К вопросу о
http://wealth.livejournal.com/454752.html?thread=7780704#t7780704
Как быстро эти господа переходят в нападение. Не понимаю - неужели в стенах ВУЗа ученый может бояться, что священник войдет в аудиторию и всех разом охмурит?
По-моему, это говорит о слабости позиции ученого.
Как быстро эти господа переходят в нападение. Не понимаю - неужели в стенах ВУЗа ученый может бояться, что священник войдет в аудиторию и всех разом охмурит?
По-моему, это говорит о слабости позиции ученого.

no subject
Не все ветви, но всё равно нам очень неприятно. Мы же в храмы со своим уставом не лезем (в массе своей:)?***
Извините - КАК?
Вот сам процесс? Приходит батюшка на лекцию по физике и говорит, что Е' не равно MC2?
***Во-вторых, нас беспокоит то, что церковь (как нам кажется) культивирует поверхностное восприятие мира материального***
Вы хнаете, говорят "кажется - крестись". Браниться на основе того, что тебе _кажется_ - это не есть хорошо.
***Экзистенциально :) церковь тяготеет к статичному миру, а наука может развиваться только в мире динамичном***
Вы беретесь доказать это утверждение?
***Некоторые ценности, пропагандируемые церковью, кажуются нам сомнительными.
Некоторые ценности, важные для нас, подвергаются церковью сомнению***
Какие именно?
***Ну и экстремизм религиозный тоже беспокоит, правда, скорее в перспективе.***
То есть, вытесняя Церковь к маргиналам, вы рассчитываете на его редукцию, что ли?
***Самое главное и страшащее - отток людей от знания. Он и так многим то ли чудится, то ли видится - а церковь здесь видится однозначно работающей на этот отток. Церковь ассоциируется со средневековьем***
То есть, вы приносите жертву не каким-то реальным делам, а своим вольным ассоциациям?
Блестяще.
no subject
Нет. Гораздо хуже. Приходит батюшка в минобразования и говорит:
упали-отжалисьа не включить ли вам в школьную программу обязательное изучение альтернативного взгляда на мир? В котором ни фига нет ни большого взрыва, ни эволюции, ни прочей зауми, а есть только дух святой и божья воля?А при чем тут университет?
Re: А при чем тут университет?
преступностьрелигия пытается захватить пространство в головах. Не мытьём, так катаньем. На разных фронтах. И в университетах тоже.Хотя, конечно, при желании - можно делать вид, что все эти вещи не связаны между собой, не имеют ничего общего, нет никакой тенденции и т.п.
Re: А при чем тут университет?
М-м-м... видите ли, я могла бы сказать, что расстрелы священников в 20-е годы и ваша реакция - "разные проявления одной сущности" и какой именно. Но я не говорю, потому что нахожу это доводом слабым до крайности.
***Организованная преступность религия пытается захватить пространство в головах. Не мытьём, так катаньем. На разных фронтах. И в университетах тоже.***
Некоторые отщепенцы вроде меня и в ЖЖ старются. Вы не против?
Re: А при чем тут университет?
> "разные проявления одной сущности"
Могли бы. Но тогда Вам бы пришлось описать эту сущность - охватившую вековой промежуток и несколько стран. А заодно объяснить, какие цели эта сущность таким образом преследует. И обосновать свою модельку.
Хотите попробовать? Или уже понимаете, что упрётесь в те самые "Протоколы сионских мудрецов"?
> Некоторые отщепенцы вроде меня и в ЖЖ старются. Вы не против?
Персонально Вы представляетесь мне человеком вменяемым.
Re: А при чем тут университет?
Ну, она старше и, как бы это сказать... больше.
***И обосновать свою модельку.***
Но ведь и вы не затрудняетесь построением какой-либо модели, верно?
***Персонально Вы представляетесь мне человеком вменяемым***
А вы не думали, что БОЛЬШИНСТВО верующих вменяемо?
Здесь, в этом треде, вы можете назвать хоть одноо невменяемого?
Re: А при чем тут университет?
Заговор розенкрейцеров? Ктулху? Или сам Сатана лапу приложил?
> Но ведь и вы не затрудняетесь построением какой-либо модели, верно?
