Запомни

[morreth]

Мы созданы Любовью, в любви и для любви. Мы страдаем, отвергая любовь, потому что отвергаем свое естество. Мы не можем жить в холоде без-любовья, потому что мы созданы для тепла. Если
человек швырнуть в огонь, он будет страдать и умрет не потому, что достоин страданий и смерти, а потому что не создан для жизни в огне и не должен в
нем жить.


Но нельзя любить против своей воли, невозможно логически и онтологически.
Поэтому человека, который не желает жить любовью, Бог не может заставить любить, а значит - не может и избавить от мучений. Грешник - это человек,
который предпочитает скорее корить Бога за то, что он не создан саламандрой, чем вылезти из огня. Он страдает вечно лишь потому что ГОТОВ страдать вечно,
но не быть связанным любовью.

Бог не мог созать нас не для Любви, потому что Он есть Любовь и, по большому счету, ничего, кроме любви, в Творение и не вложено. Бог не может дать
других вариантов, потому что для этого нужен другой Бог, Который не Любовь, а что-то еще. Но других Богов тоже нет.

Comments

[sergeyhudiev.livejournal.com]

Добрый день!

Человек сам не прощает себя, сам выносит себе приговор и, приняв роль жертвы, с укором смотрит на Бога: вот, Ты убиваешь меня, но я-то этим искупаю свой грех, а Ты, выходит, палач..

Это отчасти верно, но неверно в общем. В самом деле, бывает, что человек необоснованно терзается, когда Бог его уже давно простил; человек может испытывать глубокие страдания из-за искаженного образа Бога. Некоторые западные атеисты - это как раз мальчики и девочки из фундаменталистких семей, которых с детства так задолбали "родительским Богом", что они теперь всю жизнь бунтуют против папы и мамы и папымаминого Бога. (Как и многие наши народовольцы происходили из семей священников) Есть обратный пример - сын знаменитой американской атеистической активистки(не помню, у нее ирландская фамилия на О') - пастор.

Иногда образ Бога в сознании человека оказывается настолько искажен, что освобождение от этого психологического гнета воспринимается с огромным облегчением - и, надо сказать, от такой веры хорошо освободиться.

Как я писал в свое время одной "бывшей верующей" - если в этом состояла Ваша вера, хорошо, что Вы ее утратили.

Однако человек может попытаться бороться с одним искажением при помощи другого - замещать образ "преследующего" Бога, Бога, который ищет, за что бы наказать, образом благодушного, а на самом деле, равнодушного Бога, Бога, которого вообще не слишком волнует, как я себя веду. Это похоже на мечту ребенка, чтобы отец заботился о нем, но перестал его воспитывать. Любящий отец не перестанет; и любящий Бог - тоже.

Поэтому Бог дает заповеди, Бог негодует на беззаконие, Бог принимает покаяние, и вообще выказывает крайнюю заинтересованность в том, что мы из себя представляем и как мы себя ведем.


Об унижении человека верой в Бога.


1.Я знаю, на чем основано представление о достоинстве человека в теизме - на сотворении по образу Божию. На чем основано представление о достоинстве человека в атеизме - для меня загадка. То есть я постоянно слышу, как атеисты взывают к достоинству человека, но с чего они, в рамках своей картины мира, взяли, что у человека есть достоинство - не ясно. Как пишет Жак Моно



Вера в то, что человек создан по образу Божию и предназначен к вечной славе, страшно унижает существо, которое случайно появилось вопреки планам природы и подобно цыгану сидит на краю чуждого ему мира...

2.Я вот подумал, почему лично меня не напрягает сравнение с собакой? То есть я не считаю его верным, но не оскорбляюсь. Возможно, потому, что я уверен в своем достоинстве как Божьего творения, созданного по Его образу и искупленного драгоценной Кровью Христовой.