morreth | Хороший человек

Хороший человек

Долорка мне в лицо:

В феврале этого года

http://www.livejournal.com/users/morreth/35200.html

Спасибо!
dolorka
2004-02-16 01:49 (from 213.234.200.219) (link) Select
Здорово!
Потрясающие стихи, потрясающие переводы -- это не комплимент, а может быть, дилетантский взгляд, но какой есть, такой и есть, темные мы, языков не знаем, переводы воспринимаем по принципу нравится/не нравится. Ну, вот очень нравится... Ах, зеленый остров! Так поднимает настроение. :)))) Даже после бессонной ночи, а это что-то значит.
А может, их все где-нибудь собрать -- и отдельным сборником?

(Reply to this)(Thread)

Re: Спасибо!
morreth
2004-02-16 11:52 (from 195.248.164.150) (link) Select
(смущенно раскланиваясь) Нет, это Вам спасибо...

А а сборник матерьялу пока не хватит. Их же кучей всего штук 20, не боле.
(Reply to this)(Parent) (Thread)

Re: Спасибо!
dolorka
2004-02-16 13:25 (from 213.234.200.219) (link) Select
Так штук двадцать -- это ж и есть сборник!
Особенно если все примерно на одну тему...
Ну, хоть в сети сборником выложить где-нибудь. Хоть на своем сайте, если он есть... а он есть? Ну, или где-то еще, кто угодно, мне кажется, будет счастлив, если Вы окажете ему честь, поместив в его ресурсе свой сборник переводов на ирландско-шотландские темы!!! А заодно желающие смогут все сразу прочесть, а не искать.

Долорка у меня за спиной:

В августе этого года:

http://www.livejournal.com/users/keruna/12696.html

dolorka
2004-08-27 09:39 (link)
Да уж. Я постепенно перестаю даже сокрушаться о том, что хороший писатель в жизни такая мразь. Мразь полностью заслонила собой хорошего писателя. Хотя -- что вообще следовало ждать от человека, который способен поклоннику своего таланта сказать "а что мне с вашего уважения? на хлеб его не намажешь..." Меня это больше всего поразило. Больше, чем хамство и грязная матершина. Больше, чем тупой фанатизм. Больше, чем полное отсутствие логики. Больше всего...

А все же жаль. ПТСР мне нравится.

"Красотка -- днем, в ночи -- урод..."

(Reply to this)(Thread)

keruna
2004-08-27 09:43 (link)
"И так за годом год... Покуда поцелуй любви вид истиный не вернет". :)
Вид истиный устоялся.
Так, чей же это был поцелуй любви... Кэтрин Кинн? :)))))
Слэш!!! Слэш!!! YO!!!
(Reply to this)(Parent) (Thread)

dolorka
2004-08-27 09:48 (link)
О-оооо! Вау...

Нет, это будет страшно.
Зато как живописно они бы стали каяться, ах!
Грешить -- и каяться, грешить -- и каяться... И не говорите мне, что эти две праведные католички не могут грешить. Они грешат постоянно. Своим агрессивным хамством, матершиной и жестокостью. Христианин, не способный к снисхождению и прощению -- это не христианин. А христианка Кагеро заявила как-то: а почему к атеисту я должна относиться по христиански? То есть, по сути она не знает, что является основой христианства... Или это мы не знаем и у атеистов очень какое-то к христианам восторженное отношение.
Хотя... для меня пример правильных христиан -- Бандл и Бренда. Они -- именно такие, какими и должны быть христиане в представлении атеиста. Способные к снисхождению, прощению, жалости. Им жаль грешников. Они будут за них молиться и делать им добро, чтобы переучить, изменить... Кагеро же с наслаждением отправит на костер.

Не хочешь закрыть запись? Не боишься, что Кагеро тебя обматерит? Мы ж не отобемся -- мы материться не умеем... По крайней мере, не умеем ТАК.

...А насчет поцелуя любви -- возможно, его и не было. Чтобы получить поцелуй любви -- надо эту любовь вызвать. А может ли кто-то любить такое жуткое существо, которое и женщиной-то трудно назвать, хоть она и мать?

Боже, Боже, спасибо тебе за то, что еа свете есть такие хорошие люди, как Долорка, а не только такие паскуды, как я! Ведь, не будь Долорки - как бы я узнала, как выглядит хороший человек? А вот он как выглядит... (умиленно рыдаю)

Flat | Top-Level Comments Only

Вы показали себя человеком более достойным, чем Ваша подруга.

