![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Когда я читаю очередное нытье по поводу
"ах-какого-замечательного-традиционного-общества", мне все время кажется, что у нытика не склались с Богом персональные отношения. Ну вот как у меня, например. Но я и мне подобные не винят никого, кроме себя (и Бога - немножко), а эти думают, что вот если бы все вокруг низ блюли бла-ачестие, то им было бы легче и они бы в коллифтиве стяжали то, чего не смогли стяжать в одиночку.
Агащазблин. Ажбигом.
Агащазблин. Ажбигом.
no subject
no subject
Вы получается не виноваты, просто вы в таком (немощном) состоянии. И над состоянием работать и вообще что-либо делать значительно проще и - главное - веселее. А о вине надо забыть, как о палке в наши колёса, тут дело только в том, что грех меняет наше внутреннее состояние, ослабляет, искажает а покаяние укрепляет и исправляет.
Я не думаю, что что-то новое для вас сказал, но просто захотелось поделиться :)
З. Ы. Чувство вины привносит дьявол через гордыню и самолюбие, оно блокирует мозг и душу, заставляет терзаться. Собственно, другой цели у врага нет - ему нравится, чтобы мы терзались, если уж уничтожить нас нельзя. Так что добавим ему обломов - выкинем чувство вины навсегда и не будем мучаться. А Бог благословит :)
С уважением - Пётр.
no subject
А если не знаю точно, но подозреваю, что вот этим поступком обидел человека, просто он об этом не говорит?
no subject
no subject
я написал этот комент, потому что недавно сделал мерзость и мучился этим. мучился чувством вины. человек ничего мне не говорил, но мои внутренние переживания не позволяют ошибиться - я его обидел.
я перестал мучиться только тогда, когда понял - я сделал мерзость, потому что я - мерзавец. Я не всегда им был и не всегда им буду, но в этот момент я им стал и поэтому сделал то, что мне свойственно, что свойственно мерзавцу. человеку не нужны мои извинения, человеку нужны мои ИЗМЕНЕНИЯ. То есть покаяние, метанойя. Когда я это понял, мне стало очень легко и просто, я обратил взгляд назад и увидел, что привело меня к состоянию мерзавца. Соответственно и увидел, как от этого освободиться. Как быть? признать, что ты мерзавец да и покаяться.
no subject
no subject
Но бывают случаи, когда мы сомневаемся. Так к чему я призываю: ПРОЧЬ СОМНЕНИЯ! Не думайте о том, в чём сомневаетесь! Это только расслабляет. Это на руку врагу. Сомнения могут привести к большим ошибкам. Лучше всего сказать: Я НЕ ЗНАЮ. НЕ БУДУ ГАДАТЬ. ЭТОТ ВОПРОС ДЛЯ МЕНЯ СКРЫТ. Я НЕ ЗНАЮ ПРАВДУ ОБ ЭТОМ ВОПРОСЕ. И жить дальше. Ведь столько вокруг вещей в которых мы уверены, которые для нас не представляют сомнений. Этим и надо жить. Черпать в них уверенность, стоять на этом, исходить из того, в чём мы НЕ СОМНЕВАЕМСЯ И НИКОГДА НЕ УСОМНИМСЯ. В первую очередь, это конечно Христос и Его Правда.
А сомнения от чувства вины, или от бесов только расслабон один от них. :)
no subject
Нельзя ведь, чисто логически глядя, сказать: в том, что я говно и плыву по течению, виновато течение, которое меня несёт. Оно, конечно, несёт, на то оно и течение, но... не все там по течению плывут, кое-кто способен даже пороги перепрыгивать... Или как минимум за дно цепляться, в общем, дальше неважно.
no subject
no subject
Потому что если порядочность держится на внешних запретах, а не на совести и собственной воле -- грош ей цена.
Ведь для полиции всё равно, почему человек не ворует -- из страха перед карой или любви к ближнему, не позволяющей нанести ему такую обиду. А для Того, кто видит наши сердца, разница есть.
Ни в коей мере не являясь поклонником "традиционности".
Во-вторых, насчет незаладившихся отношений... Таки да, среда может помогать или мешать развитию личных способностей, в том числе и в религиозной сфере. Религиозность - это тоже талант, который можно развивать или губить. Что скажете про мамашу, которая талантливого сына-скрипача отдаст в пролетарскую школу, где его будут заставлять мыть стены в холодной воде - из тех соображений, что пусть закаляется, если талант, то пробьется? Правильно скажете, что у мамаши не все дома, а сыну если и светит стать скрипачом после этого, то очень сильно через задницу. Нормальная мать отдаст его в школу при консерватории, где ему создадут все условия для развития. А почему человек должен хотеть подвергаться прессингу со стороны секулярного общества и тратить на это свои ресурсы, которых у него небезграничное количество, на борьбу с этим прессингом? Чему тут радоваться, если в современном обществе кто-то получился так-себе-христианином, хотя живи веков на пять раньше - мог бы стать святым?
