morreth | О мушкетерских словах

да, меня это тоже поражало до глубины души. и как я понимаю это довольно давнее представление, чуть ли не с античности, не о дуэлях, а о долгах.

Угу, в этом есть что-то животное - я альфа-самец! Мне нельзя наступать на хвост!

можно бы и на ЛЬва нашего Николаича ссылку поставить заместо Лотмана...

У Лотмана, что хорошо, изложены правила всех этих петушиных игр.

c меня и правил Вронского хватило. Несогласный я. Хотя, наверно, более-менее разумно можно проследить генезис этих правил из потребностей воинского сословия... Может быть, презрение к своей и чужой жизни, готовность поставить ее на карту из-за формально обусловленных правил и были нужны для офицеров непонятно каких войн. а если бы все вдруг начали по совести рассуждать да смысл искать, то, пожалуй, еще и оружие побросали бы,а не шли бы на смерть в какой-нить туретчине во главе сотен крепостных...

Так это что каждый положит мерой, то и будет его "честь".

А на Сицилии "людьми чести" называют мафию...

Но глупо светская вражда
Боится ложного стыда :))

Заскок, обязывающий одного приличного человека убить другого приличного человека ни за что, на ровном месте, чтобы салонное былдло потом говорило - "оооо, это ЧЕЛОВЕК ЧЕСТИ!".

На самом деле не стопроцентно обязывающий. Как всегда, есть варианты.

Д.И.Писарев. Пушкин и Белинский. http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0310.shtml

"Но, кроме общей гладиаторской глупости, поведение Онегина в сцене дуэли заключает в себе еще свою собственную, совершенно специальную глупость или дрянность, которая до сих пор, сколько мне известно, была упущена из виду самыми внимательными критиками. То обстоятельство, что он принял вызов Ленского и явился на поединок, еще может быть до некоторой степени объяснено, - хотя, конечно, не оправдано, - влиянием светских предрассудков, сделавшихся для Онегина второю природой. Но то обстоятельство, что он, "всем; сердцем юношу любя" и сознавая себя кругом виноватым, ц_е_л_и_л в Ленского и убил его, может быть объяснено только или крайним малодушием, или непостижимым тупоумием. Светский предрассудок обязывал Онегина итти навстречу опасности, но светский предрассудок нисколько не запрещал ему выдержать выстрел Ленского и потом разрядить пистолет на воздух. При таком образе действий и волки были бы сыты, и овцы были бы целы. Репутация храбрых гладиаторов была бы спасена: Ленский, вполне удовлетворенный и обезоруженный, пригласил бы Онегина быть шафером на его свадьбе, а Онегин, сказавший Ольге пошлый мадригал и оказавший себя мячиком предрассуждений, за все эти продерзости был бы наказан тем неприятным ощущением, которое доставляет каждому порядочному человеку созерцание пистолетного дула, направленного прямо на его собственную особу. Конечно, Ленский мог убить или тяжело ранить Онегина, которому в таком случае не пришлось бы быть шафером на предстоящей свадьбе, но эта перспектива нисколько не должна была конфузить Онегина, если только он действительно был утомлен жизнью и совершенно искренно тяготился ее пустотой. Онегин не должен был колебаться ни одной минуты, когда ему надо было решать на практике вопрос, кому жить, ему или Ленскому? Он ни на одну минуту не должен был ставить собственную опротивевшую ему жизнь на одну доску с свежей жизнью влюбленного юноши. Однако он поступил как раз наоборот. Он первый стал поднимать свой пистолет и выстрелил именно в то самое время, когда Ленский начал прицеливаться....
... Онегин, несмотря на свое хроническое зевание и несмотря на свою замашку ругать жизнь всякими скверными словами, очень любит эту самую жизнь и никак не согласится променять ее не только на "покои небытия", но даже и на какую-нибудь другую жизнь, более разумную и более деятельную. Умирать ему совсем не хочется, потому что, как ни ругай нашу юдоль бедствий, а все-таки в этой юдоли есть для богатого собственника и устрицы, и омары, и бордо, и клико, и прекрасный
пол. Устроить себе какую-нибудь новую жизнь ему также совсем не хочется, потому что ни для какой другой жизни он не годится. Он с своей вечной скукой может прожить очень спокойно, приятно и комфортабельно лет до восьмидесяти, и когда Ленский стал целиться, тогда Онегин смекнул в одну секунду, что милую скуку позволительно ругать и проклинать, но что с нею вовсе не следует расставаться преждевременно."

Писарев просто Лотмана не читал :).
Точнее, дуэльных правил нихуа не знал.

1. Онегин явился на дуэль с более чем часовым опозданием и взял в качестве секунданта слугу. Это настолько неприличное поведение, что Ленский и его секундант имели все права считать дуэль несостоявшейся за нявкой противника или придраться к секунданту и дуэль отменить не потеряв лица (лицо при этом терял Онегин). Онегин только что открырым текстом не сказал, что драться не желает - но его бессловесное послание на тогдашнем языке жестов читалось очень ясно.

2. Дуэльный колекс преддполагал, что перед поединком секунданты должны предложить протиивникампримирение в последний раз. Секундант Ленского этого не делает. Онегин намекает ему и Ленскому, что надо бы это сделать:

Онегин Ленского спросил:
"Что ж, начинать?" - Начнем, пожалуй, -
Сказал Владимир.

Почему Онегин спрашивает "Что ж, начинать?" - потому что не все па еще проделаны: Зарецкий не предложил им примириться.
Онегин, как видно из его предыдущих дейсвий, пинял бы это предложение - но оно не прозвучало.

3. Ленский не мог выстрелить "на воздух", не потеряв лица: он был зачинщиком дуэли и от последней возможности примирения отказался. Кроме того, он был серьезно настроен убить Онегина - он "начал целить", в то время как Онегин еще не остановился и стрелял, не целясь.

Свой пистолет тогда Евгений,
Не преставая наступать,
Стал первый тихо подымать.
Вот пять шагов еще ступили,
И Ленский, жмуря левый глаз,
Стал также целить - но как раз
Онегин выстрелил... Пробили
Часы урочные: поэт
Роняет, молча, пистолет

Онегин цлился, не щуря глаз - то есть, не целился вообще, он только поднимал пистолет. То, что он попал и сразу же убил - случайность.

4. "но эта перспектива нисколько не должна была конфузить Онегина, если только он действительно был утомлен жизнью и совершенно искренно тяготился ее пустотой"

Писарев явно не видел, как выглядит рана, нанесенная дуэльным пистолетом. Пушкин очень мучительно умитрал оттакой раны несколько суток, многие оставались калеками, получив пулю в руку или в ногу. То, что Онегин тяготился пустотой жизни, никак не значит, что ео радовала перспектива точно так же ею тяготиться - но уже калекой.

... то есть, не целился вообще, он только поднимал пистолет. То, что он попал и сразу же убил - случайность.
Он выстрелил первым. Это не случайность. То есть он мог выстрелить первым демонстративно мимо - это была бы смелость по отношению к мнению "салонного быдла", но очевидно ставило противника в дурацкую ситуацию и должно расцениваться как трусость по дуэльным меркам. Он мог дождаться выстрела и тогда демонстративно выстрелить мимо: это удовлетворяло бы всем требованиям, кроме избавления от личного риска. Вариант "стрелять первым наугад не прицеливаясь" означает, что он все равно ловил дополнительные шансы: либо попадет, либо после его промаха в демонстративно в воздух выстрелит уже Ленский.