А насчет всего остального - то хуже Вы делаете только себе. Потому что если Вы и в жизни придерживаетесь такого модуса операнди - в глаза человеку говорить, что он прекрасный писатель, (поэт, художник, нужное вписать), а за глаза - что он гомосексуал (педофил, нимфоман), с удовольствием бы кого-то сжигал (резал, топил) и вообще на женщину (мужчину, мышонка, лягушку) не похож - то рано или поздно кто-то из Ваших конфиденциальных собеседников передаст это кому-то, о ком вы высказывались в степенях превосходных, и выйдет нехорошо: Вы прослывете лицемеркой.

Если Вы скажете человеку мерзость в глаза - Вы с ним поссоритесь. А потом, буде на то его и Ваша добрая воля, помиритесь. Как я ссорилась и мирилась с половиной своих нынешних друзей. А вот если Вы будете продолжать в этом же духе - то Вам труднее будет достичь примирения, потому что сказанному Вами в открытую люди будут склонны не доверять: у Вас ведь будет репутация человека, который всегда готов в лицо сказать приятную вещь, а за спиной держать камень. Неужели это непонятно, это ведь так очевидно? Мне с моей репутацией хама просто: люди, которые узнают меня коротко - просто перечеркивают то, что они обо мне слышали и то, что составили себе по Сети. А вот что я бы делала с репутацией подхалима - прямо не знаю.

Другой меня Вы знать не можете потому что не дали себе труда узнать меня. Я Вас не упрекаю в этом, я просто констатирую факт. И создали Вы не мнение о себе - а безобразную ситуацию. Безобразную независимо от моих мнений.

Я никогда не говорю приятные вещи тем же людям, каким говорю неприятные. И мне безразлично, поверите ли в это Вы и Ваши друзья. Правда, безразлично. Я пишу это здесь даже не для Вас, а для себя и для своих друзей, которые -- возможно -- это прочтут.
Когда я дохожу до степени, когда могу сказать что-то неприятное, я перестаю говорить приятности.
И те, кому я говорю приятное, и те, кому и о ком я говорю неприятное, обычно имеют возможность в этом убедиться.

Однако с Вами ситуация для меня несколько выходящая за рамки обычной: я не могу перестать любить ПТСР только потому, что ее написал человек, мне не очень приятный... Поэтому не могу перестать говорить хорошо об этой книге и О ВАС, КАК О ПИСАТЕЛЕ. Я считаю ее, в общем-то, одной из лучших книг в русском фэнтези, а Вас -- одним из лучших русскоязычных авторов фэнтези. И это не подхлимаж ни в какой мере: как Вы заметили, я никак не пытаюсь заработать Вашу симпатию, скорее наоборот... Просто Ваша книга очень хороша. И переводы Ваши хороши. Вот и все. И я так считаю. И буду своего мнения держаться. Мне неприятно, что Вы меня обвиняете еще и в подхлимаже, -- более неприятно, чем что либо другое -- но Вы оскорблены и имеете право на любые обвинения, а отступать от своих слов и своего мнения я не буду -- и не стала бы -- даже в том случае, если бы наш с Вами конфликт перерос в более глубокую стадию (надеюсь, этого не будет).

Еще раз извините за шутку относительно слэша. Вряд ли Вы мне поверите (да и не важно, поверите ли Вы мне, важнее произнести это вслух), что мне не по себе было даже когда я так шутила. И еще более не по себе от того, что Вы это увидели. Нет, не потому, что "ругать будут", а потому, что реально сознаю, что это гадко.
Однако я все равно это сделала и чего уж теперь мне отказываться от своих слов. Я это сделала. Это было гнусно. В остальном: я бы не стала говорить так резко -- но я же так думаю! Всякий раз, когда наталкиваюсь на что-нибудь, Вами сказанное и с моей точки зрения ужасное.

Но я бы не стала Вам этого говорить. Не стала бы. Я бы просто никогда ничего бы Вам больше не говорила. Как я ничего и не говорила Вам с того момента, как мое разочарование в Вас достигло особенно глубокой стадии...

Надеюсь, конфликт если не исчерпан, то закрыт.

...что в народе называют лицемерием.