Re: Ни в коей мере не являясь поклонником "традиционност
Не вполне в тему, но не могла не зацепиться взглядом за этот коммент. Это ты, Эстера, плоховато знаешь обстановку в школе при консерватории.
Увы, мы живем в искаженном мире :(
Re: Ни в коей мере не являясь поклонником "традиционност
Re: Ни в коей мере не являясь поклонником "традиционност
Re: Ни в коей мере не являясь поклонником "традиционност
Сумлеваюсь я, что мог бы. Довольствовался бы общим уровнем.
no subject
Другое дело, что эпох, когда уровень и на самом деле, а не на вид только, был намного выше, чем сейчас - в истории было не так уж много.
no subject
no subject
no subject
Сейчас куда как проще не осуждать - поведение у людей и так гибкое. Проще помогать больным - даже в России медицина позволяет не доводить дела до гниения и язв. Накормить голодного тоже несложно (я про Европу). Все, что в традиционном обществе требовало подвига, теперь дело простой порядочности.
И о религиозности - да всегда черт-те что творилось. Внешнюю обрядность соблюдали. Во что это на деле выливалось, какая мешанина из языческих суеверий и внешнего христианства в головах царила - о этом много книг написано.
По мне лучше честный атеист, нежели человек, уверенный, что закашлявшая во время проповеди женщина - ведьма, и не грех ее в колодец сбросить - может, корова не сдохнет. А общий уровень ыл именно таков - невежество и суеверия.
no subject
С христианством оно, мне кажется, связано примерно столько же, сколько континентальный климат.
no subject
В традицонном обществе олигофрен в легкой степени или физически здоровый даун вполне себе были вписаны в социум и выглядели разве что простачками. От них не требовалось абстрактного мышления и долгосрочного планирования.
А сейчас их реабилитируют до довольно высоких показателей - но в общество они сами уже вписаться не могут, обречены оставаться в заповеднике себе подобных и под опекой, потому что требования стали гораздо выше.
no subject
no subject
:)
Наверно, Вы не сошлись во вкусах.
Вам, возможно, будет интересно обсуждение статьи матери Марии (Скобцовой) "Типы религиозной жизни":
http://hgr.livejournal.com/1585602.html
no subject
no subject
no subject
А пятый без Него и бессмыслен, и неосуществим. Именно там Он - Альфа и Омега.
no subject
А зачем? Разве без Него не возможна жертвенная любовь? И что Он дает имеющему жертвенную любовь?
Вот зачем Вам Христос?
(Я без иронии спрашиваю.)
no subject
Нет.
**И что Он дает имеющему жертвенную любовь?**
Сакральный смысл и цель этой любви.
**Вот зачем Вам Христос?**
Чтобы жить.
no subject
А множество примеров жертвенной любви у нехристиан? Из античности, например?
/Сакральный смысл и цель этой любви./
И какая цель у этой любви? И разве у нее вообще какая-то цель есть? Разве она не самоцель?
/**Вот зачем Вам Христос?**
Чтобы жить./
А можно подробнее? Какая связь?
no subject
Приближение к истинной любви, которая не "ищет своих" как свидетельство образа Божия (того же Логоса) в человеке (Ин. 1:9)
**И какая цель у этой любви?**
Обожение твари.
**А можно подробнее? Какая связь?**
Что значит "связь"? Христос и есть жизнь (вечная) - и вне Него никакой жизни нет.
no subject
А почему такой любви не может быть у нехристиан? У нехристианина любовь всегда ищет чего-то своего?
А как, когда и откуда эта любовь в человеке появляется? Почему у одних она есть, а у других ее нет?
no subject
Человеческая любовь всегда эгоистична. Прямое следствие поражённой грехом природы.
**А как, когда и откуда эта любовь в человеке появляется?**
В таинствах Церкви.
no subject
Крестился, причастился и появилась?
no subject
Потом, как правило, уходит, чтобы человек смог к ней вернуться аскетическим деланием (не путать с "четвёртым типом, где аскеза является самоцелью, или со вторым, где такой же самоцелью является ритуал).
no subject
В четвертом типе, как его описывает мать Мария, аскеза не является самоцелью. Самоцелью в четвертом типе, по описанию Марии, является личное спасение, а аскеза и "дела любви" инструментом.
Я пока не вижу разницы между четвертым путем в описании матери Марии и Вашим описанием "периода между уходом и возвращением жертвенной любви".
no subject
http://olegvm.livejournal.com/99054.html
немного написал о том, как я все это понимаю.
no subject
no subject
no subject
Благодаря жертвенной любви внутри себя человек становится христианином или сперва человек принимает христианство, а затем как-то получает жертвенную любовь?
И какая связь между жертвенной любовью и священниками, иконами, крещением, причастием и т.п.?
no subject
no subject
Спасибо, конечно, но я уже читал.
no subject
no subject
А традиционное общество, как я уже писал - миф (в плохом смысле). Искусственное объединение совершенно разных общественных моделей людьми, внешними по отношению к каждой из них.