Перенос от Кинн
http://katherine-kinn.livejournal.com/132775.html#comments
Господа, вы плохо читали ту-самую-книгу.
Христос таки умер и за подонков в том числе - но никоим образом Он не умирал за ПРАВО ПОДОНКОВ ОСТАВАТЬСЯ ПОДОНКАМИ. Оставшиеся подонками подонки отправляются по назначению, и Христос им там уже не помогает. Как написал Честертон в эссе о людях, портящих хорошие сюжетя - мне гораздо больше нравится та версия Фауста, где его утаскивают в ад веселые чертики.
Поэтому превращение Герды в гетевскую Маргариту, безропотно жертвующую собой ради подонка, я не приветствую. И никаких восторгов по этому поводу не испытываю. И никакой СКАЗКИ в этом не вижу, потому что в разных видах видала я этих Маргарит - которые живут со своими подонками, и терпят пьянство, и побои, и когда они умирают, подонки переступают через их труп и идут дальше, сказав свое неизменное "Судьба", и МИР ОТ ТОГО ЛУЧШЕ НИХУЯ НЕ ДЕЛАЕТСЯ.
Он делается хуже, потому что одним хор. человеком стало меньше, а подонки имеют свойство размножаться делением своим подоночьим опытом.
Поэтому жертвенность-по-Луговской я никак не одобряю. Живых дружей не оставлять - это все прекрасно, но бывает, что требуется и другой подвиг: не оставлять драконов на развод.
Далее. По сути дела, это не жертвенность вообще - Герда в стихотворении не сознательно идет именно на смерть, а постфактум вдруг обнаруживает, что мертва. Хоба. Факир был пьян и фокус не удался. Что добавила Луговская к Андерсену? Поражение. Кай спасен? Нихуа он не спасен - оболочка спасена. Стоила оболочка жертвы? Нихуа не стоила. Ну ладно, награды нет - но ведь оболочка пойдет дальше, других травить.
Короче, из этих букв складывается только слово ЖОПА.
И наконец - я, как Карлссон, человек простой. Когда я говорю "гей-гоп", я хочу этим сказать "гей-гоп". И не более того. И когда человек говорит, что в детстве с Андерсеном не додрался - и добавляет "я тэйлкиллер..." - то я его понимаю буквально.
Еще один интересный момент из серии "Ирония Судьбы" - именно от Луговской я впервые узнала про ЧКА. Когда мы ехали с чемпионата, она спела кое-что из Иллет - помню "Серебряные бубенцы смерти", "На крови траве высоко расти" и "Он был эльфийским королем". Не помню, в моей ли голове произошла путаница или Луговская сама была дезинформирована - но я так поняла, что это тексты Ниенны. И вообще ей было некогда меня особо просвещать, в автобусе было тесно и душно, народ хотел еще песен... Для краткости сделаю только два замечания:
1. На Иллет перешли _непосредственно_ с Янки Дягилевой.
2. При восхищении эстетикой, идейная сторона вызвала у меня МГНОВЕННОЕ И РЕЗКОЕ ОТТОРЖЕНИЕ.
Это был 97 год.
Господа, вы плохо читали ту-самую-книгу.
Христос таки умер и за подонков в том числе - но никоим образом Он не умирал за ПРАВО ПОДОНКОВ ОСТАВАТЬСЯ ПОДОНКАМИ. Оставшиеся подонками подонки отправляются по назначению, и Христос им там уже не помогает. Как написал Честертон в эссе о людях, портящих хорошие сюжетя - мне гораздо больше нравится та версия Фауста, где его утаскивают в ад веселые чертики.
Поэтому превращение Герды в гетевскую Маргариту, безропотно жертвующую собой ради подонка, я не приветствую. И никаких восторгов по этому поводу не испытываю. И никакой СКАЗКИ в этом не вижу, потому что в разных видах видала я этих Маргарит - которые живут со своими подонками, и терпят пьянство, и побои, и когда они умирают, подонки переступают через их труп и идут дальше, сказав свое неизменное "Судьба", и МИР ОТ ТОГО ЛУЧШЕ НИХУЯ НЕ ДЕЛАЕТСЯ.
Он делается хуже, потому что одним хор. человеком стало меньше, а подонки имеют свойство размножаться делением своим подоночьим опытом.
Поэтому жертвенность-по-Луговской я никак не одобряю. Живых дружей не оставлять - это все прекрасно, но бывает, что требуется и другой подвиг: не оставлять драконов на развод.
Далее. По сути дела, это не жертвенность вообще - Герда в стихотворении не сознательно идет именно на смерть, а постфактум вдруг обнаруживает, что мертва. Хоба. Факир был пьян и фокус не удался. Что добавила Луговская к Андерсену? Поражение. Кай спасен? Нихуа он не спасен - оболочка спасена. Стоила оболочка жертвы? Нихуа не стоила. Ну ладно, награды нет - но ведь оболочка пойдет дальше, других травить.
Короче, из этих букв складывается только слово ЖОПА.
И наконец - я, как Карлссон, человек простой. Когда я говорю "гей-гоп", я хочу этим сказать "гей-гоп". И не более того. И когда человек говорит, что в детстве с Андерсеном не додрался - и добавляет "я тэйлкиллер..." - то я его понимаю буквально.
Еще один интересный момент из серии "Ирония Судьбы" - именно от Луговской я впервые узнала про ЧКА. Когда мы ехали с чемпионата, она спела кое-что из Иллет - помню "Серебряные бубенцы смерти", "На крови траве высоко расти" и "Он был эльфийским королем". Не помню, в моей ли голове произошла путаница или Луговская сама была дезинформирована - но я так поняла, что это тексты Ниенны. И вообще ей было некогда меня особо просвещать, в автобусе было тесно и душно, народ хотел еще песен... Для краткости сделаю только два замечания:
1. На Иллет перешли _непосредственно_ с Янки Дягилевой.
2. При восхищении эстетикой, идейная сторона вызвала у меня МГНОВЕННОЕ И РЕЗКОЕ ОТТОРЖЕНИЕ.
Это был 97 год.

Кураевка тогда была - рай земной
Кроме того
В статье ты делала
С уважением,
Антрекот
Какие?
Ах беспочвенные. :)
С уважением,
Антрекот
Ну так именно
Re: Какие?
"Серость, помноженная на апломб"
Продолжать?
С уважением,
Антрекот
Но это же правда, черт подери
Претензии на "сверхчеловечество" - апломб.
Желания - ты знаешь, в их поваренных книгах я не встретила ничего на тему "Сатана, дай мне силы найти лекарство от СПИДа". "С шестой башни Сатаны да пребудет знак, что воссоединится с теми, что пылают внутри и подвигнет плотское тело, возжеланное мною". Ибацца хочут.
Это правда о Тане?
С уважением,
Антрекот
Это то, что Таня пришла защищать
Опять двадцать пять
Тебе ответили. Ты же не разбиралась, кого атакуешь, кого называешь серостью, кому приписываешь жажду денег и власти.
С уважением,
Антрекот
Так, иди к Варраксу
Повторяю: я МЕСЯЦ писала эту статью. Месяц ковырялась в текстах, от которых мне физически становилось плохо. Приходишь ты и говоришь, что я не разобралась. Давай, пойди сама разберись.
Понимаешь,
С уважением,
Антрекот
Так это его программа
И все. Хочешь доказать мою неправоту - доказывай на примере _их_ текстов.
Это не только его программа
Не заметила
Нет -
Так, иди в сад
Но ты могла прочесть, что она написала -
Re: Но ты могла прочесть, что она написала -
Ну реферат
Re: Ну реферат
Потому что это писаный текст
Я таких писаных текстов
Ага
Бэгэ
Re: Бэгэ
Re: Бэгэ
Re: Бэгэ
Да я-то поганка
Нет, это я червяк
А по нынешней?
С уважением,
Антрекот
Только я методу твою
С уважением,
Антрекот
no subject
Елки-палки, когда я говорю, что такие-то ВЗГЛЯДЫ - свинство, я носителя этих взглядов с собой за один стол не посажу. Хоть он будь весь такой классный парень.
Никто из моих друзей не считает, что людишек надо по сортам делить. И том уже Доналу уже отстучали по голове все, кто имеет выход в интернет - именно потому, что переход на аргументы "от недоеба", мягко говоря, недостойное дело. В то время как с противоположной стороны ничего подобного даже не наблюдается - там о себе такого можно прочесть, что в кошмарном сне не приснится.
no subject
Ну ты видела в Уделе эту аргументацию про оберманство. Просишь показать, где (как тебя просишь показать, где оплевывание любви) - не может. Просишь показать, где "разувайте меня" - не может.
Но утверждает, что есть. Почему? А потому что должно быть.
Так что - какие взгляды - свинство? Реальные или взятые из "патамушта патаму"?
И у Донала был не аргумент "от недоеба", а нечто куда более недостойное. А частично и осталось.
И я говорю не о выводах о его компании - а о самом Донале, которого по этому сообщению ольгиным и твоим способом можно записывать в свиньи. А я как-то погожу.
И прочих не буду. Потому что, извини уж, не пользуюсь я этим аппаратом. Нехорошее это дело.
С уважением,
Антрекот
Антрекот, мне это надоело
да не когда тебе больно
С уважением,
Антрекот
Одно не исключает другого
Она себя и своих защищала
Не повод для дружбы. Не повод для ненависти.
С уважением,
Антрекот
Вот я и говорю
????
С уважением,
Антрекот
А среди них есть те, кто нет?
Полагаю, потому
Но ты же знаешь, как мы были знакомы