![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
То есть, про вот это.
И про вот это вот тоже.
Я что хочу сказать, граждане товарищи. Я вот сейчас читаю исследование про сексуальную культуру древнего Китая - а раньше читала такие исследования по Японии. И исследователи, все сплошь сурьезные граждане, не шпана какая, расплываются в умилении по поводу того, что в Китае и Японии секс не считался чем-то грязным, а считался чем-то естественным и небезобразным, сюсю-масю...
А потом удивляются, почему это Конфуций в управляемом городе завел такие порядки, что женщины и мужчины обязаны были ходить по разным сторонам улицы.
А вот потому и завел, что считал секс чем-то естественным и небезобразным - из чего естественно вытекает, что когда мужчина и женщина симпатизируют друг другу - они начинают друг друга хотеть, и от греха подальше нужно запретить им ходить по одной стороне улицы, а еще можно завернуть женщину в тряпки по самые глаза, как поступают братья-мусульмане - которые, к слову, тоже считают секс естественным и небезобразным.
Думаю, именно мысль о греховности неконтролируемого сексуального желания per se, безотносительно поступка - и является клюевой причиной того, что европейские женщины ходили без паранджей, а изнасилование считалось грехом в первую очередь мужским, который никак не извинить искушением. Тебя искушают, а ты не искушайся. тебя посодют, а ты не воруй.
Там, где читалось, что сексуальное желание "естественно и небезобразно", а регулировать его предполагали только тогда, когда следствием был какой-то криминал - нарушение брачных уз, например - складывались веселые ситуации вроде китайского архетипного сюжета "роковая красавица губит царство" или дивной культуры Хэйан, где невинным насильником из постинга![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
sadcrixivan был не каждый пятый, а каждый первый мужчина. И утонченный Гэндзи мог месяцами преследовать даму Цикаду, и всем рассказывать, какая она жестокая, не дает бедному мальчику - а Сагоромо мог изнасиловать Вторую Принцессу и страшно удивляться - почему она при виде его ударяется каждый раз в истерику и бежит в монастырь.
И про вот это вот тоже.
Я что хочу сказать, граждане товарищи. Я вот сейчас читаю исследование про сексуальную культуру древнего Китая - а раньше читала такие исследования по Японии. И исследователи, все сплошь сурьезные граждане, не шпана какая, расплываются в умилении по поводу того, что в Китае и Японии секс не считался чем-то грязным, а считался чем-то естественным и небезобразным, сюсю-масю...
А потом удивляются, почему это Конфуций в управляемом городе завел такие порядки, что женщины и мужчины обязаны были ходить по разным сторонам улицы.
А вот потому и завел, что считал секс чем-то естественным и небезобразным - из чего естественно вытекает, что когда мужчина и женщина симпатизируют друг другу - они начинают друг друга хотеть, и от греха подальше нужно запретить им ходить по одной стороне улицы, а еще можно завернуть женщину в тряпки по самые глаза, как поступают братья-мусульмане - которые, к слову, тоже считают секс естественным и небезобразным.
Думаю, именно мысль о греховности неконтролируемого сексуального желания per se, безотносительно поступка - и является клюевой причиной того, что европейские женщины ходили без паранджей, а изнасилование считалось грехом в первую очередь мужским, который никак не извинить искушением. Тебя искушают, а ты не искушайся. тебя посодют, а ты не воруй.
Там, где читалось, что сексуальное желание "естественно и небезобразно", а регулировать его предполагали только тогда, когда следствием был какой-то криминал - нарушение брачных уз, например - складывались веселые ситуации вроде китайского архетипного сюжета "роковая красавица губит царство" или дивной культуры Хэйан, где невинным насильником из постинга
sadcrixivan был не каждый пятый, а каждый первый мужчина. И утонченный Гэндзи мог месяцами преследовать даму Цикаду, и всем рассказывать, какая она жестокая, не дает бедному мальчику - а Сагоромо мог изнасиловать Вторую Принцессу и страшно удивляться - почему она при виде его ударяется каждый раз в истерику и бежит в монастырь.
no subject
no subject
В культуре Японии тот факт, что женщина НЕ ХОЧЕТ секса, не принимался во внимание очень долгое время, и даже в суровую эпоху Токугава у женщины была только одна "уважительная причина" не хотеть секса: существующие брачные обязательства.
no subject
То есть именно предполагалось, что _женщина хочет всегда_ или что ее желания не имеют значения?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
В христианской Европе, кстати тоже бывали энтузиасты, утверждавшие, что "женщина хочет всегда". См. "Пятнадцать радостей брака", "Ворона" Бокаччио и тому подобные мерзкие писульки. :)) (Чуть не написала: "Ворона" Декамерона). :))
no subject
В классическом барочном сюжете о Дон Жуане хотя все под дона нашего ложатся - а все-таки каменный гость приходит за мужиком-прелюбодеем :)
no subject
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
no subject
no subject
no subject
По-моему, корень проблемы тот же самый. Отсутствие в культуре концепции личности. Распространение которой, на самом деле, является одним из важнейших достижений христианства.
А уж как оформляется это дело - посредством понятия греховности или как еще - вопрос более второстепенный.
no subject
no subject
Не отсутствует она там, не волновайтесь.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Для христианина стремление к смерти греховно.
Хотя в европейской культуре случаи самоубийства из-за невозможности принять ответственность за последствия своих действий тоже встречаются.
(no subject)
(no subject)