К вопросу о
http://wealth.livejournal.com/454752.html?thread=7780704#t7780704
Как быстро эти господа переходят в нападение. Не понимаю - неужели в стенах ВУЗа ученый может бояться, что священник войдет в аудиторию и всех разом охмурит?
По-моему, это говорит о слабости позиции ученого.
Как быстро эти господа переходят в нападение. Не понимаю - неужели в стенах ВУЗа ученый может бояться, что священник войдет в аудиторию и всех разом охмурит?
По-моему, это говорит о слабости позиции ученого.

Re: Извините, вы не затруднитесь
Так что с Галлилем как раз очень показательно.
Коперник - нет, никакой это не его прорыв. Галлилей с его относительностью гораздо круче. Никаких основ Коперник лично не потрясал. Просто показал, как считать удобней. И церковники даже поначалу одобряли его "расчёты". А всякие философские следствия - это уж потом придумали, связав их, естественно, с "изобретателем расчётов". Вообще, я думаю, Коперника раскрутил именно Галлилей - как аргумент, что точку отсчёта можно выбрать любую.
***
Да, халтурщики. Да, надо прийти и сказать - облажались мы, надо всё по-другому делать. Тогда это Учёный. А если он тянет резину и дудит в ту же дуду, понимая, что рано или поздно всё равно придёт конец, но он лично, может, до пенсии успеет дотянуть - это халтурщик и есть. См. определение (http://dic.gramota.ru/search.php?word=%F5%E0%EB%F2%F3%F0%E0&efr=x), п.2.2.
Re: Извините, вы не затруднитесь
2. Частью церкви тогда было буквально все, и у этих частей случались забавные отношения. Например, для части научной среды инквизиция выполняла роль советскогоп арткома и месткома заодно. Вот повздорил фрай Луис из Мадридсокго университета с коллегами насчет одного места из блаженного Августина - и пошли онис тчтаь друг на друга в инквизицию. И коллеги успели раньше. Попал фрей Луис под расследование в связи с переводом Песни Песней на испанский и морискского происхождения. Кончилось следствие вердиктом: все чисто, обвинение не соответсвует действительности. Коллеги приуныли - неудалось вакансию-то освободить...
Во времена товарища Лысенко и антипаулингистской кампании так легко отделаться не удавалось, лагерь - это вам не тюрьма инквизиции... А уж что делали с неугодными учеными в застойные времена - это еще более весело. И все это были чистые атеисты, высочайшей пробы.
3. Простите, что это за "относительность Галилея"? Вы о чем? И почему же вы считаете смену научной парадигмы за всякую фигню? А Галилей, мжеду прочим, ничего не "раскручивал", система Коперника вошла в научную парадигму благодаря модели Кеплера.
Так что вы думаете абсолютно ненаучно - без знания фактов. Фантазиями занимаетесь.
Боже, как плохо эти поборники науки знают историю науки!
Re: Извините, вы не затруднитесь
2. Вот именно. Партком и местком. Золотые слова, Вы сами за меня всё сказали.
Про Лысенко и пр. - я уже говорил, что атеизм - это не панацея, а prerequisite. Атеистов-халтурщиков и раздолбаев тоже полным полно. И многие церковники заметно честнее и чище себя ведут, чем разные там "атеисты". Но это никак не аргумент в пользу Церкви.
3. Я не претендую на знание того, чего не знаю :) Но что знаю, то знаю. Вот, пожалуйста - http://ru.wikipedia.org/wiki/Принцип_относительности
По поводу системы Коперника (кто когда её продвинул) - не соглашусь на Кеплера :) Под рукой ссылок нет - найду, дам. Но пока факты не в Вашу пользу :)
Re: Извините, вы не затруднитесь
2а. Я разве привожу аргументы в пользу Церкви? Я оспариваю вашу точку зрения. Не подменяйте предмет, пожалуйста.
3. Это не "относительностью" называется, а принципом относительности. Уж беретесь за ссылки на научные достижения, так называйте их правильно.
4. Ну-ну, дерзайте. Вы хотя бы помните, на каком языке был написан диалог Галилея? ВПрочем, у Ольшки об этом есть.
