"Бандитка" Д. Самойлова
http://maryxmas.livejournal.com/239096.html
Как хотите, а я не воспринимаю ее как лубок. Советский мальчик с огнем в глазах, выросший на Багрицком и Маяковском, не мог иначе написать - этто не лубок, это _так_ выглядела искренность тогда.
Замечу, что стих в советские годы не публиковался - был недостаточно политкорректным. Действительно, монолог "бандитки":
Довольно украинским хлебом
Кормиться москалям и швабам!
Им не жиреть на нашем сале
И нашей водкой не обпиться!
Ещё не начисто вписали
Хохлов в Россию летописцы!
Пускай уздечкой, как монистом,
Позвякает бульбаш по полю!
Нехай як хочут коммунисты
В своей Руси будуют волю...
Придуманы колхозы ими
Для ротозея и растяпы.
Нам всё равно на Украине,
НКВД или гестапо
- не вписывается в официальную риторику тех лет. Согласно ей, бойцу УПА перед рассрелом полагалось кричать что-то вроде "Нехай живе Майнштейн, Гудеріан і рідний Гітлер! Фашистська батьквщина хай цвіте!" (с) Лесь. Действительно, мальчик с горящими глазами совершенно не отдает себе отчета в том, что с тем же пафосом и содержанием немецкий пиит мог бы написать о русской партизанке - дружка ножом, а-а, падла... Как будто разведчики-красноармейцы снимали часовых уговорами или ватками с хлороформом, ей-богу. Риторика солдатика выглядит беспомощной на фоне убежденности "бандитки". Все, что он может ей вменить - это смерть друга-комбатанта и то, что "таких, как он, на свете мало". Ни один официальный жупел тех лет - "замордованные в Дермани", "отравленные колодцы" - в его уста не вложен, что опять же, на мой взгляд, нговорит об искренности позиции автора: он писал о том, что знал и видел сам, а не о том, что писали в газетах. С другой стороны, очень верно изложена позиция "бандитки" - "Нам всё равно на Украине,//НКВД или гестапо". И ведет она себя как человек - а по правилам советской идеологии, ей полагалось бы валяться в ногах и просить пощады а-ля Миледи: "Я еще молода! Я не могу умереть!"
Непроходной по тем временам стиш, словом. Логос не обманешь - вышло оч-чень про-бандеровски :).
Как хотите, а я не воспринимаю ее как лубок. Советский мальчик с огнем в глазах, выросший на Багрицком и Маяковском, не мог иначе написать - этто не лубок, это _так_ выглядела искренность тогда.
Замечу, что стих в советские годы не публиковался - был недостаточно политкорректным. Действительно, монолог "бандитки":
Довольно украинским хлебом
Кормиться москалям и швабам!
Им не жиреть на нашем сале
И нашей водкой не обпиться!
Ещё не начисто вписали
Хохлов в Россию летописцы!
Пускай уздечкой, как монистом,
Позвякает бульбаш по полю!
Нехай як хочут коммунисты
В своей Руси будуют волю...
Придуманы колхозы ими
Для ротозея и растяпы.
Нам всё равно на Украине,
НКВД или гестапо
- не вписывается в официальную риторику тех лет. Согласно ей, бойцу УПА перед рассрелом полагалось кричать что-то вроде "Нехай живе Майнштейн, Гудеріан і рідний Гітлер! Фашистська батьквщина хай цвіте!" (с) Лесь. Действительно, мальчик с горящими глазами совершенно не отдает себе отчета в том, что с тем же пафосом и содержанием немецкий пиит мог бы написать о русской партизанке - дружка ножом, а-а, падла... Как будто разведчики-красноармейцы снимали часовых уговорами или ватками с хлороформом, ей-богу. Риторика солдатика выглядит беспомощной на фоне убежденности "бандитки". Все, что он может ей вменить - это смерть друга-комбатанта и то, что "таких, как он, на свете мало". Ни один официальный жупел тех лет - "замордованные в Дермани", "отравленные колодцы" - в его уста не вложен, что опять же, на мой взгляд, нговорит об искренности позиции автора: он писал о том, что знал и видел сам, а не о том, что писали в газетах. С другой стороны, очень верно изложена позиция "бандитки" - "Нам всё равно на Украине,//НКВД или гестапо". И ведет она себя как человек - а по правилам советской идеологии, ей полагалось бы валяться в ногах и просить пощады а-ля Миледи: "Я еще молода! Я не могу умереть!"
Непроходной по тем временам стиш, словом. Логос не обманешь - вышло оч-чень про-бандеровски :).

no subject
Потому что эти поэты, может, по жизни были плохие люди, дрянь-человеки, но вот в стихи отливали лучшее, что у них есть. А Могултай, может, и хороший человек, а в тексты свои отливает неразбавленную ядовитую дрянь.
Ты знаешь, по-моему, лучше так
Re: Ты знаешь, по-моему, лучше так
Не лучше.
А Могултай - тот наоборот, злобой плещет щедрее щедрого.
Как там у Льюиса было в "Мерзейшей мощи" - да, этот человек был безукоризненно честен, но других-то учил дерьму.
*Po staroj pamjati*
no subject
Могултай же просто пишет злобные претензии к поэтам и писателям. Его не устраивает их моральный облик. Между тем они при своем плохом "облико морале" писали хорошие вещи, а прекрасный человек Могултай, считающий себя вправе предъявлять им моральные претензии, пишет тексты, полные злобы.
Я ничего не ставлю в счет Могултаю - у него нет счета, на который можно что-то записать. Он в собственной системе моральный эталон, а какой спрос может быть с эталона?
A Mogultaj tochno moral'nyj etalon? :)
Teksty tam raznye, po-moemu. I pretenzii mnogo kto pred'javljaet.
Re: A Mogultaj tochno moral'nyj etalon? :)
Он в этой позиции стоит - у него и системка вавилонская построена вокруг этого, и претензии к поэтам он с той же позиции предъявляет.
Причем трактовка текстов у Могултая, прямо скажем, такая, что непонятно, откуда он это говнище берет. Не будь у меня предубеждения против дистанционного психоанализа, я бы сказала, что это проекции.
Re: A Mogultaj tochno moral'nyj etalon? :)
no subject
Вы бы дифференцировали, что ли, предметы обсуждения))
no subject
Предъявлял. Там было нечто про то, что, мол, Слуцкий отказался от прежних идей с ужасом, а Самойлов со снисходительностью к себе. Маркер отношения вполне четкий. И интонации были таким же.
no subject
Я изложил его теорию "откровенного марксизма" и его позднее отношение к этой теории,
_а уж от себя добавил, что то и другое идейно и социально-этически чрезвычайно пакостно_.
Только это не претензия, это оценка.
no subject
no subject
no subject
no subject
С уважением,
Антрекот, ошалев сего числа