ЛИЦЕМЕ'РИЕ, -я, ср. Поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью.
толковый словарь русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой

"это слово означает тех, кто маскирует или скрывает свои истинные мысли и притворяется или выражает какие-то иные чувства. Это те, кто ради выгоды, одобрения или напоказ принимают благочестивый вид". Заменим "благочестивый" на "благонамеренный" - Вы же атеистка - и вуаля.

Я не буду говорить Вам, хорошо это или плохо - Вы большаядевочка, но я уже сказала, чем это может кончиться и повторю: рано или поздно кто-то из людей, к кому Вы относитесь так же, как ко мне, будет удивлентак же неприятно, как я. Когда этиз людей будет несколько - и особенно когда они снесутся между собой - у вас сложится репутация, которой я врагу не пожелаю. И не от того, что Вы "плохой человек", а от "расстройства идейного обмена", из-за которого ВЫ принимаете лицемерие за вежливость.

Человек, который мог бы еще остановиться прежде чем станет Вам неприятен - не останавливается, потому что ВЫ ему не изволите сообщать, что в Ваших глазах он падает. Потом Вы внезапно прекращаете общение. Ну ладно, я не заметила - у меня за сотню френдов - а в реале-то как не заметить? Ну и наконец он натыкается на Ваше "заспинное" мнение о нем. Ощущение, что обеими ногами влез в нечто неприятное. И все Ваша забавная этика.

Я не обвиняю Вас в подхалимаже - но Вас в нем обязательно будут обвинять те, кому Вы преподнесете такой сюрприз и кто не даст себе труда и времени вызвать Вас на честный разговор. Признаюсь: Ваша ситуация наложилась на другую, более личную и свежею травму. Как Вы тонко подметили, мы, мерзкие христиане, очень любим "грешить и каяться", и Вам повезло обидеть христианку в покянном настроении. Когда-нибудь Вам повезет меньше - налетите на человека с еще более глубокой травмой, и он разбираться не станет ни в чем - а просто припечатает Вас от души ярлыком лицемерки и подхалимки.

Мне вообще все равно, что Вы обо мне думаете. Мне не все равно, что с Вами дальше будет.

Я Вам верю, что Вам было не по себе, когда вы так шутили. Я думаю только - если ты понимаешь, что сказал гадость, то почему бы от нее не отказаться? Долли, Вам так дорога эта гнусная выдумка? Чем, если не секрет?

...Если бы Вам было все равно, что я о Вас думаю, Вы бы вообще не создали этой дискуссии.
Вам не все равно и очень даже не все равно. И меня это удивило.

Впрочем, давайте не станем больше обсуждать наш конфликт, ладно?

За что я хотела извиниться -- я извинилась.
За что не хотела -- не извинилась.
Извинения принесены и приняты, полагаю, дальше обсуждать жизненные позиции людей, друг другу не просто безразличных, а неприятных, не стоит протраченного времени.

Те, кто со мной дружат, разберутся сами, общаться им дальше с человеком, который вряд ли открыто выскажет свой негатив, но просто прекратит общение, -- или же не общаться.
Так же, как те, кто дружат с Вами, сами решают, терпеть и прощать им Ваше хамство -- или не следует.

меня заинтересовало не Ваше мнение, а сам, как говорится, "феномен". Знаете, Давид Самойлов сказал про стихи Кима "Пальнул я в девушку, пальнул в хорошую" - "я так не умею". Так вот я, так как Вы, не умею.

Я не вижу причин прекратить обсуждение, пока мы не разобрались с главной болевой точкой: Вы почему-то думаете, что можно извиниться за гнусную шутку, но нельзя от нее отказаться. Почему? были бы Вы или я людми невменяемыми - дискутировать и впрямь не стоило бы. Но Вы производите впечатление человека адекватного, да и я сейчас адекватна и в ближайшие два месяца буду. Почему бы не поговорить двум нормальным людям?

Мир состоит не только из тех, кто с Вами дружит - но и из тех, кто поддерживает с ваи деловые отношения или вообще никаких, только где-то что-то о Вас слышал или не слышал вообще ничего. Последние нас не волнуют. Первые тоже - я так понимаю, что как только у Вас появляется в друге разочарование, дружба прекращается. Но есть еще вторые и третьи. И ради них я пытаюсь Вам втолковать одну простую вещь: камень, который пускают рикошетом в спину, бьет так же больно, как и камень, бросаемый в лицо - а шила в мешке, увы, не утаишь, "что знают двое, знает и свинья", как говорят немцы, и Ваши лицеприятные мнения обязательно дойдут до адресатов.

