morreth | Плохой хороший человек

Плохой хороший человек

Тут Дарвест поделился информацией по содержимому "Перца Зверя". Под катом - спойлеры, кто боится их, тому дальше не читать.

Я вообще хочу не книжко обсудить, а один этический вопрос, но так получилось, что по книжко оно удобнее.

Кто ходил сюда раньше, тот помнит фанфеги на тему "если бы Диком Окделлом был я". Дальше ОВДВ я не писала, потому что стало скучно - но обдумывала этот варьянт, и оьбсуждала его вон с Антрекотом хотя бы.

И по итогам обсуждения выходило, что страдания жителей Олларии мне-Дику, в общем, изрядно по сараю. Потому что мне-Дику вообще противен это город, после Олларианской ночи я самого низкого мнения о его населлении ан масс, а после выдачи заложников оно, мнение это, вообще упало ниже плинтуса.

То есть, если кто-то со своими страданиями попадает прямо в поле моего зрения - я, конечно, эти страдания постараюсь по мере сил прекратить. Но в целом особенно суетиться на эту тему не буду, тем более что страшно буду занят проблемой "как вытащить из Олларии двух узников ятского Багерлее, один из которых (Фердинанд) двумя руками не отыщет собственный зад, а второй без первого никуда свой зад не сдвинет".

Это, конечно, характеризует меня-Дика как человека плохого. Который среди общих страданий решает свои личные проблемы (а это так, потому что Алву я спасаю не от великой любви - а чтобы рассчитаться с долгами, а Фердинанда - чтобы опять же рассчитаться с долгами перед Алвой и ради Катарины, может, она после этого мне даст, ха-ха).

С другой стороны (ооопс! Тут спооойлер!), мне (а стало быть, и мне-Дику) и в голову ни на секунду не вошло простое и изящное, поистине ТРИЗовское решение, придуманное Марселем Валме:

да удавить Фердинанда по-тихому или растащить на это дело Альдо.

Простенько и со вкусом. Ять.

То есть, понимаете - не то чтобы я такое решение сначала придумала - а потом ужаснулась собственной подлости и передумала. Нет. Есть решения, которые мне и в голову не приходят, просто потому что опция "думать в том направлении" не работает.

И вот вопрос: а являюсь ли я по факту этого хорошим человеком? То есть да, я знаю, общественная мораль, как правило, записывает в хорошие люди тех, у кого мозги не работают в ту сторону. Но ведь, с другой стороны - не работать мозгами в подлую сторону никаких усилий мне не стоит, а с другой - я со своим поиском бла-ародного решения, которое спасло бы волка, козу и капусту, прощелкала бы клювом ситуацию - а нехороший человек редиска ее хоть подлым способом да разрешил.

Так каким быть лучше - хорошим или плохим? Или плохим хорошим, которому подлые решения в голову приходить приходят - а он волевым усилием их отвергает?
Такая вот, ять, дилемма...

Flat | Top-Level Comments Only

***То есть, по-твоему, плохой, недостойной ситуацию делает то, что Марсель не понёс должной ответственности? Или то, что он недостаточно страдал от своего решения?***

Для меня, как ни смешно - да. По есть, повеситься - это, может, и чересчур, опять же ситуация, насколько я помню, требовала жить (Алва там был недееспособен какое-то время, надо было его тянуть и так далее). Но хоть как-то попереживать, что ли...

Дык для меня тоже, но мы же не знаем, что там было.
Будет книжка - посмотрим...

Марсель, по моим ощущениям, вообще-то чудовище. Как он, скажем, на Айрис, приехавшую в Олларию, прореагировал...

У него какая-то эмоциональная сфера и какие-то человеческие реакции вообще, кажется, впервые прорезались, когда он за Рокэ зацепился. И мы прямо в кадре видим, как выясняется, что "у жабы тоже есть сердце". Причём Марсель не полный урод по жизни, а скорее жертва воспитания. Зато он постарше и поумнее Дика, смотрит на поступки, а не только на слова, и лучше обучается - у него эта эмоциональная сфера развивается по мере того как. И, плюс к тому, Рокэ для него не изображает ужас, летящий на крыльях ночи, не читает морали, а по большей части ведёт себя как человек.

А Марселю, похоже, нужен был значимый старший в качестве примера, чтобы научиться быть человеком. И до того момента у него такого старшего не было. Что неудивительно, учитывая папу Валмона.

...Хотя мне тут вспоминается, как Корделия отзывалась про Марка: "и он вскочил и побежал за безумцем". Рокэ Алва в качестве ролевой модели - это само по себе тихий кошмар...

"Альдо Ракан смотрел на закапанный соленой воодй лист и думал. Марсель кусал губы и почти молился. Он еще не отдавал приказа убийцам, а своими руками убивал только в Фельпе и еще на дуэли, но это было несерьезно. Убивать самому, за себя и для себя нетрудно, а вот для дела...Папенька, тот играл в жизнь и смерть, как в кости. Любопытно, каково ему пришлось в первый раз? Кажется, он убрал кого-то из Приморской Эпинэ. Или все-таки из Марана?"

