К вопросу о маленьких красных сковородочках
Одной из таких маленьких красных сковородочек является отношение Церкви (почти без различия конфессий) к сексуальным прегрешениям как к серьезной материи (что уже половина смертного греха).
Меня неовавилонцы одно время очень ехидно подъелдыкивали на эту тему, а я пыталась сочинять велемудрые теории, которые гроша выеденного не стоили. А на деле я просто боялась признать, что это типичная "маленькая красная сковородка" с тех времен, когда сексуальный грех был действительно серьезной материей.
Ведь во времена, когда ДНК-тестов не существовало, каждая женщина могла выписать мужу персональную небольшую премию Дарвина, наставляя ему рога и рожая детей от других мужчин. Считать женщины уже тогда умели и плюс минус лапоть знали, когда вероятность зачатия больше, когда меньше. Так что тетка с хорошим навыком счета могла не просто уплытие из рода старшинства и всех ништяков, с ним связанных, организовать, но и вообще обездолить мужчину в потомках навсегда. А-ля Серсея (единственный ее грех, который я не осуждаю. Заработал Роберт, заработал.)
Вот ввели бы матрилинейное наследование и все пучком, но нет, патриархат такой патриархат.
Вы вдумайтесь хорошенько в этот момент: женщина могла, никого не убивая, видимо не бунтуя и тихо улыбаясь, организовать роду мужа конкретный геноцид. Не хуже врага, который прошелся бы с ножом и всем перерезал глотки. Прочитайте "Улав, сын Аудуна", если кто не читал: девушка в минуту слабости пустила вагину погулять, парень в припадке великодушия признал ее ребенка своим, И ВСЕ! И его родной сын ему не наследует, потому что байстрючок - официально старший. И этого ничем не исправить, разве что убить мальчика. И мужик всерьез борется с искушением убить этого мальчика, хотя и превозмогает, потому что добрый христианин, и от этого еще депресивнее, страшно жалко, что такой хороший мужик вот так вделся.
Понятное дело, этого люто бздели и кары были страшные, а Церковь дула в ту же дуду, что и власти.
Но те времена прошли. Женщина может иметь и наследовать собственность, мужчина может заказать тест на отцовство, а противозачаточные средства и знание физиологии уравняли возможности сторон в войне полов (ну, хотя бы тех представителей сторон, кто утруждает себя знаниями). И только Церковь стоит на страже сокровища, которое, собственно, уже исчезло. И возражает против контрацептивов, видимо, в надежде, что сокровище каким-то образом вернется на место.
Причем применение старых норм тоже избирательно. Например, сегодня человек, покаявшись в онанизме, получит мягкую, чисто символическую кару вроде "прочитай псалом такой-то". В Средние века реально было выгрести суровейший пост с сеансом бичевания. Если добрый священник попался. А если тебя на онанизме ловили светские структуры, то в зависимости от времени и места действия ты выгребал от серьезного штрафа или бичевания до сожжения на костре. Потому что в те времена это называлось, представьте себе, содомией (да, все практики, помимо пенис/вагина, назывались содомией, отак от) и серьезно было замешано на понятиях о ритуальной чистоте, как своих родноверских, так и воспринятых иудейских. Но сейчас-то вроде бы хватает соображалки понять, что Бог не напустит на всю общину кары за то, что кто-то немного поиграл с джойстиком. Но тут встает вопрос, почему в этом вообще надо каяться, коль скоро ни один медведь не мог пострадать даже теоретически.
Да, можно сказать, что Господь о серьезности сексуальных материй высказался недвусмысленно. Однако Он и о ругани высказался толь же не двусмыленно. Для Него все материи были серьезными. Но тех, кто посрался в интернетиках, не отлучают от Причастия, хотя многие из нас наговорили себе на геенну огненную. Считается, что если ты умрешь нераскаянным в этом грехе, то оно тебе не помешает спастись, Чистилище отбудешь и в рай. А если не раскаешься во внебрачном сексе (при котором не было супружеской измены) - то опаньки тебе.
Меня неовавилонцы одно время очень ехидно подъелдыкивали на эту тему, а я пыталась сочинять велемудрые теории, которые гроша выеденного не стоили. А на деле я просто боялась признать, что это типичная "маленькая красная сковородка" с тех времен, когда сексуальный грех был действительно серьезной материей.
