К треду ниже: о Ефремове

[morreth]

Задумка написать "Чашу с ядом" возникла у меня в очень интересных обстоятельствах.

Я перечитала книгу "Час быка", живя в Киеве, в ожидании отлета в Швецию на небольшой семинар журналистов. Закончила перечитывать чуть ли не к моменту отъезда в аэропорт, и в Швеции оказалась со свежими впечатлениями.

Это были впечатления тормансианца, попавшего на Землю. Блин. Вот они, "люди будущего", о которых так джолго говорили большевики... Привет вам, товарищ Пахмутова, если вы это читаете. Действительно, бывшего сов. человека можно отличить по поведению и виду везде, куда бы его ни занесло... Только не так, как думал Ефремов. Многие мои коллеги вели себя как персонажи Задорнова, и не раз нам приходилось за них краснеть.

Однако с восхищением Швецией и тамошним общественным устройством соседствовало чувство, что я для этой жизни не гожусь.Нет, не в смысле "недостойна" - а просто вскоре заскучаю и скисну. Кроме того, на семинарах я скучала. Из ттого опыта, которым делились с нами шведы, пригодиться нам могло от силы 20%. Дело в том, что шведские провинциальные СМИ держатся главным образом на сознательности шведов. В журналистике страны есть отчетливая граница между информационным изданием и таблоидом, и уважающая себе газета никогда не скатится до таблоида - в Украине же конца 90х таблоид был ориентиром и знаменем. За него читатель голосовал рублем. В Швеции он тоже голосовал кроной за таблоиды - а "Остгёта корреспондентен" подписывал потому, что стыдно человеку из восточной швеции не подписывать "Остгёта корреспондентен". Региональная пресса жила на патриотизме и информативности - шведам реально интересно, что происходит у них в области.

Но в Украине нас ждало все то же скатывание в таблоидность - и я, позевывая на семинарах, обдумывала, как бы я писала эту "Чашу с ядом".

Внутренняя позиция тормансианина становилась мне все ближе и ближе. Поначалу - очарованное восхищение, затем - привыкание, затем - критика восприятия, обостряющаяся по мере обострения борьбы. И наконец, вывод: "иди своим путем".

Теперь о методе восприятия. Давайте представим себе, что все глюки и баги Ефремова - это не баги, а фичи. Например, вся ерунда, которую несут с умным видом о языке Торманса Чеди и Родис - отражает не убогое знание вопроса Ефремовым, а реальное состояние земной науки о языке. Что их высокопарные речи - не следствие авторского неумения, а реальная проекция образа мыслей землян. Что потрясающее неумение разруливать критические ситуации возникло не из необходимости заострить фабулу и бедности авторского воображения - а из земной этики. Что искусство Земли, Ефремовым описанное - действительно таково, как он его описывает, то есть, банально, чтоб не сказать пошло.

И представим себе героя, который сложился у меня там, в солнечной Швеции и закрепился в аэропорту Борисполь, когда с меня довольно грубо потребовали 5 гривен за пользование тележкой (здравствуй, Торманс, я дома!). Представим себе парня, резко недовольного положением дел, ненавидящего существующий строй до судорог, при этом способного на решительные действия и увидевшего в Норине залог того, что в принципе можно жить иначе.

Понимаете, о чем я? Такой человек, во-первых, гораздо интереснее, чем землянин - статичный и мыслящий идеолого-эзотерическими клише. Во-вторых, его борьба с Тормансом - вовне себя, а главное - в себе - куда интереснее, чем любое видение сколь угодно светлого будущего. Будущее - хрен знает, где оно, а Торманс - здесь. Любой дурак может быть хорошим, если его воспитали в хорошем обществе как хорошего человека. Ты поди стань хорошим, если тебя воспитали в плохом обществе как убийцу. Ты поди построй хорошее общество из наличного дерьма, а не из трехтысячелетней культуры гуманизма. Понимаете, проблематика "Чаши с ядом" назрела. Олигархический капитализм, сползающий к толалитарности, налицо. Видит Бог, мы нуждаемся в переменах.