Re: Извините, вы не затруднитесь
2а. Не понял. Какой смысл оспаривать мою точку зрения? Я и сам знаю, что у неё есть слабые места, и рано или поздно Вы до них доберётесь :)
Смысл я вижу вот в чём. Есть у нас конкурирующие теории/точки зрения. Какую предпочесть? Или надобно разработать третью? Вот в чём я вижу смысл обсуждения - в решении этих вот вопросов.
А то, что у каждой есть свои дыры - не вопрос :)
3. По-моему, Вы цепляетесь к словам. Главное - чтобы собеседник точно понял, о чём речь. Но будь по-вашему, _Вам_ я буду говорить развёрнуто - "принцип относительности" :)
4. А что, переводчики перевелись? Я его читал, кстати - в цитатах у Фейерабенда. Познавательное чтение. Если у него всё в том же духе, то ещё и занудное :)
Re: Извините, вы не затруднитесь
Вот в том-то и беда: каждый такой спор упирается в то, что человек, отстаивающий "сторону науки", находится в плену расхожих представлений (ну, не совершал Папа должностного преступления. Не нарушил Галилей никаких норм веры) и нужно долго рассказывать, что и как.
Ну каких таких "других ученых" не отмазал Папа? По именам?
***Да, халтурщики. Да, надо прийти и сказать - облажались мы, надо всё по-другому делать. Тогда это Учёный.***
Тогда ученых - один человек на тысячу.
Re: Извините, вы не затруднитесь
Да, примерно так. Я, правда, думаю, что побольше, один на сто, но это частности.
Но ради этих единиц всё здание и нужно. Именно эти единицы двигают науку (и человечество) вперёд.
Re: Извините, вы не затруднитесь
Извините, но при таком "выходе" можно ли говорить, что существует наука как таковая? Один ученый на тысячу халтурщиков? Да хотя бы на сто?
***Именно эти единицы двигают науку (и человечество) вперёд***
А теперь подумайте, кто им больше мешает - девяносто девять коллег или девянносто девять попов?
Re: Извините, вы не затруднитесь
Девяносто девять Лаборантов помогают Учёному. Халтурщики и попы - мешают. Хоть сколько их будь.
Понятно
Ловкость рук и никакого мошенства. Лишь бы не покуситься на собственную догму о том, что верующие учеными быть не могут.
Re: Понятно
Халтурщиками я назвал людей, которые знают, что то, чему они учат, не верно. Но продолжают учить. Лаборантами я назвал совсем других людей - которые честно выполняют свою (механическую) работу, но никаких прорывов совершить не в состоянии. Это разные вещи и разные люди.
Если Вы будете продолжать переводить разговор на мою личность, его придётся завершить - за отсутствием у Вас аргументов по существу.
Re: Понятно
Я не придумываю :). Пересмотрите этот тред.
***Халтурщиками я назвал людей, которые знают, что то, чему они учат, не верно. Но продолжают учить***
А вы знаете, что то, чему вы учите, верно?
Или готовы пересмотреть свою точку зрения?
***Если Вы будете продолжать переводить разговор на мою личность, его придётся завершить - за отсутствием у Вас аргументов по существу.***
Напоминаю: бремя доказательства на вас, и вы сейчас выдумываете всяческие отмазки, чтобы его не нести.
Re: Понятно
Безусловно, готов - при наличии к тому адекватных аргументов.
"бремя доказательства на вас, и вы сейчас выдумываете всяческие отмазки, чтобы его не нести."
У нас с Вами, видимо, разные представления о том, что и в каком случае является доказательством.
Re: Понятно
Адекватных чему? Вашим представлениям?
Вам называли факты - вы трактовали их так, чтобы они укладывались в ваш концепт, либо же игнорировали. Вам незывали имена верующих ученых - вы изо всех сил старались доказать, что они либо не ученые ("лаборанты"), либо не верующие.
Когда я увидела, что вы ничтоже сумняшеся говорите хрисианке, что она не христианка - я поняла, что вы будете отрицать любые факты. А это значит - не примете никаких доказательств.
Кроме того
Re: Понятно
А насчёт адекватности - ну а чему они должны быть адекватны? У меня кроме моих представлений ничего нет. Другое дело, что Вы в принципе можете поменять мои представления - пользуясь для этого ими же (т.е. дырами в них). Но, видимо, Вы этого не хотите. Ну, ладно.