Ведь во времена, когда ДНК-тестов не существовало, каждая женщина могла выписать мужу персональную небольшую премию Дарвина, наставляя ему рога и рожая детей от других мужчин. Считать женщины уже тогда умели и плюс минус лапоть знали, когда вероятность зачатия больше, когда меньше. Так что тетка с хорошим навыком счета могла не просто уплытие из рода старшинства и всех ништяков, с ним связанных, организовать, но и вообще обездолить мужчину в потомках навсегда. А-ля Серсея (единственный ее грех, который я не осуждаю. Заработал Роберт, заработал.)
Вот ввели бы матрилинейное наследование и все пучком, но нет, патриархат такой патриархат.
Вы вдумайтесь хорошенько в этот момент: женщина могла, никого не убивая, видимо не бунтуя и тихо улыбаясь, организовать роду мужа конкретный геноцид. Не хуже врага, который прошелся бы с ножом и всем перерезал глотки. Прочитайте "Улав, сын Аудуна", если кто не читал: девушка в минуту слабости пустила вагину погулять, парень в припадке великодушия признал ее ребенка своим, И ВСЕ! И его родной сын ему не наследует, потому что байстрючок - официально старший. И этого ничем не исправить, разве что убить мальчика. И мужик всерьез борется с искушением убить этого мальчика, хотя и превозмогает, потому что добрый христианин, и от этого еще депресивнее, страшно жалко, что такой хороший мужик вот так вделся.
Понятное дело, этого люто бздели и кары были страшные, а Церковь дула в ту же дуду, что и власти.
Но те времена прошли. Женщина может иметь и наследовать собственность, мужчина может заказать тест на отцовство, а противозачаточные средства и знание физиологии уравняли возможности сторон в войне полов (ну, хотя бы тех представителей сторон, кто утруждает себя знаниями). И только Церковь стоит на страже сокровища, которое, собственно, уже исчезло. И возражает против контрацептивов, видимо, в надежде, что сокровище каким-то образом вернется на место.
Причем применение старых норм тоже избирательно. Например, сегодня человек, покаявшись в онанизме, получит мягкую, чисто символическую кару вроде "прочитай псалом такой-то". В Средние века реально было выгрести суровейший пост с сеансом бичевания. Если добрый священник попался. А если тебя на онанизме ловили светские структуры, то в зависимости от времени и места действия ты выгребал от серьезного штрафа или бичевания до сожжения на костре. Потому что в те времена это называлось, представьте себе, содомией (да, все практики, помимо пенис/вагина, назывались содомией, отак от) и серьезно было замешано на понятиях о ритуальной чистоте, как своих родноверских, так и воспринятых иудейских. Но сейчас-то вроде бы хватает соображалки понять, что Бог не напустит на всю общину кары за то, что кто-то немного поиграл с джойстиком. Но тут встает вопрос, почему в этом вообще надо каяться, коль скоро ни один медведь не мог пострадать даже теоретически.
Да, можно сказать, что Господь о серьезности сексуальных материй высказался недвусмысленно. Однако Он и о ругани высказался толь же не двусмыленно. Для Него все материи были серьезными. Но тех, кто посрался в интернетиках, не отлучают от Причастия, хотя многие из нас наговорили себе на геенну огненную. Считается, что если ты умрешь нераскаянным в этом грехе, то оно тебе не помешает спастись, Чистилище отбудешь и в рай. А если не раскаешься во внебрачном сексе (при котором не было супружеской измены) - то опаньки тебе.

no subject
no subject
no subject
То еÑÑÑ Ð³ÑеÑÐ°Ñ Ð²Ñе, Ñакова наÑÑÑа Ñеловека. Ðлавное покаÑÑÑÑÑ, ÐиÑÑÑ Ð·Ð° вÑÑ ÐºÑовÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð»Ð°Ñил. ÐÑе кÑо кÑеÑÑилÑÑ ÑознаÑелÑно и пÑинÑл ÐиÑÑÑа как ÑпаÑиÑÐµÐ»Ñ Ð¸ единÑÑвенного бога, вÑе бÑдÑÑ ÑпаÑенÑ.
