Плохой хороший человек
Тут Дарвест поделился информацией по содержимому "Перца Зверя". Под катом - спойлеры, кто боится их, тому дальше не читать.
Я вообще хочу не книжко обсудить, а один этический вопрос, но так получилось, что по книжко оно удобнее.
Кто ходил сюда раньше, тот помнит фанфеги на тему "если бы Диком Окделлом был я". Дальше ОВДВ я не писала, потому что стало скучно - но обдумывала этот варьянт, и оьбсуждала его вон с Антрекотом хотя бы.
И по итогам обсуждения выходило, что страдания жителей Олларии мне-Дику, в общем, изрядно по сараю. Потому что мне-Дику вообще противен это город, после Олларианской ночи я самого низкого мнения о его населлении ан масс, а после выдачи заложников оно, мнение это, вообще упало ниже плинтуса.
То есть, если кто-то со своими страданиями попадает прямо в поле моего зрения - я, конечно, эти страдания постараюсь по мере сил прекратить. Но в целом особенно суетиться на эту тему не буду, тем более что страшно буду занят проблемой "как вытащить из Олларии двух узников ятского Багерлее, один из которых (Фердинанд) двумя руками не отыщет собственный зад, а второй без первого никуда свой зад не сдвинет".
Это, конечно, характеризует меня-Дика как человека плохого. Который среди общих страданий решает свои личные проблемы (а это так, потому что Алву я спасаю не от великой любви - а чтобы рассчитаться с долгами, а Фердинанда - чтобы опять же рассчитаться с долгами перед Алвой и ради Катарины, может, она после этого мне даст, ха-ха).
С другой стороны (ооопс! Тут спооойлер!), мне (а стало быть, и мне-Дику) и в голову ни на секунду не вошло простое и изящное, поистине ТРИЗовское решение, придуманное Марселем Валме:
И вот вопрос: а являюсь ли я по факту этого хорошим человеком? То есть да, я знаю, общественная мораль, как правило, записывает в хорошие люди тех, у кого мозги не работают в ту сторону. Но ведь, с другой стороны - не работать мозгами в подлую сторону никаких усилий мне не стоит, а с другой - я со своим поиском бла-ародного решения, которое спасло бы волка, козу и капусту, прощелкала бы клювом ситуацию - а нехороший человек редиска ее хоть подлым способом да разрешил.
Так каким быть лучше - хорошим или плохим? Или плохим хорошим, которому подлые решения в голову приходить приходят - а он волевым усилием их отвергает?
Такая вот, ять, дилемма...
Я вообще хочу не книжко обсудить, а один этический вопрос, но так получилось, что по книжко оно удобнее.
Кто ходил сюда раньше, тот помнит фанфеги на тему "если бы Диком Окделлом был я". Дальше ОВДВ я не писала, потому что стало скучно - но обдумывала этот варьянт, и оьбсуждала его вон с Антрекотом хотя бы.
И по итогам обсуждения выходило, что страдания жителей Олларии мне-Дику, в общем, изрядно по сараю. Потому что мне-Дику вообще противен это город, после Олларианской ночи я самого низкого мнения о его населлении ан масс, а после выдачи заложников оно, мнение это, вообще упало ниже плинтуса.
То есть, если кто-то со своими страданиями попадает прямо в поле моего зрения - я, конечно, эти страдания постараюсь по мере сил прекратить. Но в целом особенно суетиться на эту тему не буду, тем более что страшно буду занят проблемой "как вытащить из Олларии двух узников ятского Багерлее, один из которых (Фердинанд) двумя руками не отыщет собственный зад, а второй без первого никуда свой зад не сдвинет".
Это, конечно, характеризует меня-Дика как человека плохого. Который среди общих страданий решает свои личные проблемы (а это так, потому что Алву я спасаю не от великой любви - а чтобы рассчитаться с долгами, а Фердинанда - чтобы опять же рассчитаться с долгами перед Алвой и ради Катарины, может, она после этого мне даст, ха-ха).