Это разве не сойдет за "хоть как-то"?

Ne sojdet. Esli vy ne soglasny, to davajte ub'em kogo-to iz vashih blizhnih, i proverim, sojdet li vam.

Блестяще. Обычно аргументы типа "а давайте убьем ваших близких и посмотрим, что вы запоете" появляются даже у всякой сетевой дряни все-таки после хоть мало-мальски бурной дискуссии с переходом на личности. Но в качестве реакции на приведенную цитату с вопросом, не этой ли детали не хватает собеседнику, не читавшему книги, для оценки ситуации - это просто великолепно.

Ответ давался на базе предположения, что вы отстаиваете позицию правильности выбора Валме/достаточности етой его рефлексии, чтобы его не осуждать. Если ето не так, то приношу извинения, ответ был дан, видимо, под влиянием параллельной дискуссии между мной и третьим лицом. Если же ето _так_, то я не понимаю, что вам не нравится в моем предложении поставить себя и своих на место жертвы. Люди равны между собой, чем Фердинанд хуже? Он, правда, персонаж, но тут ведь не обсуждают, что можно по отношению исключительно к персонажам.

Я лишь подтвердила цитатой, что Марсель "хоть как-то" переживал. И ниже дала еще две. Вот и все. Моральную оценку своим действиям он дал сам, нечего добавить.

Понятно. Я еще хочу добавить, что у меня вышла неудачная формулировка, за что тоже приношу извинения. Мне в любом случае следовало писать не "а давайте...", а "представьте себе, что". Это менее грубо (с моей точки зрения, мне кажется вполне нормальным предложить Иксу примерить некий обсуждаемый им поступок к себе), а так вышло грубо.

Корректнее всего в таком случае - предложить человеку поставить себя на место персонажа. Например, "Посмотрите на ситуацию с т.з. Катарины и ее детей". Если человек в принципе способен примерять поступки других людей на себя, ему этого будет достаточно, если нет - то ничего не поможет. Не надо трогать родственников и тем более желать чтобы с ними что-то случилось.
Все, проехали. Извинения приняты.

"Стало холодно. Не от клубящейся за стеклами серой жути - от задуманного. В том, что из негодных яиц он приготовит отменную яичницу, виконт не сомневался, но до оказии из Урготеллы замысел казался далеким, как лето"

"Увы, граф Ченизу сидел в Олларии не для того, чтобы завиваться и носить пристяжное пузо, и даже не для того, чтобы продлевать существование Сузы-Музы, хоть это и забавляло... У него было дело. Неизбежное, страшное, мерзкое, и продолжать с ним тянуть становилось невозможным."

Он сам перед собой оценивает свой поступок как "страшный и мерзкий". И, между прочим, не решается на него до тех пор, пока тянуть дальше cтановится невозможно - т.е. пока он не узнает, что Агарис захвачен, а значит, кардинал стал никем и не сможет больше защитить Алву.

Ну тады ёй.

Вот тут, кстати, мне почему-то слышится голос автора. Наверное, потому, что мысли идут как бы со стороны. :)

Но я согласна с тем, что ему это все равно не должно бы с рук сойти так просто. Какая-то отдача должна бы быть. Но не уверена, что будет, хотя он и последствий вообще-то ждет и волнуется - все свои и Алвы клятвы проверил-перепроверил, прикинул, что в Валмоне родственников нет в настоящий момент, разве что отцовские астры погибнут в потопе/завале/еще каком стихийном бедствии.

Т.е. что поступок дурной понимает, последствия готов принять, чтобы посторонние не пострадали позаботился... плохой человек? Я бы сказала "неоднозначный". За что и люблю, ведь у Камши так мало неоднозначных героев.

Катерина, он собрался банк ограбить, или человека убить? Если бы он собрался ограбить банк, и понимал-принимал-позаботился, то это бы имело значение. А так...

Если бы он собирался банк ограбить, чтобы спасти чью-то жизнь и вместе с ней свою страну - я думаю, мы бы это вообще не обсуждали. А он спасает жизнь и страну за счет другой жизни, и это неправильно. Но тут мы упираемся в то, о чем я говорила ниже. В то, что нравственные законы мира не проработаны как следует. В нормальном мире либо была бы возможность другого решения, либо, если бы ее не было/Марсель ее прохлопал, ему была бы дана возможность искупить. И в зависимости от того, как бы он этой возможностью воспользовался, и решалось бы, хороший он таки человек или нет.

Edited 2008-11-28 18:08 (UTC)

Я все-таки не понимаю вашего деления миров на нормальные и ненормальные. В нашем мире всегда есть возможность другого решения и дается возможность искупить?

Конечно.

Ик! (от неожиданности)

Не согласны?:)

Категорически.
Нешто я пелагианин какой?

Re: PS:

Re: PS:

Re: PS:

Re: PS:

Re: PS:

Re: PS:

Re: PS:

Re: PS:

Re: PS:

Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: Да, и еще.

Re: PS: