Запомни

[morreth]

Мы созданы Любовью, в любви и для любви. Мы страдаем, отвергая любовь, потому что отвергаем свое естество. Мы не можем жить в холоде без-любовья, потому что мы созданы для тепла. Если
человек швырнуть в огонь, он будет страдать и умрет не потому, что достоин страданий и смерти, а потому что не создан для жизни в огне и не должен в
нем жить.


Но нельзя любить против своей воли, невозможно логически и онтологически.
Поэтому человека, который не желает жить любовью, Бог не может заставить любить, а значит - не может и избавить от мучений. Грешник - это человек,
который предпочитает скорее корить Бога за то, что он не создан саламандрой, чем вылезти из огня. Он страдает вечно лишь потому что ГОТОВ страдать вечно,
но не быть связанным любовью.

Бог не мог созать нас не для Любви, потому что Он есть Любовь и, по большому счету, ничего, кроме любви, в Творение и не вложено. Бог не может дать
других вариантов, потому что для этого нужен другой Бог, Который не Любовь, а что-то еще. Но других Богов тоже нет.

Comments

Чуть со стула не свалилась

[dagmara.livejournal.com]

Ольга, Вы даже представить себе не можете, насколько это сейчас для меня остро! Как ледяной обжигающей водой окатили - целым ведром
Спасибо вам большое, это самое важное что я прочитала за последний месяц

[shaggy.livejournal.com]

ППКС. Не вашим, а предыдущего коментатора. :-(

Ух!

[shoshana-flor.livejournal.com]

Оль, это твое?

[mouglas.livejournal.com]

Примерно в ту же тему:
"Суд

Собака зацепила хвостом консервную банку и бегает с ней, и скулит. Хозяин рад бы снять банку с хвоста, да собака не дается. Забивается от страха под диван, поджимает хвост и скулит. Ждет, что еще хуже накажут. Кто бывал в шкуре Бога, тот знает, каково видеть глаза побитой собаки и выслушивать мольбы о пощаде: "Не ругай меня! Не суди меня строго! Пожалей меня!"
Бог может обораться, что он не ругает, не судит, что он жалеет и любит - бесполезно.
Человек сам не прощает себя, сам выносит себе приговор и, приняв роль жертвы, с укором смотрит на Бога: вот, Ты убиваешь меня, но я-то этим искупаю свой грех, а Ты, выходит, палач.
Мы судим Бога - не Он нас. Это просто садизм. Человек сваливает приговор на Бога. И тем его осуждает.
Тысячу раз подумаешь, прежде чем кого-то сотворить.
Люди - мерзкие твари, которые сами придумывают законы, сами нашкодят, сами себя осудят, сами приведут приговор в исполнение, а потом подымают укоряюще-жалостливый взор к небу: будь милостив, Боженька! Ничего не хотят слышать, хоть надорвись. Глухи, глухи, глухи."

[mareicheva.livejournal.com]

Любовь требует смелости.
Сказать "люблю", это значит признаться в том, что не принадлежишь себе. Что не ты планируешь свою жизнь, а какая-то другая, внешняя сила, повинуясь которой, ты переворачиваешь весь свой мир.
Любить - страшно.
Сильное потрясение детства - сказка "Русалочка". В домашнем сборнике ее не было и я сначала посмотрела фильм (совместный с Болгарией, кажется), а потом прочитала сказку.
В фильме, помню, принцессу сделали обманщицей, в конце принц все-таки оценил любовь Русалочки, но было поздно; ведьма была не ведьмой, а милой такой сказочной волшебницей, довольно доброй - и множество другой сентиментальной чуши. Хотя в целом смотрелось неплохо. И вот после этого я вдруг открыла, что на самом деле - все не так. Что ты можешь отдать жизнь, голос, ходить по лезвию ножа - и не получить желаемого. Заплатить за любовь нельзя - она дается только даром. Расплывись пеной на воде - а принц полюбит другую, и никакого обмана в этом не будет.
И настоящая любовь, дарующая бессмертие - та, которая не просит ничего взамен.
Помню, было очень страшно - и хотелось никого не любить. И вместе с тем был восторг и восхищение теми, кто умеет вот ТАК - босиком по ножам.
Покинуть маленький мир привычных страданий, научиться летать - для этого надо не бояться высоты.
Любовь - религия смелых.
Не думать о выгодах, не предьявлять счетов, а сказать: да будет воля Твоя - это подвиг.

[kurt-bielarus.livejournal.com]

В точку!

[sergeyhudiev.livejournal.com]

Добрый день!

Человек сам не прощает себя, сам выносит себе приговор и, приняв роль жертвы, с укором смотрит на Бога: вот, Ты убиваешь меня, но я-то этим искупаю свой грех, а Ты, выходит, палач..

Это отчасти верно, но неверно в общем. В самом деле, бывает, что человек необоснованно терзается, когда Бог его уже давно простил; человек может испытывать глубокие страдания из-за искаженного образа Бога. Некоторые западные атеисты - это как раз мальчики и девочки из фундаменталистких семей, которых с детства так задолбали "родительским Богом", что они теперь всю жизнь бунтуют против папы и мамы и папымаминого Бога. (Как и многие наши народовольцы происходили из семей священников) Есть обратный пример - сын знаменитой американской атеистической активистки(не помню, у нее ирландская фамилия на О') - пастор.

Иногда образ Бога в сознании человека оказывается настолько искажен, что освобождение от этого психологического гнета воспринимается с огромным облегчением - и, надо сказать, от такой веры хорошо освободиться.

Как я писал в свое время одной "бывшей верующей" - если в этом состояла Ваша вера, хорошо, что Вы ее утратили.

Однако человек может попытаться бороться с одним искажением при помощи другого - замещать образ "преследующего" Бога, Бога, который ищет, за что бы наказать, образом благодушного, а на самом деле, равнодушного Бога, Бога, которого вообще не слишком волнует, как я себя веду. Это похоже на мечту ребенка, чтобы отец заботился о нем, но перестал его воспитывать. Любящий отец не перестанет; и любящий Бог - тоже.

Поэтому Бог дает заповеди, Бог негодует на беззаконие, Бог принимает покаяние, и вообще выказывает крайнюю заинтересованность в том, что мы из себя представляем и как мы себя ведем.


Об унижении человека верой в Бога.


1.Я знаю, на чем основано представление о достоинстве человека в теизме - на сотворении по образу Божию. На чем основано представление о достоинстве человека в атеизме - для меня загадка. То есть я постоянно слышу, как атеисты взывают к достоинству человека, но с чего они, в рамках своей картины мира, взяли, что у человека есть достоинство - не ясно. Как пишет Жак Моно



Вера в то, что человек создан по образу Божию и предназначен к вечной славе, страшно унижает существо, которое случайно появилось вопреки планам природы и подобно цыгану сидит на краю чуждого ему мира...

2.Я вот подумал, почему лично меня не напрягает сравнение с собакой? То есть я не считаю его верным, но не оскорбляюсь. Возможно, потому, что я уверен в своем достоинстве как Божьего творения, созданного по Его образу и искупленного драгоценной Кровью Христовой.