ÐÐ¾Ð¿Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑно пÑÑалиÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ в Ñакой пÑоÑÑой идее на Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð´Ð°Ð²Ð¸ÑÑ (вопÑÐ¾Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑно ÑеÑаеÑÑÑ Ð·Ð° бабло), ÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ еÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑво ÑвидеÑелÑÑÑ ÑаÑиÑейÑÑва в пÑоÑеÑÑанÑÐºÐ¸Ñ ÑеÑквÑÑ Ð¡Ð¨Ð, но Ñам еÑÑÑ Ð¼Ð°Ð»ÐµÐ½Ñкий нÑанÑ. Ðа ÑеÑÐºÐ¾Ð²Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе можно забиÑÑ. ÐÑими ÐиÑÑÑа, ÑиÑай пиÑание, молиÑÑ Ð¸ болÑÑе Ñебе никÑо не нÑжен.
(no subject)
no subject
- ÑокÑовиÑе ÑкоÑо веÑнÑÑ Ð½Ð° меÑÑо
- когда пÑидÑÑ Ñ Ð¾Ð·Ñин ÑокÑовиÑа, можно бÑÐ´ÐµÑ Ð·Ð°ÑеÑÑÑ Ð·Ð°ÑлÑги по Ð¾Ñ Ñане.
РкÑо Ñ Ð½Ð°Ñ Ñ Ð¾Ð·Ñин ÑÑого конкÑеÑно ÑокÑовиÑа? ЯзÑÑеÑкий бог Род?
no subject
no subject
ÐÑо легко. Ðо Ñак же легко поÑом, пÑи благопÑиÑÑнÑÑ ÑÑловиÑÑ , доÑÑаÑÑ ÑÑи ноÑÐ¼Ñ Ð¸Ð· загаÑников и веÑнÑÑÑÑÑ Ðº Ð¸Ñ ÑоблÑдениÑ
(no subject)
(no subject)
no subject
еÑли вообÑе непÑиÑÑие "блÑда" и "пÑелÑбодеÑниÑ" Ð¸Ð´ÐµÑ Ð½Ðµ Ð¾Ñ Ðога, а Ð¾Ñ Ð»Ñдей (Ñо вÑеми ÑаÑÑÑждениÑми о генеÑике и наÑледовании), Ñо какова же ÑенноÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐ¸Ñ ÑвÑÑеннÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³, где наÑÑойÑиво ÑÑвеÑждаеÑÑÑ Ð¸Ð½Ð¾Ðµ?
ÐÑжно, полÑÑаеÑÑÑ, задвинÑÑÑ Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð»ÑÑе на полкÑ, и ÑдалиÑÑÑÑ Ð² "гноÑÑиÑизм" или "аÑеиÑÑиÑеÑкÑÑ ÑÑикÑ" (бÑ-Ñ-Ñ).
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
РеÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑное пÑеломление вÑÐµÑ ÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹ Ð´Ð»Ñ Ð»Ñдей, коÑоÑÑе никакого ÑокÑовиÑа на небеÑÐ°Ñ Ð·Ð½Ð°ÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑÑÑ, Ñ Ð¾ÑÑÑ Ð¶ÑаÑÑ Ð¸ ÑÑÐ°Ñ Ð°ÑÑÑÑ, а понимаÑÑ ÑолÑко "нелÑзÑ". Риз Ñого, ÑÑо Ñакие лÑди пÑиÑпоÑобили ÐÐ¸Ð±Ð»Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ Ñвои нÑждÑ, и полÑÑилоÑÑ Ñо, ÑÑо имеем: ÑекÑом занимаÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ»ÑÐ·Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ по лÑбви, а в законном бÑаке Ð¶ÐµÐ½Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ биÑÑ Ð¸ наÑиловаÑÑ.
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
ÐÑо еÑе как ÑказаÑÑ. ÐÑли пÑинÑÑÑ ÑÑо пÑедположение, оно обÑÑÑнило Ð±Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾. ÐопÑÑÑим, жила ÑÑаÑÑÑка, божий одÑванÑик, коÑек во двоÑе коÑмила, ниÑим Ð¾Ñ Ð¿ÐµÐ½Ñии Ñвоей копееÑной подавала. ÐдÑÑг ни Ñ Ñого ни Ñ Ñего на нее Ñпала лÑÑÑÑа и пÑиÑибла наÑмеÑÑÑ. Ðа Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½ÐºÐ°Ñ Ð²Ñе гоÑÑи в Ñоке и недоÑмении: ÐоÑподи, за ÑÑо?!. Рза Ñо, ÑÑо Ñ Ð½ÐµÐµ ÑоÑед по ÐнÑеÑнеÑÑ Ð»Ð°Ð·Ð¸Ð» и дÑоÑил. Ð Ñ ÐеÑÑовиÑа из пÑÑого подÑезда новÑÑ ÑойоÑÑ Ð·Ð° Ñо же Ñгнали.
