свое решение и восстановить древний обычай, установленный срок для которого лишь сейчас приближается к концу. Девушки попадали в храм Афины по подземному ходу, находившемуся на некотором расстоянии от городских стен. Этот ход вел к грязному водостоку, которым воспользовались Одиссей и Диомед, когда похитили Палладий. Троянцы не имели представления о том, как девушки попадают в храм, и никогда не знали, в какую ночь прибудет смена, поэтому ловили девушек очень редко, да и то случайно