Я опять плакалъ весь...
В Америке картина соберет 350 млн долларов. Фильм был показан в десяти европейских странах, а также в Латинской Америке и многих странах арабского мира. Лента произвела фурор в Дамаске и Ливане...
Что же обеспечило фильму такой успех, по крайней мере, в США, в странах латинской традиции и арабском мире? "Возможность спроецировать страдания на себя", – утверждает распространитель фильма во Франции. Тарак бен Аммар. Более точной формулы трудно себе представить: "Страсти" позволяют проникнуться идеологией мученичества, для которой критерием истины является количество крови, пролитой за "правое дело".
И в этом – самая большая опасность картины Мела Гибсона.
В своем официальном заявлении по поводу выхода "Страстей" на экраны Конференция епископов Франции напоминает:
"В этом фильме мы видим не столько лик Христа, сколько наши современные навязчивые идеи – тоска по злу, восхищение насилием, поиск виновных".
Гибсон хочет придать мученичеству абсолютную ценность – не только эстетическую, но также эмоциональную и политическую. Что может оправдать все виды насилия.
http://www.inopressa.ru/liberation/2004/03/31/12:48:22/croisade
***
Ну чисто Лапочка, как есть :)
Что же обеспечило фильму такой успех, по крайней мере, в США, в странах латинской традиции и арабском мире? "Возможность спроецировать страдания на себя", – утверждает распространитель фильма во Франции. Тарак бен Аммар. Более точной формулы трудно себе представить: "Страсти" позволяют проникнуться идеологией мученичества, для которой критерием истины является количество крови, пролитой за "правое дело".
И в этом – самая большая опасность картины Мела Гибсона.
В своем официальном заявлении по поводу выхода "Страстей" на экраны Конференция епископов Франции напоминает:
"В этом фильме мы видим не столько лик Христа, сколько наши современные навязчивые идеи – тоска по злу, восхищение насилием, поиск виновных".
Гибсон хочет придать мученичеству абсолютную ценность – не только эстетическую, но также эмоциональную и политическую. Что может оправдать все виды насилия.
http://www.inopressa.ru/liberation/2004/03/31/12:48:22/croisade
***
Ну чисто Лапочка, как есть :)

no subject
(no subject)
(no subject)
Курт, прости меня, тормоза
Курт, прости тормоза - 2
Курт, прости тормоза - 3
От все того же тормоза - 4
no subject
http://www.livejournal.com/users/_lapochka/23918.html
(no subject)
no subject
хочу сходить с одним другом-атеистом (но склонным к православию) - а вдруг его проймет и он обратится? :-)
no subject
(Anonymous) 2004-04-01 10:36 am (UTC)(link)Вам непонятно, почему многие евреи озабочены гибсоновской экранизацией Евангелия, поскольку она ведь не более анти-еврейская, чем собственно Евангелие? Конечно, люди, "правильно" читавшие Евангелие от века понимали, что дело тут вовсе не в евреях. Вопрос в том, какой процент верующих, исторических христиан от века читал его "правильно", а какой нет, и делал из этой, совершенно лишенной, как мы с Вами тепреь понимаем, антисемитизма истории немедленные "оргвыводы". И если Вы верите, что в современном обществе дело с этим человеческим типом обстоит лучше, и что человечество сильно улучшилось с тех времен, когда коллективная вина евреев была христианину из народа самоочевидна -- благо Вам.
Ну вот Вы верите, что с соответсвующим официальным заявлением католической церкви история неверного понимания Евангелия закончилась -- а потомки пострадавших от этой истории не верят. Силой Вашей веры история, на непосредтвенном опыте которой основаны их страхи, не изменится.
Поверьте, французким христианам виднее, чем может обернуться гибсоновская постановка Страстей _во Франции_. Не вините их в том, что они, по своей оценке ситуации, не хотят нести ответственности за дела позорные и по духу нехристианские. Это дело их совести, для которой очередная постановка Страстей никак не критерий их верности христианской вере.
--Emigrant
(no subject)
(no subject)
(Anonymous) - 2004-04-01 17:51 (UTC) - Expand(no subject)
(Anonymous) - 2004-04-02 06:19 (UTC) - Expand(no subject)
(Anonymous) - 2004-04-02 06:22 (UTC) - Expand(no subject)
(Anonymous) - 2004-04-02 06:33 (UTC) - Expand(no subject)
(no subject)
(Anonymous) - 2004-04-02 23:51 (UTC) - ExpandТеперь я уже смеялъся
Re: Теперь я уже смеялъся
(Anonymous) - 2004-04-03 07:10 (UTC) - Expand"Мужчины распяли Христа!" (надпись на майке)
Re: "Мужчины распяли Христа!" (надпись на майке)
(Anonymous) - 2004-04-04 08:10 (UTC) - ExpandRe: "Мужчины распяли Христа!" (надпись на майке)
(Anonymous) - 2004-04-04 08:11 (UTC) - ExpandRe: "Мужчины распяли Христа!" (надпись на майке)
Re: "Мужчины распяли Христа!" (надпись на майке)
(Anonymous) - 2004-04-10 03:36 (UTC) - Expand(no subject)
(no subject)
(Anonymous) - 2004-04-03 01:10 (UTC) - Expand(no subject)
(no subject)
(no subject)
(Anonymous) - 2004-04-04 09:04 (UTC) - Expand(no subject)
(no subject)
(no subject)
(Anonymous) - 2004-04-10 02:41 (UTC) - Expand(no subject)
(no subject)
(Anonymous) - 2004-04-10 10:17 (UTC) - Expand(no subject)
(no subject)
no subject
Что характерно, заявления, в отношении которых эта фраза была бы верной, иногда раздаются как раз из противоположного лагеря.
Вам не приходилось слышать, что "многие (жертвы инквизиции, нацистов и пр.) страдали горадо больше, чем Иисус", а значит Его Жертва - не имеет значения?
Вот уж точно "идеология, для которой критерием истины является количество пролитой крови".
Прям как СССР с его сакрализацией Второй мировой.