То, что Онегин тяготился пустотой жизни, никак не значит, что его радовала перспектива точно так же ею тяготиться - но уже калекой.
Все учтено! ;)
Д.И.Писарев. Пушкин и Белинский.
"Зачем, говорит Онегин, я пулей в грудь не ранен? Ну, не шут ли он гороховый? Это он говорит на Кавказе и говорит в то время, когда Кавказ еще не был покорен и замирен. Да кто же ему мешает поступить юнкером в действующую армию и получить в грудь не только одну пулю, а, пожалуй, даже хоть целую дюжину? Но ему вовсе не хочется иметь в груди пулю; ему желательно только рассуждать об удовольствии быть раненым, о блаженстве тульского заседателя, лежащего в параличе, и о великом несчастье того человека, который молод и чувствует в себе присутствие крепкой жизни. О всех этих предметах он рассуждает совершенно беспрепятственно; доверчивые люди принимают его слова за чистую монету; на него смотрят, как на загадочную личность; его отделяют от толпы не как шута горохового, а как высшую натуру..."

***Он выстрелил первым. Это не случайность. ***

Он выстрелил, увидев, что Ленский целится, "жмуря левый глаз" - то есть, чтоб убить или хотя бы поразить.

Он раз дал ленскому и зарецкому возможнсть осадить назад - опоздал на хрен знает сколько. Второй раз дал - привел секундантом слугу. Третий раз дал - намекнул на примирение. теперь еще и жизнью рискри ради парня, который нешутейно собирается тебя шлепнуть.
Однако.

***Да кто же ему мешает поступить юнкером в действующую армию и получить в грудь не только одну пулю, а, пожалуй, даже хоть целую дюжину?***

Армия - это не только война, но и такая прелесть как армейщина.

Он раз дал ленскому и зарецкому возможнсть осадить назад - опоздал на хрен знает сколько. Второй раз дал - привел секундантом слугу. Третий раз дал - намекнул на примирение.
Все три раза "осадить назад" должен был Ленский. Причем в ответ на довольно хамское поведение. Это могло сработать бы только в том случае, если бы Ленский уже сильно сожалел о вызове и искал повод для отмены дуэли. Но вот воспринять это "шагами навстречу" со стороны Онегина довольно трудно.

Теперь еще и жизнью рискни ради парня, который нешутейно собирается тебя шлепнуть. Однако.
Это ведь можно и по-другому сформулировать. Рискнуть жизнью ради спасения друга, который оказался в опасной ситуации из-за твоих преднамеренных действий. Ведь "взбесить" Ленского было вполне осознанным намерением, хотя, очевидно, и не предполагалось, что он по неопытности в сердечных делах взбесится до такой степени.

Собственно, я ведь о чем. Я не столькл об Онегине, сколько о том, что существовал-таки вариант избежать убийства человека "ни за что ни про что", тем не менее оставшись человеком чести в глазах "салонного быдла", и не нарушив ни буквы, ни духа дуэльного кодекса. Да, вариант весьма рискованный, но ... но тем больше чести. И современники этот вариант вполне рассматривали. Однако сейчас даже о самой возможности такого поведения на дуэли часто вообще напрочь забывают.

Ник, Вы почитайте Лотмана... Там такого варианта, как Вы предполагаете, не было. Условия дуэли, по ряду признаков, были таковы, что одного из них должны были унести. "Он мог дождаться выстрела и тогда демонстративно выстрелить мимо" - это иногда _практиковалось_, но осуждалось тем самым дуэльным кодексом; оскорбленный Ленский в такой ситуации мог потребовать продолжения дуэли.

Собственно, Онегин, опоздав на дуэль и пр., уже не остался "человеком чести в глазах салонного быдла": не убей он Ленского, стал бы предметом насмешек... Избежать убийства он, разумеется, мог - но не "в рамках дуэльного кодекса", а наплевав на "законы чести" несколько более решительно и радикально. Или - с меньшей гарантией - наоборот, более серьезно отнесшись к делу: выбрав здравомыслящего секунданта, настояв на других условиях, возможно, добившись отсрочки... Но он был зол, и под влиянием раздражения стал действовать так, как действовал.

Там такого варианта, как Вы предполагаете, не было. Условия дуэли, по ряду признаков, были таковы, что одного из них должны были унести.

