Для общего ознакомления

[morreth]

http://www.woc.tora.ru/reading_room/klier/klier1.htm

Чтобы потом не возникало вопросов "как христианин мог попасть в зависимость от еврея".

Что бы там ни писали на форуме Экслера, я не верю в "кровавый навет". Но я очень легко представляю себе человека, который верит: разоренного цеховика или крестьянина.

Comments

Канэшно

[morreth.livejournal.com]

Потому что для талмудистов быть хозяевами положения и присваивать собственность идолопоклонников - было, слава Богу, недостижимой мечтой. Идеалом, так сказать. А вот с суровой реальностью, в которой вещи покупались, продавались и одалживались, приходилось считаться :).

Кстати, вот что меня удивляет: где Маймонид отыскал идолопоклонников, живя даже не среди христиан - ну, хрен с ним, не обязан он разбираться в тонкостях различия "почитание - поклонение", а среди мусульман?

Re: Канэшно

[ex-iren-bob.livejournal.com]

Нэхорошо дарагая, Олга! (с) Сопсем некрасиво - вы оскорбляете людей, согласно Вашим домыслам, а потом обижаетесь на резкие ответы вам (ИМХО)

Я не обижаюсь на резкие ответы

[morreth.livejournal.com]

Я за что купила, за то и продаю:

"Важность освящения Имени Б-га перед народами мира раскрывается также в талмудической истории о том, как рабби Шимон бен Шетах вернул нееврею потерянную им жемчужину. Ученики спросили рабби Шимона: "Разве не разрешено оставлять у себя предметы, потерянные неевреями?" Последовал ответ. "Неужели вы думаете, что Шимон бен Шетах - варвар? Для меня слова нееврея - "Благословен Б-г евреев! " - гораздо важнее всех денег в мире".

То есть, с одной стороны, бен Шетах поступает порядочно - возвращает потерянное; с другой стороны, ученики явно считают эту порядочность сверхнормальной и даже недолжной, а с третьей, мотиивация самого Шимона - отнюдь не то, что без потерянной вещи человек пострадает, а то, что, получив ее от еврея, он прославит Бога.

Кстати, мотивация к томуя. чтобы не возвращать - тоже отеологичесая: а ну как он, поганец, вместо этого своих богов прославит?

Re: Я не обижаюсь на резкие ответы

[ex-iren-bob.livejournal.com]

Ольга, еще раз, если Вы меня не поняли:
- я призываю не покупать то, что близко лежит и блестит, маня близостью с сформировавшимся у Вас мнением (да?)
- я призываю взвешенно подходить к тому, что можит оскорбить оппонента: неявляющегося верующим иужеем или являющимся верующим иудеем и считающим, что Вы заблуждаетесь (но еще не сделавшим выводы о том, что Вы заблуждаетесь намеренно) - (да?)

Я в другой теме, ниже сделала общее заключение на все прочитанно и, что интересно, оно совпало с пониманием Йошки (если не ошибаюсь) и Емигранта (не знаю его, видимо Вам он знаком) - мы с вами (сторонники и противники вашего взляда на иудаизм) хотим понимания или взаимных обвинений, Ольга?

А все это я говорю к тому. что взаимные обвинения и копищиеся обиды создают наименее благоприятную почту для правильного осприятия сказанного опоонентами, да и обиды взаимные, даже не на уровне реилигий, а на бытовом уровне могут быть у каждого. Стоит ли усугублять? Мы, люди, же собираемся запираться на разных... планетах. Так "да"? Или?