И в-третьих, нужно подвести черту под вообще всей фантастикой 60-х. Сказать ей "Аригато, саёнара". Спасибо и прощай. Такую книгу должен кто-то написать. Она "хочет быть написанной", она стучится изнутри.

Друзья мои, конечно же, я и не думаю бросать "Мятежный дом" и "Луну". И до реализации этого замысла мне нужно дозреть: книги-недоноски, как правило, плохи. Думаю, это созревание займет у меня лет 10. Но одно то, что замысел, возникший у меня в 1998 году, не умер в голове - свидетельсвует о том, что он из "настоящих", что это не одна из мимолетных идей, которые посещают меня уьром и улетают вечером в силу их легкости.

Апдейт: друзья, если кто чего хочет вощзразить по Ефремову - то сначала гляньте сюда, не ответила ли я здесь на кое-какие задуманные вами возражения - потому что их список, в общем, ограничен:

http://www.kulichki.com/tolkien/forum/showthread.php?s=&threadid=5386&perpage=20&pagenumber=47

Comments

[morreth.livejournal.com]

Нихуа им не пришлось строить ее с нуля. А с той точки, куда их могло отбросить - многим приходилось.

[helgi-litvin.livejournal.com]

А ты пост про магию и ее разоблачение писать будешь? Про что тебе у них не ндравится?

Это я не настаиваю, может быть не сейчас, а когда-нибудь потом, как настроение будет. Потому что аналогия со шведами пока ничего не проясняет. :)

[morreth.livejournal.com]

Мне не нравится, как я уже сказала, их поведение в кризисных ситуациях, это раз.
Два - обрати внимание, у них даже специалисты, Родис и Чеди, не могут не унизить людей, с которыми они непосредственно имеют дело. Родис последовательно унижает обеих женщин Чагаса. Чеди отказывет Шотшеку в самой унизительной форме, которую можно придумать. Гэн Атал и Тор Лик даже не пытаются вести себя с дикарями по-мужски - начать переговоры с позиции силы, после убедительной демонстрации. Полное нежелание, "попав в Рим, делать как римляне". Ладно, римляне делают неправильно, подражать им не надо - но земляне даже не пытаются понять принципы поведения тормансианцев!

эээээ?

[el-d.livejournal.com]

Они там оказались в патовой ситуации. Остается только стоять и всем своим поведением доказывать, что _так можно_. И что это правда.

С уважением,
Антрекот

И что они доказали?

[morreth.livejournal.com]

Что человек, который поступает "так", в очень обозримое время окаывается очень мертвым - и даже мощное оружие его цивилизации ему ни хрена при этом не помогает...

Re: И что они доказали?

[el-d.livejournal.com]

Ты помнишь один случай, как один товарищ оказался на одном холмике... на таком сооружении. Он тоже мог все разнести...

что он доказал?

С уважением,
Антрекот

Re: И что они доказали?

[morreth.livejournal.com]

Так это было задумано. А у землян на тормансе это получается в формате "упс".

Упс! - попали ребята в Кимн-Нан-Тэ как кур в ощип.
Упс! - не сообразила Чеди показать назойливому ухажеру свою ксиву, от которой у него мигом увялдо бы все либидо.
Упс! - Норин выболтал принципы работы "Темного Пламени". И привет.

[el-d.livejournal.com]

Так они люди - а не бог.

И могут только вести себя как люди.
Это, конечно, можно и не уважать. :)

С уважением,
Антрекот

[morreth.livejournal.com]

Они ведут себя не как люди, а как роботы с заданной программой "сдохнуть, а белых ручек не испачкать".
Уважать это не вижу никакой причины.