С другой стороны (ооопс! Тут спооойлер!), мне (а стало быть, и мне-Дику) и в голову ни на секунду не вошло простое и изящное, поистине ТРИЗовское решение, придуманное Марселем Валме:
да удавить Фердинанда по-тихому или растащить на это дело Альдо.
Простенько и со вкусом. Ять.
То есть, понимаете - не то чтобы я такое решение сначала придумала - а потом ужаснулась собственной подлости и передумала. Нет. Есть решения, которые мне и в голову не приходят, просто потому что опция "думать в том направлении" не работает. Простенько и со вкусом. Ять.
И вот вопрос: а являюсь ли я по факту этого хорошим человеком? То есть да, я знаю, общественная мораль, как правило, записывает в хорошие люди тех, у кого мозги не работают в ту сторону. Но ведь, с другой стороны - не работать мозгами в подлую сторону никаких усилий мне не стоит, а с другой - я со своим поиском бла-ародного решения, которое спасло бы волка, козу и капусту, прощелкала бы клювом ситуацию - а нехороший человек редиска ее хоть подлым способом да разрешил.
Так каким быть лучше - хорошим или плохим? Или плохим хорошим, которому подлые решения в голову приходить приходят - а он волевым усилием их отвергает?
Такая вот, ять, дилемма...

no subject
Про "каким быть лучше" - по-моему, с этической точки зрения одинаково.
Нехороший человек редиска, если верить спойлерам, сам был не особо рад, что придумал решение. Но голова же есть, её не выключишь.
То, что такие решения в голову приходят, бывает удобнее. А бывает и наоборот, неудобнее, потому что они, конечно, расширяют оперативный простор, но с этим простором ещё надо как-то справиться.
Потом, другой человек мог получить тот же самый простор другим образом. Допустим, ему про это решение кто-то рассказал. Дык хорошо или плохо он поступит, когда это решение реализует или не реализует. А уж как идея в голову попала, извне или изнутри - по-моему, этической разницы нет.
no subject
А совесть включить? :)
Как подобная идея может прийти в голову - это я представляю. Как ее можно реализовывать...
no subject
Ну, хороший, достойный человек может думать, что он тем самым предотвращает то-то худшее.
no subject
no subject
Вот Вася видит большее зло. Вот Вася видит меньшее зло. Вот Вася знает, что большего зла можно избежать, если вовремя совершить меньшее зло.
Вот Вася не знает никакого другого способа избежать большего зла (возможно, этот способ есть, но Вася о нём совершенно искренне не знает). Никакого шкурного интереса у Васи нет, и меньшее зло он добром не считает и не называет.
Если Вася - хороший, достойный человек, то что ему делать в такой ситуации?
no subject
Выбор меньшего зла - не универсальное оправдание и руководство к действию. А то, может, эти, устроившие бойню в Индии тоже думают, что избирают меньшее зло... хорошие и достойные люди.
Лично мне кажется, что вариант "а давайте убьем заложника, и тем решим наши проблемы" (тем паче в варианте, когда этому заложнику в чем-то клялся вроде как) - это из области тех, вариантов, выбирать которые не следует даже если Зверь на пороге.
no subject
Ну, вот, этого человек не всегда может. Даже отказаться защищать своих, чтобы только чужие не пострадали - это тяжело, и не все это могут. А это самое меньшее, что могло быть у Марселя за мотивацию.
**Выбор меньшего зла - не универсальное оправдание и руководство к действию. А то, может, эти, устроившие бойню в Индии тоже думают, что избирают меньшее зло... хорошие и достойные люди.**
Конечно, не универсальные. Ситуацию в целом надо смотреть.