Никаких явных признаков смертельной дуэли в романе нет.
Причем даже "смертельная" дуэль вполне могла завершиться легкими ранениями (Грибоедов - Якубович в Тифлисе).
А о дуэлях по сценарию "выдержал выстрел противника - выстрелил в воздух или отказался от выстрела - помирились" сведений более чем. Хотя бы дуэли тех же поэтов: Пушкин - Кюхельбеккер, Пушкин - Зубов, Лермонтов - Барант.

Лотман ссылается на Дуэльный кодекс Дурасова (http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%94%D1%83%D1%8D%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D1%81_%D0%92._%D0%94%D1%83%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B0). Смотрим.
===
....
Виды дуэлей на пистолетах

Дуэль на месте по команде ...
Дуэль на месте по желанию ...
Дуэль на месте с последовательными выстрелами ...
Дуэль с приближением
...
432. Противники не имеют права стрелять на ходу и противник, желающий стрелять, обязан остановиться и только тогда имеет право поднять или опустить пистолет и прицелиться.
...
Дуэль с приближением и остановкой
...
441. Противники имеют право стрелять на ходу и противник, желающий стрелять, не обязан остановиться, но имеет право остановиться и прицелиться, не стреляя, и после остановки вновь продолжать идти вперед.
....
Дуэль с приближением по параллельным линиям ...
......
Количество выстрелов

477. Каждый из шести законных видов дуэли на пистолетах, как законченное целое, состоит всегда из обмена противников двумя выстрелами.

478. С обоюдного согласия противники имеют право согласиться повторять известный, только один и тот же, вид дуэли два или три раза или повторять его до нанесения одному из противников смертельной раны.

479. При повторении дуэли одна должна немедленно следовать за другой, но с соблюдением каждый раз обязательных формальностей.

480. Условие повторяемости дуэли должно быть обязательно занесено в протокол; в противном случае секунданты обязаны не допустить продолжения дуэли после обмена двумя выстрелами.
. . . .
Выстрел в воздух

486. Стрелять в воздух имеет право противник, стреляющий вторым.

487. Противник, выстреливший первым в воздух, в случае если его противник не ответит на его выстрел или также выстрелит в воздух, считается уклонившимся от дуэли и подвергается всем законным последствиям такого поступка.

488. Другой противник, стреляющий вторым, имеет полное право ответить на первый выстрел противника, обращенный в воздух, действительным выстрелом, причем в таком случае дуэль считается истекшей по дуэльным законам и противник, выстреливший первым в воздух, не подвергается законным последствиям.
= = = = =

То есть повторный обмен выстрелами являются по этому кодексу новой дуэлью со всеми формальностями перед ней. Причем условие повторяемости должно особо согласовываться. В романе нет никаких намеков на это. Наоборот, вполне "кодексное" описание стандартной дуэли 5 (или может быть 4) вида с небольшой погрешностью в количестве шагов.

Выстрел в воздух правилами вполне предусмотрен.

Дурасовский кодекс, ЕМНИП, списан с французского времен Второй Империи - ранней Третьей Республики, так что не к месту его Лотман цитирует. К концу века, действительно, дуэль стала менее направленной на гарантированное смертоубийство.

1) дистанция очень маленькая - поэтому вероятность смертельного исхода была высока
2) из текста, который Вы цитируете, ясно, что разозленный Ленский и жаждущий крови Зарецкий при реальном отсутствии второго секунданта легко могли настоять на продолжении дуэли
3) выстрел в воздух, несмотря на то, что цитируемым Вами кодексом и разрешен, но, несомненно, оскорбителен для вызвавшего
4) а, в общем, Онегина никто и не изображает святым страстотерпцем - и в этом смысле как раз довольно странно, что Вы от него ожидаете пожертвования жизнью (с вероятностью процентов так 50 - 70) ради искупления обоюдной дружеской глупости.