[el-d.livejournal.com]

О. Вот мы и добрались до существа дела. "Как смеете быть чистенькими даже ради доброго дела".

С уважением,
Антрекот

Ты нарочно, что ли, меня достаешь?

[morreth.livejournal.com]

Не понимаю твоей цели. Не по-ни-ма-ю...
Мы же с тробой пишем про ребят, которые не боятся пачкаться. Разве они не лучше?

не лучше

[el-d.livejournal.com]

_разные_ они.

Понимаешь, когда один персонаж думает, что оно можно бы, но тогда нужно держать рядом с собой человека, который его вовремя убьет и сможет это сделать - это оно.

То, что тебе кажется "нежеланием замараться" - это техника безопасности.
С такими возможностями просто нельзя кое-какие вещи в себя впускать. Потому что будет не просто плохо, а чудовищно плохо. (Это помимо того, что никакого "себя" уже не будет.)
А эти граждане еще и _не понимают_. На уровне эмоций не понимают. Поэтому еще и реагируют вкривь и вкось.

Понимаешь, чем больше сила, тем меньше пространство для просто срыва - не говоря уже обо всем прочем.

Ну чтобы ты поняла - в твоей терминологии - ты предлагаешь нормальному толкиеновскому эльфу добровольно впустить в себя Искажение и стать его частью. И поносишь его за то, что он "замараться" боится... :)

С уважением,
Антрекот

А по-моему, они лучше

[morreth.livejournal.com]

Еще раз: любой дурак будет хорошим, если целая цивилизация пашет на то, чтобы он был хорошим.
Это настолько пошло, что об этом не стоит ни писать книг, ни читать их, буде они уже кем-то написаны. Бытие идеальных людей в идеальном мире - проблематика, бесконечно далекая от реальных людей реального мира.

Быть хорошим, когда вся цивилизация пашет на то, чтобы ты был плохим - это задача для человека, и эта задача сейчас неописуемо актуальна - и будет актуальна, пока стоит этот падший мир - к сожалению.

***С такими возможностями просто нельзя кое-какие вещи в себя впускать. Потому что будет не просто плохо, а чудовищно плохо***

Читобы не было чудовищно плохо, нужно научиться выпускать.
Кроме того, я никак не могу понять, почму на корабле хватает времени поиграться в гейш и не хватает времени подзаняться историей. И какое отношение это имеет к тому, что ты сказала.
Ефремову ведь ничто не мешало описать хороших людей, "не впускающих в себя..." - и не творящих этих колоссальных глупостей. Не боги горшки обжигают, Филенко это вполне удалось в его "Консульской" тетралогии.

***Ну чтобы ты поняла - в твоей терминологии - ты предлагаешь нормальному толкиеновскому эльфу добровольно впустить в себя Искажение и стать его частью***

Я о таком эльфе даже писала с большим сочувствием и любовью. Звали его Финрод.

[mareicheva.livejournal.com]

рук марать действительно не стоит.
Меня в истории с дикарями поразило не поведение землян. Меня удивило, чем думал тот, кто выпускал столь неподготовленную экспедицию.
Мама мне рассказывала, что их начальник экспедиции лично проверял, чтоб у каждого, кто покидает лагерь, были при себе нож и спички. Без этого никуда не пойдешь. Неважно, что недалеко.
Ефремов тоже геолог. Но своих людей он выпустил не то что без ножа - в пляжном костюме под солнце Бетпак-Далы.
Если бы в такую ситуацию попали студенты, или какие-то случайные люди, все было бы понятно. Но тут люди специально подготовлены к встрече с "инферно". Вроде как. На деле оказывается, что это далеко не так.
И да, насчет роботов Ольга права. Но роботы они не потому, что боятся руки з-амарать. А потому что привыкли мыслить и действовать единообразно.

[el-d.livejournal.com]

Ага. Тем, кто готовил экспедицию, следовало бы оторвать все, что шевелится.
Потому что ну хоть модели погонять, если свои головы не включаются.
Компьютеры-то там есть?