no subject
no subject
"Ðа ÑÑо" ÑкоÑее можно вопÑоÑаÑÑ, когда Ñеловек гÑеÑил в Ñвое ÑдоволÑÑÑвие, жил гÑÑзно, Ð±Ð»Ð¸Ð¶Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð¸Ð¶Ð°Ð». ÐоÑом ÑаÑкаÑлÑÑ, наÑал пÑÑаÑÑÑÑ ÑÑо-Ñо в Ñвоей жизни иÑпÑавиÑÑ - и ÑÑÑ Ð½Ð° него лÑÑÑÑа Ñпала, не дав даже пÑодвинÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÑи.
ТÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑ: Ðа ÑÑо? ÐоÑемÑ, Ðог, ÑÑ Ð½Ðµ дал ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñемени покаÑÑÑÑÑ?
(no subject)
no subject
ÐоÑемÑ-Ñо именно по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÑекÑÑалÑной жизни болÑÑе гневнÑÑ Ñилиппик, Ñем по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð²Ð¾ÑовÑÑва, непоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑодиÑелÑм и Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑжого движимого и недвижимого имÑÑеÑÑва вмеÑÑе взÑÑÑÑ .
no subject
Ðо-моемÑ, оно напÑаÑиваеÑÑÑ: Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ñ ÑÑим пÑоблемÑ, ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾ÑÑаеÑÑÑ ÑаÑÑÑждаÑÑ Ð¾ моÑали.
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
Ðогда конÑÑаÑепÑÐ¸Ð²Ñ Ð¸ женÑÐºÐ°Ñ ÑманÑипаÑÐ¸Ñ ÑнÑли ÑÑи пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ - пÑакÑиÑеÑки ÑÑÐ°Ð·Ñ ÑлÑÑилаÑÑ ÑекÑÑалÑÐ½Ð°Ñ ÑеволÑÑиÑ. :)
no subject
ÐÑиниÑип: "иÑпоÑÑил Ð´ÐµÐ²ÐºÑ - жениÑÑ" введен Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°ÑиÑÑ Ð´ÐµÐ²Ð¾Ðº (и Ð¸Ñ ÑодиÑелей).
(no subject)
(no subject)
жеÑÑкий и неÑазÑÑвнÑй бÑак -
RE: жеÑÑкий и неÑазÑÑвнÑй бÑак
RE: жеÑÑкий и неÑазÑÑвнÑй бÑак
RE: жеÑÑкий и неÑазÑÑвнÑй бÑак
no subject
ÐапÑимеÑ, Ñ Ð±Ñ Ñказал ÑÑо-нибÑÐ´Ñ Ð²Ñоде "и поÑÑаÑайÑÑ Ð±ÑÑÑ Ñаким добÑÑм, как ÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе можеÑÑ Ñебе пÑедÑÑавиÑÑ". РпоÑколÑÐºÑ Ð³ÑаниÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñазимого в Ñазное вÑÐµÐ¼Ñ ÑазнÑе, мои подопеÑнÑе вели Ð±Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ñоже оÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾-ÑазномÑ. ÐапÑимеÑ, они бÑли Ð±Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÑадоÑÑнÑми и ÑаздÑмÑивÑми ÑбийÑами ÑÑеди ÑÐ±Ð¸Ð¹Ñ Ð¼ÑаÑнÑÑ Ð¸ ÑÑпÑÑ . РпоÑом добÑÑми ÑабовладелÑÑами. РпоÑом ÑÑÑеÑÑÑвÑÑÑими жадинами ÑÑеди ÑкÑпÑÑ Ð¸ ненаÑÑÑнÑÑ ÑоÑедей.
РобÑем и Ñелом ÑепÑÑаÑÐ¸Ñ Ð±Ñ Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð±Ñла оÑвÑаÑиÑелÑнаÑ: опеÑежаÑÑ Ð² ÑÑиÑеÑком ÑазвиÑии на Ñаг - ÑÑо ознаÑÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑаÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÑам Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð¸Ñ ÑÑоÑон - и Ð¾Ñ Ð³ÑманиÑÑов и Ð¾Ñ ÑÑадиÑионалиÑÑов.
РеÑÑ ÐÑдÑÑй-ÐÑедок Ð±Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð´Ð° оÑибалÑÑ Ð¸ довеÑÑлÑÑ Ð½Ðµ ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð¾ÑиÑÐµÐ»Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ. РноÑиÑели Ð±Ñ Ñоже иногда коÑÑÑили.
