![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
2 Антрекот
Потребность, возникшая чохом из ничего - опровергает в первую очередь ваши построения. А на ровном месте культура построить ничего не может. То, что человеку абсолютно излишне, ему ни под каким соусом нельзя продать.
В то, что ты модешь совершенно искренне считать неважным то, что мне кажется катастрофой, я охотно верю. Но ты неоднократно признавал, что ты человек не заурядный. Ну а я - заурядный. Абсурдность мира - это вещь, с которой разум мириться не желает. Когда Энкиду умер, Гильгамеш не сказал - ну ладно, это не катастрофа - а побежал искать цветок бессмертия. Так что реальные вавилоняне, боюсь, мало походили на нынешних.
В то, что ты модешь совершенно искренне считать неважным то, что мне кажется катастрофой, я охотно верю. Но ты неоднократно признавал, что ты человек не заурядный. Ну а я - заурядный. Абсурдность мира - это вещь, с которой разум мириться не желает. Когда Энкиду умер, Гильгамеш не сказал - ну ладно, это не катастрофа - а побежал искать цветок бессмертия. Так что реальные вавилоняне, боюсь, мало походили на нынешних.
no subject
Однако продать людям ненужное можно, надо его только как следует отрекламировать. Половина современных потребительских мелочей не нужна.
А Гильгамеш, если помнишь, в конце эпоса железной пятой задавил в себе тварь дрожащую. Так что он тут не самый подходящий пример:)
no subject
нужна, только направлена на удовлетворение не прямых потребностей, а, скажем, статусных. Они ж тоже есть, они реальны.
***А Гильгамеш, если помнишь, в конце эпоса железной пятой задавил в себе тварь дрожащую. Так что он тут не самый подходящий пример***
Ничего он в себе не задавил - наоборот, капитулировал. В отличие от многих героемв индоевропейского эпоса, кстати, которых богам приходилось либо зачислять с умершими друзьями в пантеон, либо убивать.
no subject
Я о тех вещах, что не нужны и для этого. Их очень много, и каждый раз на блошином рынке я удивляюсь: кто решился потратить на это ресурсы?
Ничего он в себе не задавил - наоборот, капитулировал.
Именно задавил. Когда он усилием воли принял реальность как она есть, он снова стал великим и гордым царём людей, а не бьющимся в истерическом ужасе животным по имени человек.
Кстати, Гильнамеш не пошёл бы на любой компромисс с самим собой ради бессмертия. Иначе что мешало ему с самого начала (или позже) принять предложение Иштар и уже с той очень выгодной позиции претендовать на божественность и бессмертие?
В отличие от многих героемв индоевропейского эпоса, кстати, которых богам приходилось либо зачислять с умершими друзьями в пантеон, либо убивать.
_С умершими друзьями_? Это кого? Чтобы самих героев, это да, а вот с друзьях я такого сходу не припомню.
no subject
Откуда ты знаешь, для чего они были нужны владельцам? Кстати, тебе известно, что "способность потратитьб деньги на ненужную вещь" - тоже один из вариантов подчеркивания статуса?
***Именно задавил. Когда он усилием воли принял реальность как она есть, он снова стал великим и гордым царём людей, а не бьющимся в истерическом ужасе животным по имени человек***
Пиздец. Значит, когда он давал оторваться целому городу, валил Хумбабу, валил быка, посылал Иштар на три буквы и ходил на край света за бессмертием - он был бьющимся в имстерике животным. Как только свесил ручки - стал человеком. Надя, твоя логика мне, сирой, непонятна.
***_С умершими друзьями_? Это кого? Чтобы самих героев, это да, а вот с друзьях я такого сходу не припомню***
Кастор и Полидевк, например.
no subject
Это вещи слишком дешёвые, чтобы служить статусу в такой форме, и слишком явно абсурдно ненужные, чтобы их можно было действительно использовать.
***Пиздец. Значит, когда он давал оторваться целому городу, валил Хумбабу, валил быка, посылал Иштар на три буквы и ходил на край света за бессмертием - он был бьющимся в имстерике животным. Как только свесил ручки - стал человеком. Надя, твоя логика мне, сирой, непонятна.***
Все эти подвиги, включая Иштар, он совершил _до_ своего впадения в истерику, почему Энкиду и пришлось безвременно покинуть сей мир, почему Гильгамеш внезапно и взглянул в лицо смерти. Обрати внимание на последовательность событий.
ОБратила
Он погружается в страх
Подтверди текстом
Ща будет.
"Гильгамеш горько оплакивал своего друга Энкиду,
бродя по дикой земле:
'Не умру ли и я тоже? Не таков ли и я, как Энкиду?
Страх закрался в моё сердце!
Боязнь смерти заставляет меня бродить по пустоши,
Чтобы найти Ут-Напишти, сына Убар-Туту,
Я иду как можно быстрей по избранному пути;
Только ночью прихожу я к горным отрогам,
и когда я вижу львов, я, как всегда, боюсь,
но я поднимаю голову, чтобы молиться луне,
к Сину, светильнику богов, обращаю я свою просьбу:
О Син, защити меня от этой опасности!'
И это, Ольга, человек, который валил Хумбабу - пока лик смерти не выбил из него достоинство. Правда, когда он на самом деле столкнулся со львами, он их таки убил. И дальше есть полные отчаяния монологи.
Re: Ща будет.
И дальше:
"Той ночью он спал, но вскочил из испугавщего его сна:
у водопоя звери вместе радовались жизни.
Он взял топор, который носил у пояса,
и вытащил из пояса кинжал.
Как стрела упал он между них,
изрубил львов, убил и разогнал их.
(тут нехватает нескольких строк)
Он кутался в их шкуры, ел их мясо.
Гильгамеш копал колодцы там, где их никогда не было,
он пил воду, гоняясь за ветрами."
И слова Гильгамеша Шамашу:
"После всех этих скитаний и блужданий в пустошах
мне будет вряд ли нехватать покоя, когда я попаду в мир иной!
Я буду лежать там и спать годы напролёт!
Дай глазам моим увидеть солнце и насытиться светом!
Темнота бесконечна; как мало в ней света!
Когда же мёртвые опять увидят лучи солнца?"
Он был, как видишь, в полном раздрае.
Это не истерика
Хорошо,
Отчаяние?
Да, отчаяние
Так это же болезненная, недолжная форма.
Кхм...