Я из всей Торы ссылался исключительно на одну из заповедей Ноя. Которые, повторюсь, определения брака не дают. Определение брака (как и определение кражи, как и определение убийства) даёт общество.
Я уже указывал на возникающую здесь неясность - кто дает заповеди? Всевышний или общество? Какой смысл может иметь заповедь "не прелюбодействуй", т.е. не нарушай брака, если не указано, что такое брак?
Не говоря уже о том, что "опредление убийства дает общества" полностью отменяет заповедь не убий. SS выполняли законные приказы вождей своего общества. Согласно их сообществу уничтожение евреев, цыган и славян не было убийством. Значит ли это, что они не нарушали заповедь "не убий"? Мы еще легче найдем сообщества, в которых запрет на кражу означает запрет "красть у своих". Значит ли это, что воруя у чужих, они не нарушают заповеди?
Тем из них, кто добивается права заключать браки - очевидно нет.
Они сами другого мнения
A study to be released next month is offering a rare glimpse inside gay relationships and reveals that monogamy is not a central feature for many. Some gay men and lesbians argue that, as a result, they have stronger, longer-lasting and more honest relationships. And while that may sound counterintuitive, some experts say boundary-challenging gay relationships represent an evolution in marriage в one that might point the way for the survival of the institution. (http://www.nytimes.com/2010/01/29/us/29sfmetro.html)
У нас существует изначальное определение брака - один мужчина и одна женюина, образующие единую плоть. Оставим в стороне древний вопрос, как именно подкрутил это определение Каин, но уже Ламех, ничтоже сумняшеся, расширяет это определение так, что оно позволяет ему иметь двух жён. Про боговдохновенность такого решения нам неизвестно.
С течением времени обстоятельства, которыми общество окружало понятие брака и условия, полагаемые необходимыми и достаточными для его заключения, менялись. В частности, в двадцатом веке решающее значение приобрела личная взаимная любовь и половое влечение, ставшее из приятного бонуса/способа выбрать из одинаково подходящих партий основной причиной заключения брака. А поскольку любовь и влечение необязательно существуют между представителями разных полов, то появляется причина в очередной раз поменять определение брака, введя в него возможность заключения брака между двумя однополыми людьми. Остальные элементы определения при этом окажутся неизменными: брак будет определяться примерно так, как я указал выше.
Касательно же "не убий", то там работает несколько другой механизм - никакое толкование заповеди не может противоречить самой заповеди, т.е., заповедь "не прелюбодействуй" не может означать "прелюбодействуй", а заповедь "не убивай" не может означать "убивай". Схожим образом, недопустимо переопределение брака, по которому изначальный союз мужчины и женщины не будет считаться браком.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Я уже указывал на возникающую здесь неясность - кто дает заповеди? Всевышний или общество?
Какой смысл может иметь заповедь "не прелюбодействуй", т.е. не нарушай брака, если не указано, что такое брак?
Не говоря уже о том, что "опредление убийства дает общества" полностью отменяет заповедь не убий. SS выполняли законные приказы вождей своего общества. Согласно их сообществу уничтожение евреев, цыган и славян не было убийством. Значит ли это, что они не нарушали заповедь "не убий"? Мы еще легче найдем сообщества, в которых запрет на кражу означает запрет "красть у своих". Значит ли это, что воруя у чужих, они не нарушают заповеди?
Тем из них, кто добивается права заключать браки - очевидно нет.
Они сами другого мнения
A study to be released next month is offering a rare glimpse inside gay relationships and reveals that monogamy is not a central feature for many. Some gay men and lesbians argue that, as a result, they have stronger, longer-lasting and more honest relationships. And while that may sound counterintuitive, some experts say boundary-challenging gay relationships represent an evolution in marriage в one that might point the way for the survival of the institution. (http://www.nytimes.com/2010/01/29/us/29sfmetro.html)
no subject
С течением времени обстоятельства, которыми общество окружало понятие брака и условия, полагаемые необходимыми и достаточными для его заключения, менялись. В частности, в двадцатом веке решающее значение приобрела личная взаимная любовь и половое влечение, ставшее из приятного бонуса/способа выбрать из одинаково подходящих партий основной причиной заключения брака. А поскольку любовь и влечение необязательно существуют между представителями разных полов, то появляется причина в очередной раз поменять определение брака, введя в него возможность заключения брака между двумя однополыми людьми. Остальные элементы определения при этом окажутся неизменными: брак будет определяться примерно так, как я указал выше.
Касательно же "не убий", то там работает несколько другой механизм - никакое толкование заповеди не может противоречить самой заповеди, т.е., заповедь "не прелюбодействуй" не может означать "прелюбодействуй", а заповедь "не убивай" не может означать "убивай". Схожим образом, недопустимо переопределение брака, по которому изначальный союз мужчины и женщины не будет считаться браком.