Учебник истории за модельку не сойдёт? С хреновой тучей примеров того, как в разные периоды в разных странах организованные религии вели себя совершенно одинаково, стараясь заполучить для себя максимум денег и прочих ресурсов, максимум прав, максимум влияния и максимум власти?
Или Вы полагаете, что "красная РПЦ" в данном случае - уникальное исключение?
> А вы не думали, что БОЛЬШИНСТВО верующих вменяемо?
Большинство немцев в 30-х - 40-х годах были вменяемы. Но дорвавшегося до власти меньшинства - более чем хватило.
Re: А при чем тут университет?
С третьей попытки попали.
Для человека науки неплохо.
***Учебник истории за модельку не сойдёт?***
Какой именно? Под чьей редакцией?
Хотя в любом случае не сойдет.
***С хреновой тучей примеров того, как в разные периоды в разных странах организованные религии вели себя совершенно одинаково, стараясь заполучить для себя максимум денег и прочих ресурсов, максимум прав, максимум влияния и максимум власти?***
С учетом событий ХХ века представители атеистического лагеря предстают в этом вопросе недолжным истцом.
***Большинство немцев в 30-х - 40-х годах были вменяемы. Но дорвавшегося до власти меньшинства - более чем хватило***
Ваш тезис по сути не очень верен, но я не хочу оспаривать его с привлечением источников. Это займет много времени. Скажу только, что аналогия - плохая замена анализу.
Re: А при чем тут университет?
А, любимое церковное объяснение :) Проблема только в том, что эта моделька объективно никак не проверяется.
> > Учебник истории за модельку не сойдёт?
>
> Какой именно? Под чьей редакцией?
Не Фоменко :) Любой мало-мальски претендующий на научность. Впрочем, не нравится учебник истории - читайте сразу хроники. Вы же филолог.
> > С хреновой тучей примеров того, как в разные
> > периоды в разных странах организованные
> > религии вели себя совершенно одинаково,
> > стараясь заполучить для себя максимум денег и
> > прочих ресурсов, максимум прав, максимум
> > влияния и максимум власти?
>
> С учетом событий ХХ века представители
> атеистического лагеря предстают в этом вопросе
> недолжным истцом.
То есть, многовековые мафиозные замашки организованных религий Вы не отрицаете?
А просто переводите стрелки на каких-то абстрактных атеистов?
Re: А при чем тут университет?
Как сказал один английский деятель некоему Джордано Бруно - "чтобы уверовать в дьявола, мне достаточно заглянуть в собственную душу".
***Впрочем, не нравится учебник истории - читайте сразу хроники. Вы же филолог.***
Вот именно. Я их читаю :).
***То есть, многовековые мафиозные замашки организованных религий Вы не отрицаете?***
Видите ли, "люди есть люди есть люди". Человек - животное стайное, а в стае неизбежна иерархия. Если ваша позиция в том, что иметь иерархию плохо, а не иметь - хорошо, я просто пожму плечами: с собственной биологией вы не справитесь. Если ваша позиция в том, что религиозные иерархии плохи, а все остальные хороши - то хотелось бы доказательств.
Re: А при чем тут университет?
Re: А при чем тут университет?
Re: А при чем тут университет?
Re: А при чем тут университет?
no subject
Может быть, хватит ждать, что вас возлюбят просто так и навсегда?
Что нибудь делать для улучшения своего светлого образа, например?
Я же не доказать что-то хочу. Меня спросили, почему людей беспокоит - я ответил. Если беспочвенно беспокоит - кроме вас это показать некому.
no subject
***Может быть, хватит ждать, что вас возлюбят просто так и навсегда?***
Но ведь именно попытка взять дело в свои руки вызвала такой всплеск возмущения.
***Что нибудь делать для улучшения своего светлого образа, например?***
Я в настоящий момент веду (точнее, уже закончила) очень поучительную дискуссию. Мой оппонент в пылу спора договорился до того, что епископ, спасавшие евреев во 2-ю мировую, поступал так из страха перед приходом союзников.
Тот факт, что епископа могли расстрелять или замучить в лагере максимум за две недели, а приход союзников был вопросом лет - на собеседника никак не поылиял.