а насчет недопустимости выстрела в воздух _после_ того, как выстрелил противник, я, наверное, действительно напутал - но воспринять его как обидный _вызвавший_, очевидно, может (его ж всерьез не приняли, пожалели...)

Как обидный - видимо да. Во всяком случае Барант обиделся на Лермонтова и имел с ним объяснение по схожему поводу. Но эта обида не является оскорблением и очевидно не является основанием для продолжения дуэли, если такое продолжение не было заранее согласовано.

а современники, если Вы о Писареве, зачастую впадают в соблазн судить о вещах, в которых ничего не смыслят

***Все три раза "осадить назад" должен был Ленский.***

Так ведь Онегину некуда осаживать - зачинщик Ленский! Онегин и так в позиции "снизу" - от него не зависит почти ничего.

***Причем в ответ на довольно хамское поведение.***

Вы, как и Писарев, не понимаете нюансов. Это не "хамское поведение", а меры для сохранения лица ленского. Все эти штуки были для Ленского поводом отменить дуэль и не заслужить ни малейшего кпрека: я пришел, соперник опоздал больше чем на час; секундант свидетель: я его ждал сколько требовалось, но он пришел со слугой-простолюдином, ну это уже вообще ни в какие ворота, фарс, а не дуэль, я не стал драться.

***Но вот воспринять это "шагами навстречу" со стороны Онегина довольно трудно.***

Нам. Сейчас. Людьми того времени все эти знаки читались очень ясно, поверьте.

Кстати, по тому же "Кодексу Дурасова"

193. Извинения на месте поединка не допускаются.

Все усилия по примирению секунданты согласно этому кодексу предпринимают до выбора оружия, то есть до назначения поединка. Впрочем, данном случае кодекс очевидно не соблюдался в деталях, особенно на этапе вызова (по два секунданта и т.п.). Но Лотман-то ссылается на него...

Это не "хамское поведение", а меры для сохранения лица ленского. Все эти штуки были для Ленского поводом отменить дуэль и не заслужить ни малейшего упрека
Я ж и говорю: это вполне сработало бы, если бы Ленский уже остыл и искал повода отменить дуэль. Но Ленский-то очевидно пылал желанием сразиться. Он явно целиком вошел в роль трагического романтического героя. И вот при таком его отношении попытка превратить трагедию в фарс могла только подогреть пыл поэта. Тем более, что в глубине души он скорее всего понимал, что причина дуэли все же достаточно фарсовая, но признаться в этом самому себе!? Хм... :/

Онегин же видимо действовал по столичному шаблону. Столичный бездельник, как он сам, погорячившись, подобно Ленскому, действительно скорее всего с удовольствием ухватился бы за шанс избежать дуэли за счет формальных нарушений со стороны противника.

И когда этот вариант не прошел, и до Онегина дошло,что Ленский не шутит, он предпочел выстрелить первым...

ну, уж действиями-то по столичному шаблону тут точно даже и не пахнет... "Столичный бездельник", как Вы выражаетесь, постарался бы не возбуждать пересудов и не нарушать канонов так грубо. Онегин действовал под влиянием раздражения - расчета в его действиях было, увы, очень немного.

Я имел в виду, что все эти онегинские меры могли бы сработать на такой же "столичной штучке", как он сам. А Ленский для этого был слишком эмоционален и искренен. Его все эти формальные зацепки могли только раздажать и распалять.

Поскольку вызов послал Ленский, для Онегенина высрелить первым мимо означало нанести еще одно оскорбление

По крайней мере по "кодексу" это НЕ оскорбление.

Для Онегина это (по выбору Ленского) означает либо уклонение от дуэли, если Ленский не стреляет (п. 487), либо участие в дуэли, если Ленский пытается в Онегина попасть или хотя бы делает вид, что пытается (п.488).

Н-да, рана от пули из мягкого свинца была тяжелой, куда не попади. Даже легкое ранение в руку, при том, что выходное отверстие было ого-го какое... что угодно, разрыв сосудов, перемешивание мягких тканей, осколки костей. Много такого, с чем тогдашняя медицина протсо не могла справиться.