Re: Понятно
Простите, из ваших постингов этого не видно. Себе вы разрешаете субъективизм в неограниченных размерах. Например, разграничение ученых и не-ученых есть не что иное, как ваше субъективное мнение, на ваших же китериях построенное.
***У меня кроме моих представлений ничего нет.***
А как же быть с исключением субъективизма? Ведь ваши представления субъективны, и если кроме них, у вас ничего нет - то значит, в первой части своего постинга вы не отдавали себе отчета в том, что писали.
***Другое дело, что Вы в принципе можете поменять мои представления - пользуясь для этого ими же (т.е. дырами в них).***
Нет. Это иллюзия, с которой я рассталась давно - что можно поменять чье-то мнение, указывая на дыры в нем. Так можно только вызвать гнев. Человек не видит противоречий во своей картине мира так же, как не слышит своего запаха. Умение видеть эти противоречия - отдельная духовная дисциплина, которой овлдевают долго и болезненно. На ваши дыры вам указали как минимум пять человек - но вы находите их указания необоснованными, и это нормально, это естественно - никому не хочется болезненного опыта метанойи. "Желает ли руда огня, который сделает ее металлом?" - нет, конечно. Потрясение либо придет к вам, либо нет - без моей помощи.
(frozen comment) Re: Понятно
Отнюдь :) Кое-где я просто ввожу некоторые определения - коими можно и не пользоваться (достаточно заявить об этом). А кое-где мои мнения подтверждены логическими выводами, посему субъективными являются не в полной мере. И вообще, не всякое моё мнение является субъективным. Например, что дважды два - четыре :)
"Ведь ваши представления субъективны"
Отнюдь, далеко не все. Не всякое моё мнение является субъективным. Например, что дважды два - четыре :)
"иллюзия, с которой я рассталась давно - что можно поменять чье-то мнение, указывая на дыры в нем. "
Это не иллюзия - важно уметь это делать. Вот мгновенно поменять чьё-то мнение действительно очень трудно. Но о быстроте никто и не говорит :)
"Человек не видит противоречий во своей картине мира так же, как не слышит своего запаха."
Видит - если готов видеть. Не стоит судить о других по себе.
"На ваши дыры вам указали как минимум пять человек - но вы находите их указания необоснованными, "
Отнюдь - кое-что я действительно признал. Попросил источников, чтобы уточнить. Другие - нет, потому как аргументы были слабые, а выводы - с ошибками.
"Умение видеть эти противоречия - отдельная духовная дисциплина, которой овлдевают долго и болезненно."
Не могу здесь с Вами не согласиться :))
(frozen comment) Re: Понятно
Извинит, но этот тред подходит к 500-му сообщению и мне очень трудно бегать по веткам, выискива, где именно вы не разрешаете себе субъективизм. Мне хотелось бы не видеть его _везде_ или по крайней мере иметь точные указания на то, где его нет.
***Видит - если готов видеть. Не стоит судить о других по себе.***
Вы перешли к оскорблениям. Как быстро. Как научно, черт возьми.
Я их вижу и мне приходится с ними жить. Повторяю, это весьма болезненный опыт, и я понимаю, почему вы не хотите его приобретать. Но я совершенно не понимаю, зачем переходить к оскорблениям. Вы казались мне человеком, выросшим из детских штанишек и из довода "сам такой".
Кстати, я замораживаю ответы не ради прикола, а ради того, чтобы наша беседа в конечном счете продолжалась только в одной ветке.
(frozen comment) Re: Понятно
Я только про транскодировку скажу - нет, я Вам не поверю. Я спрошу ещё у нескольких людей, проверю по другим источникам, сообразуюсь со своими знаниями (я в своё время японский учил, вообще-то) и только потом вынесу суждение о верности транскодировки.
То же самое и с мистическим опытом. А если Вы вздумаете, например, ошибиться в японской грамматике - я Вам на ошибку укажу. Хотя значения слов могу и не знать. То же и с мистическим опытом.
Что ж, на этом дискуссию можно считать законченной. Она была полезной для меня. Бывайте, заходите в гости :)
Про Папу
Увы, их имена в истории не сохранились - потому как раз, что он их не отмазал. Страх перед наказанием (не важно, божьим или человечьим) мешает думать. В этом - основная проблема инквизиции, церкви и религии.
Re: Про Папу
А это были люди или макаронные монстры?