С огромным удовольсттвием перечитала "Три мушкетера"

На этот раз в глаза бросилось то, как упорно Атос утверждает, что он хорошо повесил Миледи. Так упорно, как будто сам себя пытается уговорить - или своих слушателей - что ей точно хана и она уже не встанет.

Нет, господа, эта манера речи изобличает вовсе не ханжу, который повесил бедную девушку, обнаружив у нее клеймо. Атос серьезно напуган. Напуган, как человек, разминувшийся со смертью на полшага.

Неужели обнаруил у себя симптомы хронического отравления мышьяком и понял, что если бы не случай на охоте - лежать бы ему под дерновым одеяльцем?

В пользу этой версии - что она его медленно травила - говорит еще один факт: его некоторое время считали мертвым. С какой стати?

И еще один момент. Перстень матери Атоса, который Миледи подарила потом д'Артаньяну.

Атос описывает весьма драматическую картинку: обнаружив на плече молодой жены клеймо, он разрывает на ней платье и вешает ее в одной рубашке. Типа, недостойна висеть в платье знатной дамы. Но вот перстня, своей фамильной драгоценности, он с ее руки не снимает. Почему?

Версия, которая складывается у меня при размышлении над всеми этими деталями, которые трудно примирить между собой, такова: да не убивал он ее. Вообще.

Какие факты говорят в пользу этой версии?

1. В те времена вешали очень серьезно, с отягощением. Один человек (для верности - два) повисал на ногах казнимого, второй (третий) прыгал ему на плечи сверху. Вот это тогда называлось "хорошо повесить". Ясно, что 17-летняя девушка такого повешения не пережила бы.
2. Даже если ее вешали безалаберно... Дюма неоднократно описывает шею Миледи как нечто весьма соблазнительное. Но господа, мы знаем, что на шее повешенных, даже если те выживают, как правило, остаются следы странгуляционной борозды. Ну, кожа на шее нежная, капилляры рвутся, мышцы нередко рвутся, слд остается потом на всю жизнь.
Каковых следов у Миледи не наблюдается.
Вообще, картинка с ее повешением складывается странная. Я тут побегала по сайтам судебной медицины и нарыла, что, ка правило, люди, повешенные чужой рукой, гибнут не от асфиксии (удушения), а от перелома позвоночника (каковой и должно было обеспечить доп. отягощение при повешении - чтобы клиент меньше мучился). От асфиксии без перелома гибнут, как правило, самоубийцы, которые не знают, как правильно вешаться (вследствие чего умирают долго и неприятно). Ну или жертвы инсценированного "самоубийства" - когда человека сначала душат, а потом подтяивают петлей, чтобы повис. Атосу незачем были инсценировать самоубийство - да и некак. Охота - мероприятие довольно многолюдное, вешал он ее (если вешал) в присутствии публики. Но ни отягощения не обеспечил, ни проконтролировал даже, чтобы повешенную не снимали 7-8 минут (после 10 минут повешенного никак невозможно откачать). Впечатление такое, что не просто безалаберно повесил (хотя утверждал обратое) - а вообще повесил с расчетом, чтобы осталась жива.

3. Мнимая смерть Атоса. Зачем ему вообще было разыгрывать свою смерть? Если он знал, что "хорошо повесил" жену - за каким чертом он сбежал в мушкетеры и жил под псевдонимом?

4. Наконец - подойдя к делу так безалаберно, он почему-то верит в смерть жены и начинает испытывать сомнения только когда д'Артаньян показывает ему перстень.

Итак, из этих четырех составляющих у меня складывается такая версия.

"Невесте графа де ля Фер всего шестнадцать лет..." - и далее по тексту. Опущена одна деталь: женившись на простолюдинке, Атос расплевался со всеми своими родичами.
Но - время идет, родичи проглотили этот мезальянс и приехали к молодому графу на примирительный пир с охотой.
А молодой граф чувствует себя что-то неважно в последнее время. Аппетит пропадает, подташнивает его, иногда, пардон, несет... Насморк какой-то, волосы почему-то вылезают... Но молодому графу стремно признаться юной жене, что он так расхворался. И он держт хвост пистолетом, ездит на охоты и т. п.
И вот - роковой день. Девуша падает с коня, он рвет на ней рубашку, видит клеймо...
Что самое страшное - клеймо видят и все присутствующие.
Ять. Они как-то могли прохавать мезальянс - но клейменую каторжницу они не проглотят.
Будущий Атос - хороший тактик и соображает быстро. Закатывая для зрителей сцену "Я прямщас повешу эту суку", он тем временем шепчет девушке план спасения.
Зачем он разорвал платье? Оно было шелковым или бархатным. На шелке или бархате человека - особенно небольшого веса - можно повесить с тем, чтобы слегка придушить - но не искалечить и даже не попортить кожи странгуляционной бороздой.
Он вешает ее на ближайшем суку - по ходу тихо объясняя, что сейчас всех спровадит, придет за ней, снимет - и они убегут, убегут вместе.
Он готов бросить все и бежать с клейменой каторжницей.
"Повесив" жену, он гонит всех со злосчастной полянки, охота, понятное дело, безнадежно испорчена... Ему нужно удалиться в свою комнату, чтобы вволю погоревать о такой своей беде (а на самом деле выскочить из окна и бегом на полянку, пока жена не задохнулась - а потом вдвоем куда-нибудь к чертям собачьим).
И тут с ним случается то, что должно было случиться - его при всех настигает очередной приступ болезни, появившейся в последнее время непонятно по какой причине. Его рвет, его колотят судороги, он слепнет... и теряет сознание, в ужасе понимая, что теперь-то убил жену по-настоящему, не для вида...
Когда он приходит в себя в постели и начинает (в полном ужасе от случившегося) осторожно узнавать у слуг, что случилось с повешенной, ему сообщают, что тела не нашли. Может, она жива? Сумела выпутаться из петли и скрыться? Или ее брат-священник услышал о трагедии, снял тело и тихо похоронил?
Но тут приходит старый опытный врач и разъясняет симптомы его болезни: понос, выпадение волос, насмотрки, судороги, и наконец - обморок и временную слепоту. Хроническое отравление мышьяком.
Несчастный граф понимает, что женщина, ради которой он готов был пожертвовать состоянием, титулом, и самым дорогим - честью - наплевав на клеймо, на родню, на общество - ДЕЙСТВИТЕЛЬНО сука и преступница. Милая Анна, не преставая улыбаться и уверять в любви, потихонечку травила его - и только случай (или Бог, который не фраер) расстроил ее планы.
Теперь ему очень-очень хочется верить, что она мертва.
Он посылает людей схватить ее "брата" - поздно, тот скрылся. Он сам не хочет больше жить после такого гнусного предательства. Ему противно его имя, его положение в обществе, из-за которого он стал жертвой такой страшной интриги, его богатство, его родня, которая воспрянула духом, услышав, чо он еще вполне может загнуться.
В одну далеко не прекрасную ночь он таки набивает карманы золотом, берет пистолеты и шпагу и покидает родовое имение, чтобы появиться в Париже в качестве Атоса.