К слову, моим друзьям не приходится терпеть и прощать мое хамство. Друзья для меня - табу.

*Так вот я, так как Вы, не умею.*

Вы умеете иначе... Не так, как я. А так, как Вы.

Вопрос о том, что хуже -- заглазное обсуждение или открытое агрессивное хамство -- остается лично для меня открытым. Для меня хуже хамство. Хуже высказывать человеку, что ты о нем думаешь, когда он тебя об этом и не спрашивал.

*Я не вижу причин прекратить обсуждение, пока мы не разобрались с главной болевой точкой: Вы почему-то думаете, что можно извиниться за гнусную шутку, но нельзя от нее отказаться. Почему? были бы Вы или я людми невменяемыми - дискутировать и впрямь не стоило бы. Но Вы производите впечатление человека адекватного, да и я сейчас адекватна и в ближайшие два месяца буду. Почему бы не поговорить двум нормальным людям?*

Причина одна: мне не хочется и не интересно продолжать. Я из чистой вежливости не обрываю дискуссию, а все пытаюсь ее прекратить цивилизованно. Хотя я понимаю, что Вам такого рода вежливость чужда и противна. Ну, извините еще раз за чуждую Вам манеру поведения. И давайте на этом расстанемся. Нам нечего обсуждать. И незачем.

***Вы умеете иначе... Не так, как я. А так, как Вы***

Верно. Вот потому-то Ваше умение меня и интересует. Как феномен. Понимаете, у меня бы так не получилось. Если я в ком-то переживаю такое глобальное разочарование - я и книги его читать перестаю. Потму что либо они лживы, либо я раньше не разглядела в них приметы жестокости и цинизма, которые со временем стали очевидны. Вот, Марка твена я начисто не могу читать уже, гарри Гаррисона. Ну, не бывает так, чтобы подлый человек, садясь за работу, свою подлость на время отключал. Все равно прорежется. У меня в любой книге среди героев обязательно есть стебло и матерщинник, резкий в общении человек - Вас это как-то не коробит.

***Причина одна: мне не хочется и не интересно продолжать. Я из чистой вежливости не обрываю дискуссию, а все пытаюсь ее прекратить цивилизованно***

Вы бы лучше из чистой вежливости ответили на заданный дважды вопрос: почему можно извиниться за гнусную шутку, но нельзя от нее отказаться?

***Ну, извините еще раз за чуждую Вам манеру поведения***

Извините, я не могу Вас извинить. Вы сейчас пытаетесь выдать за великодушие "признание" в том, чего вам никто и не вменяет. Не в чуждой манере поведения дело, а в том, что Вы сознательно избираете наиболее унизительный для Вас и для контрагента вариант отношений. Если бы Вы прекратили общение со мной и при этом не злословили меня - Вы проявили бы отменную учтивость, достойную всякого уважения. Если бы Вы высказали свое возмущение мне открыто - Вы проявили бы искренность. Если бы Вы высказали свое возмущение вежливо - Вы бы сочетали обе добродетели. Но Вы умудрились выбрать путь обоих пороков, проявив разом и неискренность, и невежливость. Вот в этом и заключается для меня основная загадка: почему из всех способов поступить хорошо и плохо нужно было выбрать самый плохой?

В десять лет я как-то нарвалась на ситуацию - моя дворова яопдружка бегала со мнйо в компании, дружила, говорила всякие приятные вещи - а в компании других подружек говрила противоположное. Когда я ее прижучила, она стала оправдываться - мол. нельзя людям грубить и говорить плохое. А я тогда положила себе правилом - НИКОГДА НЕ ГОВОРИ ЗА ГЛАЗА ТО, ЧЕГО В ГЛАЗА НЕ СКАЖЕШЬ.
Это правило не подводило никогда. Следует говорить правду и только правду (даже если ошибаешься - найдутся те, кто поправит). Но никогда нельзя говорить за глаза того, что ты не сможешь сказать в глаза.
Обратное - трусость, а ее я почитаю пороком страшным и матерью всех других пороков.

"Когда я дохожу до степени, когда могу сказать что-то неприятное, я перестаю говорить приятности" под приведенное Вами же определене лицемерия не подходит. Потому как тут нет ни маскировки истинных чувств, ни притворства.