С уважением,
Антрекот

Re: И что они доказали?

[apraxina.livejournal.com]

а чем оно в формате "упс!" менее ценно, чем в формате "задумано"?
мне как-то наоборот кажется. будь эта ситуация задумана и срежиссирована, она крайне дурно говорила бы об этих гостях. а тут - такая _норма реакции_ на такой поганый "упс!". показательно.

Поясняю

[morreth.livejournal.com]

Жертва Иисуса носила характер этакого самоподрыва: Он должен был умереть в определенном месте определенным образом, чтобы открыть ворота ада. Спланированная акция, в которой были взвешены все "за" и против, и принято вот такое вот решение.

Гибель землян в каждой конкретной ситуации не просто не требовалась - ее можно было избежать, и достаточно легко. Например, Рифт наплевал бы на тормансианских чиновников и послал дискоид в Кин-Нан-Тэ, не теряя времени. Они ведь так и сделали, когда нужны были медикаменты для Чеди - но чтобы горький опыт их чему-то научил, понадобились три трупа.
Чеди могла бы показать сексуально озабоченному дураку ксиву.
Норин мог бы фильтровать базар.
Родис могла бы положиться на свою подготовку и удачу и сдаться, а не кончать с собой - максимум через сутки ее бы освободили, а умереть - это такое дело, что всегда можно успеть.
От их смертей всем окружающим было только хуже.

Re: Поясняю

[apraxina.livejournal.com]

они люди, а не всеведущие существа :) не более, чем качественно выращенные и воспитанные люди, и даже к своей задаче подготовленные так хорошо, как это возможно, но недостаточно практично. причем люди, которые _таких_ граблей не видали и в кошмарах, и реконструировать по наскальным рисункам не могут.
и действуют они каждый раз _достойно_.
наплевать - это жестокое наплевательство на устав этого монастыря, и едва ли не агрессия.
показать - это тоже другая модель, не общение с человеком, а пугалка авторитетом.
фильтровать базар - это только при наличии предустановки "вокруг враги/дикари/идиоты". а там она обратная.
и так далее.
и там главная разница: они физически погибнуть не боятся. не хотят, да, но куда больше не хотят пропустить в себя заразу "инферно". ибо выйдет страшно: при этих возможностях - и покривленные мотивации и установки. тут уж лучше накрыться, не попортив окружающую среду.

Re: Поясняю

[morreth.livejournal.com]

***даже к своей задаче подготовленные так хорошо, как это возможно***

О, Аллах. Да хоть вы глаза раскройте - они ПАРШИВО приготовлены к своей задаче!

***наплевать - это жестокое наплевательство на устав этого монастыря, и едва ли не агрессия***

Но в случае с Чеди они же сделали это.

***показать - это тоже другая модель, не общение с человеком, а пугалка авторитетом***

В Кин-нан-Тэ выживать надо было, а не общаться.
И потом - ну попугали бы авторитетом. Ничего бы не отвалилось у землян, верно?

***фильтровать базар - это только при наличии предустановки "вокруг враги/дикари/идиоты". а там она обратная***

Вокруг враги, и эта установка соответствует действительности.
Нежелание менять установку с идиотски благостной на реалистичную привело к смертям среди землян и туземцев.

***и там главная разница: они физически погибнуть не боятся. не хотят, да, но куда больше не хотят пропустить в себя заразу "инферно"***

Вот это-то и страшно. Они готовы допустить чью угодно гибель - только бы ручки не замарать.

Re: Поясняю

[apraxina.livejournal.com]

*О, Аллах. Да хоть вы глаза раскройте - они ПАРШИВО приготовлены к своей задаче!*

ну как же я могу раскрыть на то, чего не вижу... :)
у них задача - исследовательская. не революцию устраивать, не планету колонизировать. только пытаться понять, что тут такое. теория есть. голая. практика - уже на Тормансе.

