![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Признаю себя ослом
Sep. 3rd, 2008 06:00 amПолитика в Уделе по отношению к Сергею Худиеву была совершенно правильной.
http://sergeyhudiev.livejournal.com/442580.html
http://sergeyhudiev.livejournal.com/442580.html
Sep. 3rd, 2008
ТАДААААААМ!
http://www.newsru.com/world/02sep2008/chaos.html
Хлопчики й дівчатка, це почалася предречена О. Дівовим муйня?
Чи це вже тиздець?
http://www.newsru.com/world/02sep2008/chaos.html
Хлопчики й дівчатка, це почалася предречена О. Дівовим муйня?
Чи це вже тиздець?
Пріквел до "СМ". Продовження
Sep. 3rd, 2008 02:16 pmТепер ця розмова знов прийшла Сагарі на думку – і неспокій, що досі тривожно посмикувався десь під серцем, заговорив уголос. Він говорив, що знову повторюється історія, що Сагара нічого не навчився на власних помилках і вдруге довкола нього зростає мур відчуженості. Першого разу це сталося через те, що Сагара прийняв християнство. Тепер – через що? Чому він не може поділяти з братами, з громадськими, зо всією Імперією, праведний гнів проти вавилонян, що вчинили цей злочин? У імперській інфосфері вже звично добавляли – "нечуваний". Але Сагара міг тільки гірко посміхатися над цією прибавкою: він чув про багато таких злочинів. Чув і про гірші.
Чому люди так зневажають власну пам'ять?
( Read more... )
Чому люди так зневажають власну пам'ять?
( Read more... )
Мне тут по ходу был задан вопрос
Sep. 3rd, 2008 08:17 pmhttp://morreth.livejournal.com/867754.html?thread=19057066#t19057066
Попробую на него ответить.
В японской культуре телесность и тело носят амбивалентный характер, и этот характер вдобавок меняет оттенуи от эпохи к эпохе.
С одной стороны, тело воспринимается как источник благ - можно что-то делать, есть, пить, совокупляться. Тело одновременно и агент человека,бога во внешнем мире, и реципиент разных воздействий внешнего мира, инструмент познания. Японские боги - ками - изначально телесны, а не духовны. Они творят мир при помощи телодвиджений и жестов: погружают копье в мировой океан, чтобы упавшие с него капли стали земной твердью. Потом они совершают половой акт - и от этого рождаются сначала морская пена, потом земля (острова Японии).
Это с одной стороны. С другой - тело постоянный источник нечистоты: кала, мочи, женских выделений, крови и пр. Поэтому оно (особенно телесный низ) - нечисто само по себе. В конце концов, ему предстоит стать трупом - который тоже сам по себе нечист.
( Read more... )
Попробую на него ответить.
В японской культуре телесность и тело носят амбивалентный характер, и этот характер вдобавок меняет оттенуи от эпохи к эпохе.
С одной стороны, тело воспринимается как источник благ - можно что-то делать, есть, пить, совокупляться. Тело одновременно и агент человека,бога во внешнем мире, и реципиент разных воздействий внешнего мира, инструмент познания. Японские боги - ками - изначально телесны, а не духовны. Они творят мир при помощи телодвиджений и жестов: погружают копье в мировой океан, чтобы упавшие с него капли стали земной твердью. Потом они совершают половой акт - и от этого рождаются сначала морская пена, потом земля (острова Японии).
Это с одной стороны. С другой - тело постоянный источник нечистоты: кала, мочи, женских выделений, крови и пр. Поэтому оно (особенно телесный низ) - нечисто само по себе. В конце концов, ему предстоит стать трупом - который тоже сам по себе нечист.
( Read more... )