Вы забыли про вторую часть марлезонского балета. Про "с начслаждением на костер", "Про Йо! Слэш!", Про "женщиной назвать трудно"... Вы взяли часть, в которой нет ничего плохого и сказали, что ничего плохого в ней не видите. Здорово: я тоже не вижу. Я по этому поводу ни слова и не говорила.

А! тогда ясно. Дело в том, что по вашему отзыву это понятно не было, и лично у меня создалось впечатление, что определение лицемерия относилось именно указанной мной цитате из сообщения непосредственно выше.

Насчет моей подруги -- она очень хороший, достойный и яркий человек, но Вы вряд ли будете иметь возможность оценить это.
Как вряд ли я смогу понять, причину, по которой Вы питаете дружеские чувства к госпоже Кинн.
Так получилось, что мы с Вами в Сети видим только скверную сторону как друг друга, так и наших друзей.
Тут уж ничего не поделаешь.

Но могу судить о том, какие у нее принципы - она их высказывала. Принципы вполне готтентотские.

Почему я дружу с Кинн? На это несложно ответить. Она умна, у нее буйный темперамент, она щедрый человек, который без колебаний поделится всем, что у нее есть, она никогда не покинет друга в беде и не отречется от него, хоть бы и весь мир ополчился против него.

Конечно же, Вы видите в сети мои скверные стороны - я ведь сбрасываю в сеть все то, чего не могу себе позволить в реале.

просто к слову (http://www.livejournal.com/users/balegen/73903.html?#cutid1)
Не кидайтесь сразу на первые попавшиеся фразы, прочтите все.:) Меня давно просили рассказать, почему я стала относиться к вам нормально.
Да, и по атеистам – это вы зря, любой ошибающийся способен признать ошибку независимо от конфессиональной принадлежности или непринадлежности. Кстати, а по какой статье тогда идут буддисты (которые, как известно, не христиане)?

Не любой ошибающийся с такой экспрессией будет писать: "Грешить -- и каяться, грешить -- и каяться... И не говорите мне, что эти две праведные католички не могут грешить. Они грешат постоянно. Своим агрессивным хамством, матершиной и жестокостью. Христианин, не способный к снисхождению и прощению -- это не христианин". То есть. вот какая петрушка - мы должны быть снисходительнымии прощать, в то время как снисходить к нам и прощать нас как-то не обязательно. И за христианами я такой подтасовки не замечала - там ведь очень просто человека на Слове поймать: "прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим". Разные пакости я со стороны единоверцев видела, но вот этого подхода: ты мне прощать обязан, а я тебе погодю - нет.

О буддистах ничего не знаю.

Дело в том, что выше вы сказали об атеистах как о собирательном образе.
На самом деле все обстоит не совсем так. Атеисты, как и верующие, бывают разные – есть интеллектуалы, есть необразованные, есть добрые, есть злые, есть милосердные, есть немилосердные и далее по списку.:) То, что один сочтет приемлемым, другой отринет с брезгливостью. То, что сможет простить один атеист, никогда не простит другой. У меня в универе история была – на восемь лет вышибла из жизни. У меня были подруги. Одна – православная христианка, очень набожная. Так вот она, ежедневно общаясь со мной, зная мое отношение к дружбе, после того, как я всучила ей четыре заветных томика, и, поняв мое мировоззрение, нанесла мне ощутимый удар. На самом деле потом получилось, что унизила она себя, но цели своей достигла – в результате я восемь лет никого не подпускала к себе на расстояние ближе, чем расстояние удара. Это об атеистах и христианах. Все люди. И я сказала на прощанье ей, не она: «Я прощаю тебя, но общаться больше не хочу». А она ответила, надув губки: «Тогда я тебя больше не люблю». Очень мило, не правда ли?:( Надеюсь, мне не нужно уточнять, что любовь имелась в виду дружеская?;)

