"Бандитка" Д. Самойлова

[morreth]

http://maryxmas.livejournal.com/239096.html

Как хотите, а я не воспринимаю ее как лубок. Советский мальчик с огнем в глазах, выросший на Багрицком и Маяковском, не мог иначе написать - этто не лубок, это _так_ выглядела искренность тогда.

Замечу, что стих в советские годы не публиковался - был недостаточно политкорректным. Действительно, монолог "бандитки":

Довольно украинским хлебом
Кормиться москалям и швабам!
Им не жиреть на нашем сале
И нашей водкой не обпиться!
Ещё не начисто вписали
Хохлов в Россию летописцы!
Пускай уздечкой, как монистом,
Позвякает бульбаш по полю!
Нехай як хочут коммунисты
В своей Руси будуют волю...
Придуманы колхозы ими
Для ротозея и растяпы.
Нам всё равно на Украине,
НКВД или гестапо

- не вписывается в официальную риторику тех лет. Согласно ей, бойцу УПА перед рассрелом полагалось кричать что-то вроде "Нехай живе Майнштейн, Гудеріан і рідний Гітлер! Фашистська батьквщина хай цвіте!" (с) Лесь. Действительно, мальчик с горящими глазами совершенно не отдает себе отчета в том, что с тем же пафосом и содержанием немецкий пиит мог бы написать о русской партизанке - дружка ножом, а-а, падла... Как будто разведчики-красноармейцы снимали часовых уговорами или ватками с хлороформом, ей-богу. Риторика солдатика выглядит беспомощной на фоне убежденности "бандитки". Все, что он может ей вменить - это смерть друга-комбатанта и то, что "таких, как он, на свете мало". Ни один официальный жупел тех лет - "замордованные в Дермани", "отравленные колодцы" - в его уста не вложен, что опять же, на мой взгляд, нговорит об искренности позиции автора: он писал о том, что знал и видел сам, а не о том, что писали в газетах. С другой стороны, очень верно изложена позиция "бандитки" - "Нам всё равно на Украине,//НКВД или гестапо". И ведет она себя как человек - а по правилам советской идеологии, ей полагалось бы валяться в ногах и просить пощады а-ля Миледи: "Я еще молода! Я не могу умереть!"
Непроходной по тем временам стиш, словом. Логос не обманешь - вышло оч-чень про-бандеровски :).

Comments

[rinel.livejournal.com]

Полагаю, если государство имеет власть отправить человека на войну в чужую страну, то оно имеет не меньшую власть предотвратить его мятеж на собственной территории. Теми или иными средствами.
К тому же я не говорю, что советизация Украины - это хорошее дело. И даже не говорю, что парень из стихотворения во всем прав. В заглавном посте, напоминаю, речь шла о лубочности и отсутствии таковой. Так вот, его аргументация мне кажется менее лубочной и более близкой (если брать в отрыве от политики), чем аргументация бандеровки.

[helgi-litvin.livejournal.com]

Власть это вопрос силы, а не справедливости.

А неправ он только в одном. Что воюет за тех, кто отобрал у него землю и рассрелял его дедушку. чтобы они и сюда распространились. Поэтом, оставаясь вменяемым человеком, он и не может сказать, что воюет за Родину (и не говорит, что характеризует его с лучшей стороны). Ибо какая уж там "родина", в рязанском колхозе...

[helgi-litvin.livejournal.com]

прошу извинить меня, не ответил на Ваше первое возражение, не понял его сразу.

***если государство имеет власть отправить человека на войну в чужую страну, то оно имеет не меньшую власть предотвратить его мятеж на собственной территории. Теми или иными средствами***

Средства тут очевидны. Кто-то должен за это государство воевать, подавляя мятеж. Если он вместо армии уйдет в лес - одним средством у государства будет меньше. Если так поступят многие - средство иссякнет. Что и происходило на Украине.

[rinel.livejournal.com]

Происходило-происходило, да не произошло. Пока режим сам от гнилости не рухнул, никто его не свалил. Ни национальные движения, ни подпольные организации. Само сдохло. Плохо, видать, воевали.

[morreth.livejournal.com]

Ну, дехто геть зовсім не воював, а тільки розслаблявся та отримував задоволення...

[helgi-litvin.livejournal.com]

Да. Но мы же разбираем, кто как поступал и почему, пока он не рухнул. Кто-то, наверное, плохо воевал. А кто-то, может, и хорошо, но не за тех, за кого ему следовало.

[wiradhe.livejournal.com]

Да? Полная аналогия: немецкий офицер какой-нибудь охранной дивизии то же самое говорит белорусской партизанке на территории рейхскомссариата Остланд. Каковой рейхскомиссариает был частью территории Германского рейха.
Или польской партизанке из Армии Крайовой он это говорит на территории округа Познани.
Его "аргументация" от смерти его друга от рук партизан Вам покажется менее лубочной, чем "аргументация" этой партизанки на ту тему, что Польша (или Белоруссия) будет жить без немецкой власти, которая принесла ей то-то и то-то великое зло?

[rinel.livejournal.com]

Представьте себе, да. Любой пафосный гон, кто бы его ни произносил в такой ситуации, остается пафосным гоном. Тем более что аудитория у этого гона, мягко говоря, в любой ситуации не та, чтобы к этому гону прислушаться и ему внять.

[wiradhe.livejournal.com]

Гм. Много чего слышал, но не слыхал, чтобы предсмертные речи вроде той, что была произнесена (реально или только в легенде) Зоей Космодемьянской, третировались как "пафосный гон". Тут уж кого хватает "вместить", кого не хватает...

[rinel.livejournal.com]

Зоя Космодемьянская, если не врет оная легенда, произносила речь не для фашистских офицеров, а для наблюдавших за казнью крестьян. Любому идиоту понятно, что фашист (нквдшник, москаль и т.д.) не будет прислушиваться к словам того, кого намеревается шлепнуть. И гнать красивые речи про волю и долю в адрес непримиримого врага - себя не уважать. Все, что эта "бандитка" могла сделать для самоуважения - она уже сделала. Прирезала оккупанта. А вести агитацию в рядах врага в таких условиях - пафосная дурь.

[tin-tina.livejournal.com]

Судя по стихотворению, на рассказчика эта агитация впечатление произвела.

[wiradhe.livejournal.com]

Она не ведет агитацию, она высказывает, за что умирает, и высказывает то, что убить ее можно, а сломать нельзя, - и перед лицом врага это вполне мыслимое и славное дело. Делается оно не для того, чтобы распропагандировать врага, а чтобы явить то, что он тебя не сломал и выказать презрение к тому, что у него подавляющая сила.

Когда красные курсанты сказали Туркулу, что хотят петь "Интернационал" когда тот их будет расстреливать, и он дал им спеть одну строфу с припевом, - то они не пропагандировать его хотели, а он не возможность его разагтировать из сочувствия к коммунизму им давал. "Пафосной дури" здесь не больше, чем в "Нас двести миллионов, всех не перевешаете!" - кстати, говорилось это именно немцам и для немцев! Во-первых, потому что это именно им (а не деревенским) можно сказать "не перевешаете", а во-вторых, потому что эти самые деревенские ее немцам и сдали, и по поводу ее повешения испытывать могли в основном чувство некоторого удовлетворения от того, что лютой зимой не остались по ее милости с головешками вместо изб, да и немцы их в расход из-за нее не вывели.