**Лично мне кажется, что вариант "а давайте убьем заложника, и тем решим наши проблемы" (тем паче в варианте, когда этому заложнику в чем-то клялся вроде как) - это из области тех, вариантов, выбирать которые не следует даже если Зверь на пороге.**
Ну... вот у тебя Зверь на пороге. Страна, люди, дети. И они все умрут, если ты сейчас будешь сидеть и не дёргаться. В том числе и Фердинанд умрёт, и его жена и нерождённый ребёнок.
Это, конечно, тоже подходит под определение "и тем решим наши проблемы", но есть проблемы и проблемы.
Я понимаю, что северное мужество требует гордо вместе всем идти на дно. Я не спорю, что решение убить заложника - подлое.
Но человек при этом не обязательно подлый. Он может сам ужасаться тому, что делает.
PS:
Фердинанду от того лучше?
Хотя я знаю вариант, в котором сочла бы Васю достойным человеком: если бы Вася по свершении деяния пошел и повесился. Тогда можно было бы сказать: человек полагал, что у него нет выбора, совершил деяние, и сам себе за то подобающий приговор вынес. Но там вроде как уже даже переворот в пользу Катарины произошел, а Вася все как-то жив, нет?
Посмотрю еще текст,конечно, когда появится. Но по описанию выводы вот такие.
ЗЫ: некоторые могут сказать, что мне неможно столь резко судить. Я думаю, что можно, уж слишком пакостное дело совершено (судя по описанию). Убийство...
Re: PS:
Ну... это не вопрос "лучше ли Фердинанду". Ему, ясное дело, не лучше. Лучше тем, кто рядом с Марселем. Потому же, почему лучше голодная или испуганная собака, чем бешеная.
Потом, если бы я знала, что меня убивают потому-то и потому-то, и согласилась бы, что убивцы отвращают какое-то ужасное зло от моих же подданных, то было бы легче, факт. Чем если бы тупо Вася хотел мою красивую золотую корону или мой кошелёк.
Но 1) я не Фердинанд, 2) он не знал, что происходит.
**Хотя я знаю вариант, в котором сочла бы Васю достойным человеком: если бы Вася по свершении деяния пошел и повесился.**
То есть, по-твоему, плохой, недостойной ситуацию делает то, что Марсель не понёс должной ответственности? Или то, что он недостаточно страдал от своего решения?
Достойный человек - тот, кто готов заплатить за убийство своей жизнью, даже если это низачем практически не надо? Или тот, кто испытывает от поступка такой ужас, отвращение, чувство вины, что не может дальше с этим жить?
(это не подколка и не возражение, вопрос серьёзный)
С эмоциональной частью там всё сложно - я не уверена, что Марсель вообще что-то эмоционально переживает на таком уровне, чтобы пойти повеситься "от чувств".
Re: PS:
Для меня, как ни смешно - да. По есть, повеситься - это, может, и чересчур, опять же ситуация, насколько я помню, требовала жить (Алва там был недееспособен какое-то время, надо было его тянуть и так далее). Но хоть как-то попереживать, что ли...
Re: PS:
Будет книжка - посмотрим...
Марсель, по моим ощущениям, вообще-то чудовище. Как он, скажем, на Айрис, приехавшую в Олларию, прореагировал...
У него какая-то эмоциональная сфера и какие-то человеческие реакции вообще, кажется, впервые прорезались, когда он за Рокэ зацепился. И мы прямо в кадре видим, как выясняется, что "у жабы тоже есть сердце". Причём Марсель не полный урод по жизни, а скорее жертва воспитания. Зато он постарше и поумнее Дика, смотрит на поступки, а не только на слова, и лучше обучается - у него эта эмоциональная сфера развивается по мере того как. И, плюс к тому, Рокэ для него не изображает ужас, летящий на крыльях ночи, не читает морали, а по большей части ведёт себя как человек.
А Марселю, похоже, нужен был значимый старший в качестве примера, чтобы научиться быть человеком. И до того момента у него такого старшего не было. Что неудивительно, учитывая папу Валмона.