Подход же прост. Попробую объяснить.
Обычно атеист думает о себе примерно так: в обществе приняты такие и такие моральные устои, я их придерживаюсь, значит, я хороший человек, кроме того, я сам могу выбрать себе ту норму поведения, которая мне наиболее подходит, и придерживаться тех понятий о нравственности, которые мне лично более всего нравятся. При этом часто забывая об абсолюте этого понятия - «нравственность». Наверное, вы не обошли вниманием когда-то нашумевшую статью «Мораль против нравственности»? Что-то типа того. Одновременно по отношению к верующему атеист считает: полез в кузов – называйся груздем. Принял веру – следуй за своим Богом во всем. Так как понятия о вере у атеистов, как правило, сводятся к призыву Христа к милосердию и прощению, понятной становится и позиция. Атеист не брал на себя Слова Божия, потому не считает себя обязанным следовать сказанному в Слове. Если при этом основы нравственности шаткие, если не на что опереться, получается такая фигня – атеист желает всепрощения по отношению к нему именно по факту того, что он неверующий, но становится в тупик, видя немилосердное отношение к нему христианина (который на самом деле точно такой же человек, с теми же слабостями). Причем, искренне недоумевая, что я и видела выше по треду. По крайней мере, мне видится так. Это я полуурод-получеловек – научилась ценить весь мир только на том основании, что он существует, дойдя до высшей точки ненависти. Спасибо Толкину – я все время плыла, держась за его книги, не то быть бы мне на дне.

Это жаль, что о буддистах не знаете, как я поняла, вы еще и японист, а там ведь буддизм – не последнее дело.

По крайней мере все, гордящиеся своим атеизмом именно таковы. "Вот мы... а вы..." - и выхода у человека нет. Посмотрите на Долорку - она совершенно серьезно полагает, что лучше продолжать в том же духе, но при этом запираться на замок. Ей в голову не приходит, что со всеми счетами можно покончить и все закрыть.

А насчет дальнейшего - у Долорки вырвалась замечательная проговорка: "Они -- именно такие, какими и должны быть христиане в представлении атеиста". Какими должны быть христиане в представлении христианина - ее просто не колеблет.

Я не проявляла по отношению к Долорке немилосердия, а вот она ко мне - проявила.

Я не японист, ятак, балуюсь, но буддизм в Японии это... как бы сказать.. специфический. Там национальная религия - синто, а буддизм - это как бы сверху, надстроечка такая.Он оказал огромное влияние на историю и культуру, но языческой экзистенциальной жестокости нисколько не смягчил - наоборот, оттенил ее религиозной сентиментальностью. В итоге японские повествования меня почти всегда доводят до слез или до бешенства - хороший человек обречен на гибель, и это в порядке вещей.

Эх, и не надоело вам? Обличение людских недостатков приведет к тому, что они вам этого никогда не простят. Зачем вам это? Покончить со всеми счетами уже не получится - что еще более печально.Тем не менее так и есть – обычно атеист действительно считает, что христианин должен быть милосердным и добрым, забывая при этом о самом себе. Это банальная неосознанная жестокость. Многие просто не задумываются о том, что это очень нелогично. Но обычно человек живет не логикой, а чувствами, особенно если это женщина.

Лучше я вот на что отвечу. Не могу сказать, что я очень увлекаюсь Японией – всего лишь кое-что смотрю, читаю. Кое-что оставляет незабываемые впечатления. Причем часто даже не запоминаю названий. Вот фильм о мужчине и женщине в яме – как его искать, если я не помню названия? А найти хочется. Такая драма! Конечно, буддизм стал надстройкой в Японии, причем уже после распространения буддизма в Китае, где уже претерпел определенные изменения. Сосуществование двух систем верований довольно интересный процесс, особенно если они не подавляют друг друга, а самодополняются. Тем не менее, хороших героев мне страшно жаль, недавно брат версию игры, созданной японцами, показывал – только ролики - конечно, все умерли. По-моему, буддизм в Японии – феномен потрясающий именно в силу того, что не смог смягчить языческой жестокости. А буддизм наших тюркоязычных народов, отдающий язычеством и тягучей созерцательностью, на бытовом уровне вошел в мою жизнь с рождения, но если в реале спросить у меня, почему я делаю то или иное действие, почему храню в доме кусочки этого мира, мне придется хорошо подумать, прежде чем ответить.

***Покончить со всеми счетами уже не получится - что еще более печально***

Почему не получится? Это даже не просто, а очень просто: Долорке достаточно взять назал все сказанные прелести и выразить сожаление о том, что они были сказаны (а не о том, что они были сказаны без замка, и я могу их прочесть). И все. Я уничтожу этот постинг и буду считать конфликт "как небывший". Что мешает Долорке, кроме отсутствия доброй воли?