Понимаете, есть предубежденные люди, на которых ничто не подействует. Я могу раздать все бедным, а тело предать на сожжение - а эти люди скажут, что я лицемерка и зарабатываю место в раю. Поэтому ваш рецепт не годится. Мы оставили надежды однажды "заработать" себе доброе имя.
Предпочитаем просто игнорировать предубежденных.
***Я же не доказать что-то хочу. Меня спросили, почему людей беспокоит - я ответил. Если беспочвенно беспокоит - кроме вас это показать некому***
Я пытаюсь выяснить рациональный источник беспокойства.
no subject
По-моему, просто не все любят.
Чтобы полюбили, надо не храмы строить под носом у не любящих, а как-то тоньше действовать, тоньше...
Рациональные источники беспокойства:
- ОПК
- машашрайбер
- погром музея (и прочий экстремизм под маской "оскорбления религиозных чувств")
- стремление соединиться с государством в экстазе
- Ползучее проникновение во все сферы жизни.
no subject
Вот вы бы сунулись к еврею с советом не строить синагоги, а тоньше, тоньше - я бы на вас посмотрела.
***Рациональные источники беспокойства:
- ОПК
- машашрайбер
- погром музея (и прочий экстремизм под маской "оскорбления религиозных чувств")
- стремление соединиться с государством в экстазе
- Ползучее проникновение во все сферы жизни.***
Последние два пункта - совершенно туманны, первые три - разрозненные, не связанные взаимно инциденты, разделяемые сроками в год-два.
ОПК, насколько я помню, не ввели, так?
no subject
Плюс с ними более-менее уверен, что строить будут на свои.
ОПК не ввели, но всё еще грозятся.
А инцидентов много и не надо, главное - резонанс, а его на все три события вышло, хоть попой ешь.
Последние два пункта туманны, не спорю, они и вызывают этот самый мандраж.
Например, иерархи церкви регулярно грозятся заняться духовностью, нравственностью и просвещением всего заблудшего русского народа. Мне, честно говоря, не очень хочется, чтобы они занимались моей духовностью и нравственностью, они меня устраивают покамест, как есть.
Конечно, физическо-конкретной угрозы они не представляют и в обозримом будущем не будут - факт, но вот моральное отрицательное отношение генерируют во всю прыть.
no subject
Да. Но их регулярно бьют не по паспорту...
***ОПК не ввели, но всё еще грозятся.***
Так это вопрос гражданского права - вводить или нет.
Как минимум половина верующих жестко против. Потому что будет профанация - а кому это нравится?
***Последние два пункта туманны, не спорю, они и вызывают этот самый мандраж.***
У вас есть законы и право голоса.
no subject
*Я* никого не бью ни по паспорту, ни по другим местам.
У нас есть эаконы, право голоса и эмоции.
Которые направлены, как всегда, против оппонентов.
Чего странного?
no subject
Так и я не еврейка.
А то могла бы отнестись к вашему совету нервно :).
***Которые направлены, как всегда, против оппонентов.
Чего странного?***
Странно то, что вам для оппонирования зачем-то необходимо давать волю эмоциям.
no subject
Впрочем, если бы христиане не называли всех несогласных еретиками и сотонистами, не упрекали в безнравственности и прочих грехах.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Честно говоря, мне вот очень не нравится, что они будут в этом направлении работать.
То есть вот в принципе.
no subject
no subject
Государство хочет, чтобы нарожали гопников.
Церковь тоже хочет, чтобы нарожали гопников.
А я вот не хочу, чтобы нарожали гопников.
Такой вот я непатриот.
no subject
Поясняю. Чтобы обеспечить старику достойный уровень жизни, не переходящий плавно в уровень смерти, на одного пенсионера должно приходиться четверо работающих. Если наше поколение их не родит - их придется импортировать. Из Китая.
no subject
До тех пор, пока наличие абортов как средства нерождения гопничества распространено более-менее по всему миру, я предпочту, чтобы оно так и оставалось.
Как человек интеллектуального труда, я на пенсию в принципе не собираюсь, даже если доживу.
А практика моя покамест не показывает, что китайцы могут оказаться хуже наших суверенно-демократических гопников.
(no subject)
(no subject)
(no subject)