...Хотя мне тут вспоминается, как Корделия отзывалась про Марка: "и он вскочил и побежал за безумцем". Рокэ Алва в качестве ролевой модели - это само по себе тихий кошмар...
Re: PS:
Это разве не сойдет за "хоть как-то"?
Re: PS:
Re: PS:
Re: PS:
Re: PS:
Re: PS:
Re: PS:
Да, и еще.
"Увы, граф Ченизу сидел в Олларии не для того, чтобы завиваться и носить пристяжное пузо, и даже не для того, чтобы продлевать существование Сузы-Музы, хоть это и забавляло... У него было дело. Неизбежное, страшное, мерзкое, и продолжать с ним тянуть становилось невозможным."
Он сам перед собой оценивает свой поступок как "страшный и мерзкий". И, между прочим, не решается на него до тех пор, пока тянуть дальше cтановится невозможно - т.е. пока он не узнает, что Агарис захвачен, а значит, кардинал стал никем и не сможет больше защитить Алву.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Т.е. что поступок дурной понимает, последствия готов принять, чтобы посторонние не пострадали позаботился... плохой человек? Я бы сказала "неоднозначный". За что и люблю, ведь у Камши так мало неоднозначных героев.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: Да, и еще.
Re: PS:
Он честно сразу говорит Алве, что сам подстроил убийство Фердинанда. И дальше такая реплика: "Клятва Первого маршала не предусматривает немедленного убийства цареубийцы, я проверял". То есть, "я понимаю, что ты меня, возможно, за это убьёшь, но это потом, а сначала сваливаем отсюда".
Re: PS:
Re: PS:
А если на твоих близких и на весь жилой квартал нацелена ракета, к которой злые люди привязали мирного прохожего, и ты эту ракету вместе с прохожим уничтожишь, потому что другого выхода не видишь - там, да, ты можешь быть хорошим человеком, который выбрал меньшее зло. И если ты после того не пойдёшь и не повесишься, то, по-моему, плохим человеком не станешь.
Если тебя совсем-совсем колбасить не будет, или будет, но недостаточно, чтобы повеситься - тут надо смотреть, почему. Рационализация вида "прохожий сам виноват, что там гулял" - это нездраво. Примерно такая отмазка крепко поломала личность Дику Окделлу.
Рационализация вида "у меня не было другого выхода, я поступил правильно" - это, возможно, поможет сохранить твою психику и твою жизнь. Потому что ты тоже живой человек.
Рокэ примерно через такой финт разруливал для себя ситуацию с затопленными деревнями.
А если у тебя компассию не завезли, и тебе плохо, потому что совсем не жалко Фердинанда, который был живой и тёплый, а потом стал мёртвый и холодный - то ты по этому параметру, видимо, нелюдь. Или у тебя психологический возраст застрял годах на пяти.
err
Re: err
Прохожий - ето война. А вот ежели у нас захватили заложника, и правительство настроено ради освобождения его отдать, скажем, полстраны, то вариант "а давайте спровоцируем врага заложника убить, и тем решим проблему" мне не придет в голову и реализован не будет, даже если я на правительство влияния не имею, а вот спровоцировать врага могу запросто.
Re: err
с табуреткой, а неформально у него как раз война.И Рокэ на тот момент не правительство, а политзаключённый в плохом состоянии.
Так что я твою аналогию не очень понимаю. Моя, по-моему, лучше. ::)
Кто у тебя тут правительство, кто террористы?
И что, в твоём примере - ты согласишься, что пусть отдают полстраны, даже если запросто можешь это изменить? И будешь хороший, достойный человек? Не повесишься, если попадёшь в другие полстраны и выживешь?
(Тут мы не касаемся вопроса, что "других полстраны" может вообще не быть".)
Да, и я правильно понимаю, что "отдадут" здесь значит "убьют"?
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err
Re: err