***Вот фильм о мужчине и женщине в яме – как его искать, если я не помню названия?***

"Женщина в песках".

***По-моему, буддизм в Японии – феномен потрясающий именно в силу того, что не смог смягчить языческой жестокости***

А он и не стремился. Буддизм по-своему очень жесток.

Это, действительно очень просто,

balegen.livejournal.com - 2004-10-26 22:09 (UTC) - Expand

Re: Это, действительно очень просто,

morreth.livejournal.com - 2004-10-27 14:02 (UTC) - Expand

"Вначале было слово. И слово было убого."

Я не отношу себя ни к верующим, ни к атеистам, бо терпеть ненавижу религиозность, но верую таки. Только не в бога или еще кого. Я в Силу Слова верую. И в заповеди основные - "Слово - лечит, слово - калечит",
"Слово - не воробей, вылетит - не поймаешь" и т.д. и т.п.
И вот натыкаюсь на толпу служителей моего божества, которые Дар, свыше им даденный, превращают в отвратительную склоку. Это все равно, что колокола на пушки перелить(или мухобойки). А потом эти пушки/мухобойки еще и узорчиками витиеватыми украсить.

Осквернили алтарь, мля... :( Пойду повешусь.

PS Писатели, родненькие, пожалейте меня, сирого убогого читателя. Скажите, что вы не такие, что вы умнее, чем вот здесь вот кажетесь. А то ведь на книжки уже смотреть не могу, ей бо! Всё мерещатся гнусные, подлые, вероломные, циничные и двуличные рожи, за словесами стоящие.

Объясните мне все же, причем здесь Кинн?! Кто-нибудь, покажите мне, где она кого-нибудь материт или запинывает ногами?! Блин, она же столько сделала для толкинистики, а мы что, разучились слушать? Понимаю, вы не любите резкость суждений и разговор свысока, это же не причина все равно.
Если вы не против, загляните ко мне в ЖЖ для ответа. Только не надо расстраиваться, ладно?

Я уже достаточно расстроена. И простите меня, пожалуйста, но я не буду больше заглазно обсуждать ни Кинн, ни Кагеро. Они любят, чтобы нелицеприятные вещи говорили им в глаза. И радостно вступают в спор. А у меня нету ни сил, ни времени на это.
Если Вы хотите понять, почему мне неприятна Кинн -- загляните в Приют Антислэшера, поищите ее дискуссию с моей подругой Aleine. Если Вы и это не сочтете хамством -- тогда у нас с Вами очень разные представления о том, что такое хамство. Это только один из примеров, но для меня самый яркий.
Еще раз извините, но больше я ничего и никого обсуждать не буду.
Дискуссия для меня закрыта.

Так если там что и было, оно давно потерто.
Ну, хорошо. Не мне вас воспитывать.:)
Все равно - не расстраивайтесь,просто попытайтесь понять, осмыслить ситуацию, всякое в сети бывает. Обсуждать кого-то я и не призываю, как раз наоборот.

Насчет материть - это у меня, правда, только когда молотком по пальцу или когда очередные фокусы биллогейтсовых извратов...
Но, если честно, гвардейский ракетный миномет М-21 не умеет поражать точечные цели, но при его огневой мощи это уже не его проблемы... К сожалению. А снайперкой я пока не обзавелась. :-)

Тогда уж лучше "Каштан". Но лучше было бы все-таки стараться априори уважать собеседника. По моему скромному мнению.:)

Flat | Top-Level Comments Only

Хороший человек

Спасибо за извинение

Re: Спасибо за извинение

Правильно. Это именно то...

Re: Правильно. Это именно то...

Ошибаетесь

Re: Ошибаетесь

Re: Ошибаетесь

рецепт на все времена.

Прошу прощения, что влезаю, но

Пожалуйста, пожалуйста

Re: Пожалуйста, пожалуйста

Re: Спасибо за извинение

Я не могу судит о том, какой Керуна человек

На всякий случай

Не знаю

Не все атеисты неправы

Не знаю.

Немного отойдя от очередной порции

Re: Немного отойдя от очередной порции

Это, действительно очень просто,

Re: Это, действительно очень просто,

Брррррр... Барышни, вы что творите?

Хм...

Re: Хм...

По Приюту

Re: Хм...

А говорили - чувства юмора нет :)))