![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
That's how it comes to end
Я: "Ну каких таких "других ученых" не отмазал Папа? По именам?"
Оппонент: Увы, их имена в истории не сохранились - потому как раз, что он их не отмазал. Страх перед наказанием (не важно, божьим или человечьим) мешает думать. В этом - основная проблема инквизиции, церкви и религии.
Он же: Про инквизицию - достаточно "Молот ведьм" почитать. Ну, и выдержки из процессов. И на результаты посмотреть. Как народу-то поредело в Европе...
И так почти всегда: люди, не верящие в Бога, охотно верят в миллионы загубленных инквизицией ведьм и тысячи ученых, имена которых не схранились, потому что их не отмазал Папа.
Честертон прав: если человек не верит в Бога - это в основном значит, что он верит во всякую хрень.
Оппонент: Увы, их имена в истории не сохранились - потому как раз, что он их не отмазал. Страх перед наказанием (не важно, божьим или человечьим) мешает думать. В этом - основная проблема инквизиции, церкви и религии.
Он же: Про инквизицию - достаточно "Молот ведьм" почитать. Ну, и выдержки из процессов. И на результаты посмотреть. Как народу-то поредело в Европе...
И так почти всегда: люди, не верящие в Бога, охотно верят в миллионы загубленных инквизицией ведьм и тысячи ученых, имена которых не схранились, потому что их не отмазал Папа.
Честертон прав: если человек не верит в Бога - это в основном значит, что он верит во всякую хрень.
Re: А я знаю
Ну не тушку же его за это пинать?
Это как-то на уровне кошки, которая в ботинки ссыт.
А это уже зовется деятельным милосердием.
А иногда оно, особенно при недостатке ресурсов, вступает в крайнее противоречие человеческой моралью. Увы. Приходится "перераспределять" эти ресурсы, и не всегда я могу обвинить людей в этом. Не позволять же своей семье умирать?
Во-первых, мне хотелось бы знать, когда мы перешли на "ты".
Ну уж простите, уследить за местоимениями в тяжелой дискуссии у меня не получается...
Вот, собственно, и вся хитрость: кто дал тот и имеет право отнимать. Кто не давал - по большому счету, не имеет.
У меня глубоко в сознание встроено понятие "прав человека", когда у мыслящего существа жизнь отнять не имеет права никто.
Ни государство, ни родители, ни Создатель.
Простите, но я буду на этом стоять, без этого кирпича моя личность разрушится.
Поэтому я никак не могу принять этого тезиса. С моей точки зрения, убивая людей, Он виновен.
Просто жить. По возможности творя добро и избегая зла.
Да, но что такое - просто жить?
Если просто жить - это жить и приносить пользу окружающим, то здесь мы получим гуманитарный рай через 10 лет, а технический - через 100.
Если просто жить - это проедать дары природы, то ничем хорошим с моей точки зрения это не закончится, чем будут питаться дети и внуки, если вообще будут?
В основном люди умирают. Пытаясь или нет :).
Более того - получив свой рай, они все равно умрут.
А если мы отменим старение?
Если люди смогут жить неогранничено долго?
А вообще ваш пыл мне очень нравится. Вы верующий человек.
Конечно.
Обратите внимание, мне сложнее - Вы верите в Него, я - в людей.
А люди такие, какие есть, не пририсуешь черт.
А христианская вера мне чужда, уже упомянал - с одной стороны, человеческая тушка не имеет ценности, с другой стороны - причинять вред ей нельзя.
Из этого слишком часто делался вывод, что для спасения души вред ей причинять можно (да или просто вторая часть игнорировалась), и пошло-поехало.
Re: А я знаю
Вам больше ничего не остается. Дух не попинаешь, Перводвигатель тем более
***Это как-то на уровне кошки, которая в ботинки ссыт.***
Да. Именно так ваши претензии на возмездие и выглядят. Нассать Богу в ботинки.
***А иногда оно, особенно при недостатке ресурсов, вступает в крайнее противоречие человеческой моралью. Увы***
Кто желает действовать - ищет возможности.
Кто не желает - ищет оправдания.
***Ну уж простите, уследить за местоимениями в тяжелой дискуссии у меня не получается...***
А вы держитесь дефолтной установки: с незнакомым человеком - на вы.
***У меня глубоко в сознание встроено понятие "прав человека", когда у мыслящего существа жизнь отнять не имеет права никто***
Это вы расскажете на смертном одре. Тому, кто за вами придет. Про права человека, свое созание и все остальное.
Жаль, я не услышу. Было бы забавно.
***Поэтому я никак не могу принять этого тезиса. С моей точки зрения, убивая людей, Он виновен***
остался сущий пустяк: завтавить Его с этим согласиться.
***Если просто жить - это проедать дары природы, то ничем хорошим с моей точки зрения это не закончится, чем будут питаться дети и внуки, если вообще будут?***
Так ведь у вас и не будет :). Вы ж не србираетесь плодить гопников :)))
***А если мы отменим старение?
Если люди смогут жить неогранничено долго?***
Это понедельники можно отменить. А энтропию - нельзя.
***Обратите внимание, мне сложнее - Вы верите в Него, я - в людей***
Да. Сила такой безосновательной, ничем не подкрепленной веры не может не восхищать :).
***А христианская вера мне чужда, уже упомянал - с одной стороны, человеческая тушка не имеет ценности, с другой стороны - причинять вред ей нельзя***
С одной стороны, вам кто-то опять сказал глупость. Либо вы по максимализму своему вывели, что раз тушка не имеет абсолютной ценноси - то не имеет и вообще никакой.
