![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
К постингу ниже
Очень распространено возражение, что если Бог допускает зло (неважно, по каким причинам), то вера в такого Бога вообще неприемлема, возвращаю билет, не писай в мой горшок и т. д.
Как я есть шкурник, так и ответ у меня на все это самый шкурный. Мне лично он подходит, а другим я его и не навязываю. Take it or leave it, как говорится.
Так вот, если мы тринем Бога, который, сцука такая, допустил, скажем, ГУЛАГ, Хиросиму и Нагасаки - у нас что, появится мир, в котором не было Гулага, Хиросимы и Нагасаки?
Хрена с два. У нас будет мир, где все погибшие в ГУЛАГе, Освенциме, Великой Чуме, Хиросиме и нагасаки ПРОСТО СДОХЛИ. Самой поганой смертью.
И когда мне, высокомерно оттопырив губу, говорят, что "ничего хорошего мы не можем подумать о людях, которые верят в такое попущение злу", мне хочется в ответ заорать - да, не сказать, а заорать - все, что я думаю о людях, которым нравится мысль о том, что миллионы людей, таких же как они, мысливших, любивших, страдавших - ПРОСТО СДОХЛИ. Зато за их смертью не стоит никакой воли, о-ляля, какое утешение.
Мерзкое это утешение, вот что я думаю. И если у меня особенно паршивое настроение - говорю вслух, не особенно выбирая выражений.
Как я есть шкурник, так и ответ у меня на все это самый шкурный. Мне лично он подходит, а другим я его и не навязываю. Take it or leave it, как говорится.
Так вот, если мы тринем Бога, который, сцука такая, допустил, скажем, ГУЛАГ, Хиросиму и Нагасаки - у нас что, появится мир, в котором не было Гулага, Хиросимы и Нагасаки?
Хрена с два. У нас будет мир, где все погибшие в ГУЛАГе, Освенциме, Великой Чуме, Хиросиме и нагасаки ПРОСТО СДОХЛИ. Самой поганой смертью.
И когда мне, высокомерно оттопырив губу, говорят, что "ничего хорошего мы не можем подумать о людях, которые верят в такое попущение злу", мне хочется в ответ заорать - да, не сказать, а заорать - все, что я думаю о людях, которым нравится мысль о том, что миллионы людей, таких же как они, мысливших, любивших, страдавших - ПРОСТО СДОХЛИ. Зато за их смертью не стоит никакой воли, о-ляля, какое утешение.
Мерзкое это утешение, вот что я думаю. И если у меня особенно паршивое настроение - говорю вслух, не особенно выбирая выражений.
no subject
Путь из небытия в неббытие и меня не пугает, чего там пугаться.
Меня не то чтобы пугает, а из себя выводит то, что этот путь зачем-то делается мучительным и страшным.
Вот мы имеем ребеночка, который родился 5 августа в г. Хиросима, а 6-го сгорел заживо вместе с матерью.
Никакого говна он в жизни никому не сделал.
И пожить по-человечески не успел, не дали.
Люди не дали, Ян, не высшие силы.
И эти люди прожили большую хорошую жизнь, и умерли уважаемыми стариками.
По-моему, Ян, это пиздец как несправедливо.
no subject
Есть такая вещь, как человеческая мораль, которая ни от вероисповедания, ни от национальности не зависит. Зависит от генетики (в большей степени) и от воспитания (в меньшей). Основная мысль - не умножай сущности, не сри ближнему в компот.
Как в старой еврейской притче - не делай никому ничего такого, чтобы не хотел, чтобы тебе сделано было.
И все.
Остальное - сказочки про джинов.
no subject
2 bither а в жизни - ни хера не возляжет.*** А это видно будет. Почти наверняка - не нам, но целеполагания это не отменяет (ну, для меня лично).
no subject
а это и есть целеполагание, основанное на вере
no subject
no subject
только для меня это целеполагание от признания существования Бога ничем по механизму принципиально не отличается;
это недоказуемая вера против недоказуемой веры;
Вы верите, что нечто будет возможно человеку, хотя сейчас невозможно;
я верю, что нечто самому человеку невозможно, для этого нужен Другой;
некоторые прітворяются, что невозможное им не нужно;
no subject
no subject
для меня же, если вынести веру за скобки, совершенно избыточно такое допущение, как Вы описываете; это желаемое, принимаемое за действительное;
либо наука неправа по очень существенным аспектам, не может эту неправоту самостоятельно устранить, и требуется другая картина мира, отличная от научной;
либо наука по большинству самых существенных аспектов права, тогда подобное допущение - опасный обман
no subject
либо наука по большинству самых существенных аспектов права, тогда подобное допущение - опасный обман *** Опасный чем?
no subject
я ошибаюсь?
//Опасный чем?//
тем, что при оценке происходящего и в действиях, руководствуешься иллюзиями, а не реальностью
no subject
Меня не то чтобы пугает, а из себя выводит то, что этот путь зачем-то делается мучительным и страшным.
Вот мы имеем ребеночка, который родился 5 августа в г. Хиросима, а 6-го сгорел заживо вместе с матерью.
Никакого говна он в жизни никому не сделал.
И пожить по-человечески не успел, не дали.
Люди не дали, Ян, не высшие силы.
И эти люди прожили большую хорошую жизнь, и умерли уважаемыми стариками.
По-моему, Ян, это пиздец как несправедливо."""
---------------------
А чего хорошего в смерти этих стариков-злодеев?
Да, прожили долгую жизнь в достатке. Дали дуба окруженные родными и медперсоналом. Напичканные анестетиками, чтоб не больно и седатиками, чтоб не страшно.
И что?
Чем их финал отличается от хиросимско-младенческого? По большому счету, я имею в виду.
Ведь это же самое "никогда" и та же самая яма с червями?
Если мыслить в категориях вневременных и внепространственных, считая нашу здешнюю жизнь только началом нашей жизни в Вечности, то разницы особой нет. Яма с червями с предварительными мУками или без.
Если смотреть со стороны этой самой Вечности, как высшей ценности и смысла, то все выглядит несколько иначе.
Причем имеется в виду не вечная жизнь наподобие нашей теперишней, только без рака, катастроф и прочих кирдыков, а нечто принципиально иное по качеству. И количеству )
no subject
У вас был когда-нибудь серьезный ожог, хотя бы с пятак размером? Если бы был, вы бы знали, что хоть по большому счету, хоть по малому - "разница колоссальная".