О бедном Юлиане замолвите слово

Как известно, император Юлиан Отступник попытался побить христиан на их же поле - возродить народное благочестие язычников, возложить на языческие храмы харитативные функции, и вообще занялся "облико морале" языческого клира. Которое оставляло желать. Так вот что интересно: кроме всего прочего, он попытался запретить языческим жрецам ходить в театры.

Помнится, Антрекот интересовался, чем Августину не угодили театры, что он обрушивался на них с такими гнеыными филиппиками. А мне теперь интересно - чем не угодили театры Юлиану.

"Раз королю не нравятся спектакли - то значит, он не любит их, не так ли? :)

Перечитала "Ортодоксию"

С подачи Лапочки, за что ей большое спасибо.

Гилберт зажигает. Мы никогда не будем так убедительны хотя бы потому что никогда не будем так афористичны.
Правильные слова кристаллизуются в афоризм, если в перенасыщенный раствор мысли погрузить ветолчку гения.

***
Прежние богословы точно так же ощущали эту необходимость; они начинали с греха – факта реального, как картошка.
***
Некоторые новые теологи оспаривают первородный грех – единственную часть христианского ученья, которую действительно можно доказать
***
Если правда (как он и есть), что человек может получать изысканное наслаждение, сдирая шкуру с кошки, то приходится отрицать либо Бога, как атеисты, либо нынешнюю близость Бога и человека, как христиане. Новые теологи, кажется, считают, что разумней всего отрицать кошку.
***
Волшебная сказка говорит нам, что будет делать нормальный человек в сумасшедшем мире. Современный реалистический роман повествует о сумасшедшем в скучном мире.
***
Лавровый венок чем-то напоминает дурацкий колпак
***
Критики куда более безумны, чем поэты (йесс, йессс, оу, йеееесссс!)
***
хотя Иоанн Богослов зрил много странных чудовищ в своем видении, он не видал создания столь дикого, как один из его комментаторов
***
Принять все – радостная игра, понять все – чрезмерное напряжение
***
Если цепь причинности может разорвать сумасшедший, значит, человеку возможно ее разорвать.
***
Споря с сумасшедшим, вы наверняка проиграете, так как его ум работает тем быстрее, чем меньше он задерживается на том, что требует углубленного раздумья. Ему не мешает ни чувство юмора, ни милосердие, ни скромная достоверность опыта. Утратив некоторые здоровые чувства, он стал более логичным. В самом деле, обычное мнение о безумии обманчиво: человек теряет вовсе не логику; он теряет все, кроме логики.
***
если человек говорит, что он Иисус Христос, бесполезно указывать, что мир не признает его божественности, ибо мир отрицал божественность Христа.
***
Ущербная мысль так же логична, как здравая, но не так велика. Пуля кругла, как мир, но она не мир.
***
Лечение сумасшедшего – это не спор с философом, а изгнание дьявола.
***
Он понимает все, и это его «все» не стоит понимания.
***
Детерминист не верит в призыв к воле, но он верит в перемену среды. Он не может сказать грешнику «иди и больше не греши», потому что это не зависит от грешника, но он может опустить его в кипящее масло – среда переменится.
***
Встречаются скептики, которые считают, что все началось с них самих[14]. Они сомневаются не в существовании ангелов или бесов, но людей и коров. Для них собственные друзья – созданный ими миф: они породили своих родителей.
***
секрет мистицизма в том, что человеку удавалось понять все с помощью той единственной вещи, которой он не понимает
***
Круг замкнут в себе, крест открывает объятия всем ветрам, это маяк для вольных странников.
***
То, что на что мы не можем смотреть, — это единственная вещь, в свете которой мы видим все остальное. Как солнце в полдень, мистицизм освещает все своей победоносной невидимостью.
***