РеÑÑ Ð½Ð° каждом ÑÑапе какой-Ñо Ð¸Ñ ÑаÑÑи надоело Ð±Ñ ÑÑо издеваÑелÑÑÑво, и они ÑеÑили Ð±Ñ - Ð²Ð¾Ñ ÑекÑÑÐ°Ñ Ð²ÐµÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ñавил абÑолÑÑнаÑ, и давайÑе обÑÑждаÑÑ ÐºÐ°Ðº ÐµÑ ÐºÐ°Ðº можно лÑÑÑе ÑоÑмализоваÑÑ. Рони ÑоÑÑÐ°Ñ Ð±Ñ ÑÑали наобоÑÐ¾Ñ Ðº пеÑвонаÑалÑной задÑмке - мÑаÑнÑе и ÑÑпÑе гÑеÑники ÑÑеди жизнеÑадоÑÑнÑÑ Ð¸ подаÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð° иÑпÑавление.
no subject
no subject
Ðна не "пÑÑÑила погÑлÑÑÑ", ÑÐ¾Ñ ÑÑод ее изнаÑиловал.
no subject
Ðо ÑоÑедÑÑÐ²Ñ Ð²Ð¾ ÑÑендленÑе
morreth: РвопÑоÑÑ Ð¾ маленÑÐºÐ¸Ñ ÐºÑаÑнÑÑ ÑковоÑодоÑÐºÐ°Ñ ...
bither: ... Ðа ÑеÑÑи Ð½Ð¾Ð¶ÐºÐ°Ñ Ñ ÑеÑÑÑÑ ÑÑÑками Ð´Ð»Ñ Ð¿ÐµÑеноÑки...
:)
no subject
no subject
Тож ÑкÑо ÑÐµÐºÑ ÑÑнÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð²Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñ ÑÐ¾Ð´Ñ Ð° наÑолода Ñе не меÑа а побÑÑний наÑлÑдок(а Ñе мÑж ÑнÑим не "ÑеÑеднÑовÑÑне мÑакобÑÑÑÑ" а наÑÐºÐ¾Ð²Ñ ÑакÑи!) Ñо , ÑкÑо ми Ñк Ñ ÑиÑÑиÑни вÑÑимо в Ñе Ñо Ñаке пÑизнаÑÐµÐ½Ð½Ñ ÑекÑÑ Ð¹Ð´Ðµ вÑд Ðога, Ñо з ÑÑого логÑÑно Ð²Ð¸Ð¿Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð³ÑÑÑ Ð¾Ð²Ð½ÑÑÑÑ Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑаÑепÑÑÑ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ÑÑаÑÐµÐ²Ð¸Ñ Ð·Ð²'ÑзкÑв Ñ Ð±Ð»ÑдÑ(ÑоловÑÑого Ñ Ð¶ÑноÑгго в ÑÑвнÑй мÑÑÑ) Ñ Ð´Ð¾ÑлÑбного ÑекÑÑ(Ñеж в ÑÑвнÑй мÑÑÑ)
no subject
ÐогÑки Ñ Ð²Ð°ÑÐ¸Ñ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ Ñ Ð½Ðµ баÑÑ. ÐобÑдÑйÑе, бÑÐ´Ñ Ð»Ð°Ñка, ваÑÑ ÑÐµÐ·Ñ Ð½Ð° кÑÑÐ°Ð»Ñ ÐºÐ»Ð°ÑиÑного ÑилогÑÐ·Ð¼Ñ Ð°-лÑ: "ÐÑди ÑмеÑÑнÑ. Ðай Ñ Ð»ÑдиноÑ. ÐÑже, Ðай ÑмеÑÑний".
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
ÐÐµÐ½Ñ Ð·Ð´Ð°ÑÑÑÑÑ Ñо Ñе надмÑÑне бÑологÑзаÑоÑÑÑво
no subject
no subject
"внебÑаÑном ÑекÑе (пÑи коÑоÑом не бÑло ÑÑпÑÑжеÑкой изменÑ)"
Ðо ÑвадÑбÑ? Ðез пÑоникновениÑ?) ÐажималиÑÑ, но мамка Ñазогнала?)) ÐднополÑй ÑÐµÐºÑ Ð¿Ñи налиÑии ÑÑпÑÑга?)))
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)