![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
"Я был неправ. Беру свои слова обратно. Я был неправ"
Я думала, что либертинаж, густо приправленный ханжеством - самое гадкое, что бывает на свете.
Оказывается, садизм, приправленный державническим восторгом - много хуже.
Апдейт: друзья, прежде чем приписывать мне путание автора и лирического героя, задайте себе вопрос: Могултай хоть раз избирал лирическим героем жертву таких вот кросавчегов?
Можно не путать Байрона или Киплинга с их лирическими героями - но при этом отдавать себе отчет в том, что авторы предпочитают совершенно определенный тип лирического героя, и что дыма без огня не бывает.
Оказывается, садизм, приправленный державническим восторгом - много хуже.
Апдейт: друзья, прежде чем приписывать мне путание автора и лирического героя, задайте себе вопрос: Могултай хоть раз избирал лирическим героем жертву таких вот кросавчегов?
Можно не путать Байрона или Киплинга с их лирическими героями - но при этом отдавать себе отчет в том, что авторы предпочитают совершенно определенный тип лирического героя, и что дыма без огня не бывает.
А как, например, понимать это?
За нами - всё горит.
Не надо думать - с нами тот,
Кто всё за нас решит!
Весёлые, не хмурые, вернёмся по домам,
Невесты белокурые наградой будут нам...
Высоцкий, надо думать, был нацистом, когда писал "Солдат группы "Центр""? :)
Не обижайтесь - но путать автора с героем-повествователем произведения...
Re: А как, например, понимать это?
Re: А как, например, понимать это?
Иначе не пропрет ни автора, ни
Станиславскогочитателя.В приличном обществе об этом дуализме не говорят (обязательно "или-или"), иначе придется признать определенную правоту за Церковью, дерзающей что-то иметь против
нашего всегоRPG-индустриигреха лицедейства.Но таки без некоторого отождествления, хотя бы на "войти в комнату - выйти из комнаты", RPG убедительной не выходит.
Re: А как, например, понимать это?
Re: А как, например, понимать это?
В каментах высказывается опасение, что на системе аварийного гашения и охлаждения реактора сэкономили.
Для того, чтобы сэкономить на системе аварийного гашения и охлаждения, не обязательно быть Берией или Геббельсом. Достаточно не быть профессионалом, то есть быть любителем.
Т.о., обвинительный пафос хозяйки дневника целиком сводится к тому, что любителем процесса быть неэстетично. По-моему, это правда.
Re: А как, например, понимать это?
Впрочем, мне ещё не хватало лезть в конфликт, который меня не касается ни с какого бока...
Re: А как, например, понимать это?
Re: А как, например, понимать это?
У Высоцкого есть четкие речевые маркеры, разделяющие его лично и героя песни. И первый из них - контекст: песня написана для спектакля "Антимиры". Это раз.
Два. Герой Высоцкого, при том, что он нацист и изрядный тупица, разговаривающий лозунгами (маркер№2), все-таки испытывает восторг от своей собственной и коллективной силы, от того, что он "страшна и люта дурь" - но никак не от того, что он кунижает и мучает людей (людей в поле зрения песни нет вообще). Против лирического героя Могултая герой Высоцкого - сущая лапушка. И это характеризует Высоцкого как хорошего человека: даже вживаясь в шкуру врага, он не дошел до описания радости по поводу мучительства и убийства.
Re: А как, например, понимать это?
Ну сейчас. Врать-то зачем?
На "первый-второй" рассчитайсь!
Первый-второй...
Первый, шаг вперед! - и в рай.
Первый-второй...
А каждый второй - тоже герой,-
В рай попадет вслед за тобой.
Первый-второй,
Первый-второй,
Первый-второй...
Re: А как, например, понимать это?
В обсуждаемой поэзии люди "с той стороны ножа" отменно есть - к ним лирический герой и образщается, он _с ними разговаривает_, он не нуждается даже в том психологическом приеме, к котророму прибегает плакатный солдат из песни Высоцкого - "не видеть" их. Он по-человечески _хуже_ именно в силу этого: то, что перед ним люди, ему ничколько не мешает поступать с ними как со скотом.
На будущее6 я не люблю таких пресуппозиций и у меня сейчас скверное настроение. При повторе высказанной пресуппоиуции я вас забаню.
Re: А как, например, понимать это?
А, понял. Для вас "первый-второй" - это те самые солдаты? Лично мне при чтении этой строфы всегда представлялось построение в концлагере перед расстрелом.
Что касается интонации текста - не хотел никого обидеть, ответил в том же стиле, в каком написан сам заглавный пост. Я думал, для вас нормально общаться в таком тоне, хотел поддержать.
Re: А как, например, понимать это?
Для меня нормально в таком тоне, когда у меня есть какой-то grudge против собеседника. Вас я не знаю, вы - меня. Смысл нам переходить на жто тон?
Re: А как, например, понимать это?
А как тогда это совместить с:
Веселые - не хмурые -
Вернемся по домам,-
Невесты белокурые
Наградой будут нам!
Мне не кажется, что герой собирается радостно погибнуть, или хотя бы понести тяжёлые потери...
Re: А как, например, понимать это?
Это,кстати, и есть маркер, который отделвет его от автора: автор эти протитворечия видит.
Re: А как, например, понимать это?
Что касается данного отрывка, то он вполне прозрачен и хозяйка пояснила вам его. В сознании лирического героя совершенно параллельно живут две идеи - идея героической гибели за страну и райского воздаяния за это, и, одновременно, идея земного вознаграждения за ратные труды. Хотя идеи эти и протеворечат друг другу никакого диссонанса в мыслях героя это не вызывает, что является дополнительной его характеристикой.
Re: А как, например, понимать это?
В первый раз я заметил это, читая зазубринскую Шепку. А в другой - увидел цитаты из писем молодых жизнерадостных эсэсовцев и подумал, что с ума взводами по приказу не сходят и садистами все карательные части немцам не наполнть. Просто, живет себе человек с промытыми мозгами, глушит с переменным "успехом" голос совести, убеждает себя в правоте начатого. Живет изо дня в день из месяца в месяц со смутным ощущением беды - недобитая совесть голос подает. Тяжко бедняге. Но, когда, исполняя приказ, он ее таки задушит, вот тогда он с радостью начнет делать все то, что прежде вызывало щемящую боль, так же измученный человек радостно двигает больной рукой наконец-то потерявшей чувствительность. И чем сильнее прежде болело, тем сильнее радость.
Это общий механизм. :( Грешник ходит подле соблазна, как кот вокруг сметаны, пока сам себя не заморочит. Ну а потом - суп с котом, и адью!. Радостно с головой в омут. Далее ждет его тяжкое похмелье. Полсотни таких циклов и анестезия удалась - "химера совести" на этом направлении отброшена далеко.
P.S. А как, например, понимать это?