Уныло

[morreth]

На АнК очередной флуд на тему ПТСР.

Уже давно заметила, что вся критика ПТСР сводится к двум пунктам:

1. Брилева Посмела Взять Чужое!
2. Эльфы Не Какают!

Comments

[technocrator.livejournal.com]

2. -это "Светлые". А есть ещё, как я понимаю,
3. критика критики "ниеннизма" (Мелькор добрый и пушистый!) - это "Тёмные".

[dgared.livejournal.com]

Чего и следовало ожидать. Сильнее всего раздражает и удивляет, когда "синдром дивнючества" ("эльфы-не-какают" из этой же ообласти) проявляется не у детишек-"неофитов", а у вполне трезвых и взрослых людей.

[hinarien.livejournal.com]

Извините, я этим как-то не слишком интересовалась... Но даже имевшихся в моём окружении двух-трёх дискуссий мне хватило, чтобы аргумент 2 задостал по самое не могу. Ответы на него уже тоже задостало повторять.
Я к чему? Вам оно ещё не надоело?

[v-himera.livejournal.com]

Да не обращаете внимания. Насколько я знаю, часть критиков "По ту сторону рассвета" его ВООБЩЕ не читала :))

Не обращайте внимания...

[tramarim.livejournal.com]

Людям просто придраться не к чему. Вот и использут заезженные придирки, надуманные предшественниками. Так что на что-то новенькое рассчитывать не приходится.

[http://users.livejournal.com/vasilisk_/]

"Не матерятся" означает "не какают"?

[boldogg.livejournal.com]

А ссылку?

[morreth.livejournal.com]

...И каждый раз, когда юзер John оставляет свои комментарии, мне приходит на ум, что Джоном в Штатах наывают туалет...

[estellgreydaw.livejournal.com]

ну как же ты забыла про третий пункт: "Она посмела обидеть Горта и Мэлькора!!"

[dreamstalk.livejournal.com]

Это от зависти. Жирной, черной, бесплодной зависти.

Справедливости ради замечу: не вся

[http://users.livejournal.com/_radhruin/]

Например, мне случалось порицать ПТСР за оборванную линию вастаков, неизвестность в судьбах сыновей Бора и Улфанга. Здесь явный расчет на человека, знакомого с QS или спешащего познакомиться после и вследствие прочтения ПТСР. Зря.

Еще - за несоответствие первоисточнику в описании Дагор Нирнаэт (вернее, ее последствий). Что-то про торжествующих орков, прошедших по Белерианду из конца в конец... Нэ так всо это было, савсэм нэ так:

http://eressea.ru/library/public/orodret.shtml

И ведь для замысла это не нужно... Просто невнимательность к вопросу. Обидная на фоне глубокой проработки множества других тем, обилия интересных деталей, как из дебрей черновиков, так и придуманных "в тему" ("между ивами, как изваяние Яванны меж двух Дерев Света").

Точно также - за противоположные первоисточнику похоронные обычаи наугрим. Зачем?

За разрубание кольчуг мечами.

Еще - за создание Союза Майдроса Финродом (впрочем, здесь умный человек объяснил, что так было нужно). И за изменение "черной брони аванирэ" на "сияющую броню" в печатной версии. Зачем??? Почему??? Было все так красиво, гармония цвета между аванирэ и "земной" одеждой героя объясняла ассоциативный ряд в мыслях Саурона, цвет аванирэ соответствовал "Осанвэ-кенте", красивая перекличка с Эп.6 ЗВ...

А в печати - какая-то "сияющая броня"! По которой еще katherine_kinn ссылалась зачем-то на Глорфинделя у Бродов, который в описываемый Толкином момент заведомо аванирэ не поддерживал - наоборот, поддерживал мысленный контакт либо с Эльрондом, либо с Митрандиром.

Случалось также критиковать (уже без порицания) за героев - излишне "светлых", рефлексирующих, рационально мыслящих и задумывающихся о судьбах мира и о Боге. За спокойный, освоенный мир. Мало хоррора, тьмы, невежества мало, дикого героизма и элементов фантастики (как у Толкина с Голлумом). Еще один человек, лучше понимающий, что к чему, говорил, видимо, о том же, но по-другому - в ПТСР, по его словам, культура позднего (или классического? - не помню) Средневековья - вместо архаики.

Но тут уже ничего не поделать, да и смысла нет...

[maria-beata.livejournal.com]

Лаются - значить, интересуюцца. Мимо не проходят. Значит, незря старалась.
А может, кто-нить б-м вменяемый увидит лай по поводу и прочтёт? Вот и польза. Даже если это один на сотню. Но и для одного толкового читателя стоит стараться (и потерпеть лай из подворотен).
Нес па?