*Но в случае с Чеди они же сделали это.*

поняв, как это вообще работает - такие методы.

*В Кин-нан-Тэ выживать надо было, а не общаться.
И потом - ну попугали бы авторитетом. Ничего бы не отвалилось у землян, верно?*

их просто не устраивает выживание по той цене, которую оно требовало. ну вот невкусно оно им.
а отвалилось бы как раз _слишком_ многое. то, что им кажется более ценным, чем существование тушки.

*Вокруг враги, и эта установка соответствует действительности.
Нежелание менять установку с идиотски благостной на реалистичную привело к смертям среди землян и туземцев.*

для них нет _врагов_ среди людей. есть ошибающиеся, травмированные... враждебна только система, которая это делает. это тоже действительность, только взгляд с другого ракурса.
и то, что Вы от них хотите - не реализм. это вот то самое, что у Княжны было - капитан Гоп и Грей.

*Они готовы допустить чью угодно гибель - только бы ручки не замарать.*

_свою_ и только свою. потому что там "допустить гибель" местного населения как раз и равно уже не ручки замарать, а по уши изгваздаться.

[helgi-litvin.livejournal.com]

Не, а у тебя была, вроде, мысль всю картину ефремовского рая ниспровергнуть, в ея целокупности, почему такой хоккей нам не нужен... Но оно не срочно, разумеется.

А по "Часу быка" прокомментировать сейчас не возьмусь, недостаточно хорошо текст помню. Мне вообще "Туманность" интереснее, причем для меня она не утопия, я её с какой-то другой стороны читаю. :)

[morreth.livejournal.com]

Понимаешь, я не хочу это делать методами публицистики. Я хочу это сделать изнутри текста: мой герой смотрит и думает: нет, мне такой хоккей не нужен. И пусть уж читатель для себя решает, близка ему эта позиция или нет.

[estellgreydaw.livejournal.com]

ну, откуда мы можем знать, куда их отбросило? Если они стали строить новый мир, то не исключено, что на тот момент все государственные образования прекратили свое существование, вся инфраструктура была полностью разрушена, хранилища информации погибли, да все погибло - ведь это была глобальная ядерная война.
можно сказать, что пришлось начинать с нового листа. И первоочередной заботой у них было прежде всего восстановление жизненно необходимых институтов, а культура могла большой период времени быть в стороне - потому что на нее банально не хватало средств. А тогда, когда их стало хватать, оказалось, что помимо того, что было утрачено во время войны, многое забылось. Отсюда, я думаю, их отвратительно плохие познания в области истории, лингвистики и других гуманитарных наук. Тем более что источники научных знаний - это то, что сохранилось во время войны. Помнишь, когда Чагас показало Родис архивы, привезенные с Земли, она сказала, что на Земле почти ничего не сохранилось, потому что не все успели спрятать в безопасных местах. К тому же, думаю я, если то была война тоталитарных государств, то вряд ли власти озаботились сохранением гуманитарных знаний - их больше волновали технологии.

[morreth.livejournal.com]

Галка, но ведь этого не может быть. Никакая война не смогла бы отбросить человечество прямо в каменный век.

Кроме того культура - это такая штука, на которую "хватает средств" всегда - она просто-напросто является одной из связующих частей социума, она как межмолекулярные связи - без нее не стоит ничего.

Кроме того, с той войны прошло несколько тысяч лет. За это время лингвистику можно воссоздать действительно с нуля.

Кроме того, эти ребята постоянно цитируют поэтов ХХ века - Маяковского, Гумилева и даже такие экзотические по советским временам штуки, как "Молитву о пуле" - белогвардейская баллада, известная в очень узких кругах. То есть, дошло не так уж мало, Родис или прибедняется нарочно, или...

[estellgreydaw.livejournal.com]

а про каменный век я и не говорю)