***Из этого слишком часто делался вывод, что для спасения души вред ей причинять можно (да или просто вторая часть игнорировалась), и пошло-поехало***
Если бы господа гуманисты ХХ века продемонстрировали более достойный образ обращения с тушками - вы бы звучали намного убедительней.
Re: А я знаю
Кто не желает - ищет оправдания.
Да не об том дело.
А о том, что зло будет следовать всего лишь из продолжения функционирования тушек.
А вы держитесь дефолтной установки: с незнакомым человеком - на вы.
У меня дефолтная установка - в ЖЖ на ты :)
Это вы расскажете на смертном одре. Тому, кто за вами придет. Про права человека, свое созание и все остальное.
Жаль, я не услышу. Было бы забавно.
"Это Вы расскажете штурмовикам. Тем, что за Вами приедут. Про права человека... Жаль, я не услышу. Было бы забавно."
То есть, наш ТНБ ничем в общем-то не отличается от ССовцев, или НКВДшников каких?
Он прийдет, и тогда мы расскажем им про права человека, а они не впечатлятся.
остался сущий пустяк: завтавить Его с этим согласиться.
А это мы уже проходили.
Я же говорил, модель диссиденства.
Я считаю, что Он виновен, он считает, что в своём праве убивать и унижать.
Средств воздействия на него нет, но согласиться с ним никак невозможно.
Будем протестовать ценой себя.
Это понедельники можно отменить. А энтропию - нельзя.
Ладно, не неограниченно. Ограниченно временем существования вселенной. Так лучше?
С одной стороны, вам кто-то опять сказал глупость. Либо вы по максимализму своему вывели, что раз тушка не имеет абсолютной ценноси - то не имеет и вообще никакой.
А какую ценность имеет тушка?
Если бы господа гуманисты ХХ века продемонстрировали более достойный образ обращения с тушками - вы бы звучали намного убедительней.
То есть, у меня есть выбор из двух зол?
Re: А я знаю
Аламар, слонов надо отстреливать по мере поступления. Вот когда мы окажеся в ситуации всеобщей нехватки ресурсов и надо былет думать, из чьего рта кусок вынуть - своего ребенка или чужого - тогда и будем думать. А пока что мне хватает моих забот и я нахожу рассуждения о ггипотетических либо пренебрежимо далеких бедствиях способом уйти от реальных проблем.
***У меня дефолтная установка - в ЖЖ на ты***
Вот если я приду в _ваш_ ЖЖ - тогда и будем ей следовать.
***То есть, наш ТНБ ничем в общем-то не отличается от ССовцев, или НКВДшников каких?***
То есть, кто не умрет, тот и не воскреснет. Смерть так же глупо считать злом, как и, скажем, взросление. Одно агрегатное состояние ничем не хуже другого. Как минимум, мертвец не делает зла :)
И к правам человека это не имеет никакого отношения. Авторы Декларации о бессмертии не написали ничего.
***Будем протестовать ценой себя.***
То есть, ссать в ботинки :)
***А какую ценность имеет тушка?***
Огромную. Она ведь Божье творение, очень сложное и интересное, очень красивое, скрывающее множество тайн.
Но ее ценность не бесконечна. Ею можно пожертвовать. Собственно, ценнность жертвы как раз напрямую вытекает из ценности, так сказать, предмета жертвы. Это буддист может сказать, что не покидает в мире ничего, кроме кучи хлама. Христианин отдает на сожжение дом, если решает кого-то обогреть такой ценой.
***То есть, у меня есть выбор из двух зол?***
Ну почему же только из двух :)))
Re: А я знаю
Да нет, это обоснование того, почему этот мир по определению содержит зло и его же провоцирует.
Наверное, я гностик :)
То есть, кто не умрет, тот и не воскреснет. Смерть так же глупо считать злом, как и, скажем, взросление.
Ну так да, этим принципом и руководствовались инквизиция, крестовые походы и просто войны за веру.
Убивайте, а Бог рассортирует.
О чем я и говорю - к этому выводу ведь можно прийти и с оправдательной позиции.
Огромную. Она ведь Божье творение, очень сложное и интересное, очень красивое, скрывающее множество тайн.
Но ее ценность не бесконечна. Ею можно пожертвовать. Собственно, ценнность жертвы как раз напрямую вытекает из ценности, так сказать, предмета жертвы. Это буддист может сказать, что не покидает в мире ничего, кроме кучи хлама. Христианин отдает на сожжение дом, если решает кого-то обогреть такой ценой.
Это красиво, конечно.
И тем не менее, часто это соображение игнорируется, когда в топки бросают других.
Re: А я знаю
Наверное, я гностик :)***
Да какой вы гностик. Гностик тушку любой ненавистью должен ненавидеть.
***Ну так да, этим принципом и руководствовались инквизиция, крестовые походы и просто войны за веру.
Убивайте, а Бог рассортирует***
Люди есть люди есть люди. Подход "Убивайте, а сапоги забирайте" мне в равной степени отвратителен.
***тем не менее, часто это соображение игнорируется, когда в топки бросают других.***
Люди есть люди есть люди
Re: А я знаю
Re: А я знаю
Сходите на "Мост в Терабитию". Можно всю жизнь тыркаться между надоевшим домом и надоевшей школой и "жить реальной жизнью", от которой впору повеситься - а можно открыть волшебную страну за оврагом.
Re: А я знаю
Можно открыть волшебную страну за оврагом, но она одномоментно кончится по разрушению тушки.
Конец у каждого в сей жизни прост, но верит в это каждый мало (с)