Кагеро, а Вам не приходит в голову, что Тарак бен Аммар может иметь вполне отличные от Ваших идеи о том, какие именно полезные, с его точки зрения, чувства может возбудить этот фильм? Что все, связанное с верой во Христа, может интересовать его в гораздо меньшей степени, чем вполне современная политическая повестка дня? Впрочем, учитывая недавно продемонстрированный Вами уровень понимания арабского мира в его непрекращающейся войне с "мировым еврейством", может и не приходит.

Вам непонятно, почему многие евреи озабочены гибсоновской экранизацией Евангелия, поскольку она ведь не более анти-еврейская, чем собственно Евангелие? Конечно, люди, "правильно" читавшие Евангелие от века понимали, что дело тут вовсе не в евреях. Вопрос в том, какой процент верующих, исторических христиан от века читал его "правильно", а какой нет, и делал из этой, совершенно лишенной, как мы с Вами тепреь понимаем, антисемитизма истории немедленные "оргвыводы". И если Вы верите, что в современном обществе дело с этим человеческим типом обстоит лучше, и что человечество сильно улучшилось с тех времен, когда коллективная вина евреев была христианину из народа самоочевидна -- благо Вам.
Ну вот Вы верите, что с соответсвующим официальным заявлением католической церкви история неверного понимания Евангелия закончилась -- а потомки пострадавших от этой истории не верят. Силой Вашей веры история, на непосредтвенном опыте которой основаны их страхи, не изменится.

Поверьте, французким христианам виднее, чем может обернуться гибсоновская постановка Страстей _во Франции_. Не вините их в том, что они, по своей оценке ситуации, не хотят нести ответственности за дела позорные и по духу нехристианские. Это дело их совести, для которой очередная постановка Страстей никак не критерий их верности христианской вере.

--Emigrant