А вот за этакое можно было бы и на дуэль нарваться...

http://natalya-kiriche.livejournal.com/489783.html

Я понимаю, конечно, это мужчины рисковать будут, но ведь сейчас даже как-то и не знаешь, что сотворить, чтобы адекватно и в меру. Моррет, а как Вы думаете?

А просто осмеять фантазера - никак7

Можно, конечно. И это доставит осмеивающему большое моральное удовлетворение. Но вот, мне кажется, что даме, о которой так гнусно солгали, не пойдет на пользу лишнее упоминание повода, неприятно.

" - Вынужден сказать Вам, сэр Джеймс, что Вы - жирная, циничная, тупая свинья!
- Вынужден указать Вам, сэр Томас, что правила поведения в Парламенте запрещают Вам называть кого-либо, и сэра Джемса в том числе, жирной, циничной, тупой свиньей.
- Вынужден сказать Вам, сэр Джемс, что Вы - НЕ жирная, циничная, тупая свинья!" (с)

Так в этом смысле не поможет и мордобой - он точно так же погонит волну.

Хм, а что может надежнее предотвратить у молодого человека повторение такого самопиара: страх осмеяния, или тупо страх мордобоя?

Зависит от. Кому-то оказаться осмеянным страшней, чем быть побитым.

Нет-нет, это реальная история, когда один член английского парламента обозвал другого "помпезным педерастом", а будучи призван к порядку, сказал, что просит прощения за слово "помпезный" :)))

Понятие, которое ведет к действиям, лишающим церковного погребения - явно не безусловно хорошее с христианской т.з.

Ну, само по себе отсутствие церковного погребения даже для христианина, ИМХО, иной раз окажется не слишком великой ценой за достойное действие. Иногда ведь бывает так, что, к примеру, тело не находят, и не могут его как подобает предать земле... Впрочем, это уже придирки.

Я думаю, вы поняли, что я имел в виду :).

Понял, хотя и не христианин ни разу :)

У тогдашнего оружия была не слишком большая скорость пули(около 150м/с), соответственно если исключить однозначно смертельные(по тем временам) ранения, как у Пушкина, то это не слишком опасно. Все генералы того времени были изранены - и вполне живы. У Онегина были неплохие шансы выжить. Что никак не меняет сути дела.

"Все генералы того времени были изранены - и вполне живы."

Интересная точка зрения. В 1812 году убито и умерло от ран 14 российских генералов, семь из них погибли в сражении при Бородине.

"семь из них погибли в сражении при Бородине."

Это каждый десятый русский генерал из тех, которые были на поле. Раненых было еще 19. И я бы не сказал, что все они дожили до 1813 года.

*** про***ать долг портному (сапожнику, каретнику - словом, действительно честным людям, которые зараьатывают своим ремеслом) - но вот долг в дурацкую азартную игру на бабки - родную мать продай, а отдай.***
Объяснимо. Сапожник и портной - люди не их круга. Перед ними, вроде, не так стыдно. Хотя с нынешней точки зрения смотрится препогано.
Забавно, что больше всего поклоняются утонченному дворянству те, кто вряд ли поднялся бы выше сапожника.

Онегин, КМК, до последнего не мог поверить, что это всё всерьез, что дуэль - не какая-то странная шутка. Ленский даже не требовал формальных извинений, не говоря уж о дружеском "какого черта", а сразу прислал картель. Полное ощущение фантасмагории, дурного сна.
Ну а поднять пистолет и выстрелить, когда видишь, что в тебя целятся, - это уж, извините, рефлекторно.

И кажется мне, что для Ольги это было к лучшему, в конце концов. Как уж там сложилась ее жизнь с уланом, неизвестно, но Ленский в качестве мужа... И она его не любила, кроме всего прочего.

смысл в дуэлях имелся настолько насколько дворяне были военным аристократическим сословием. во времена мушкетеров это eще так. во времена Пушкина это уже не так.

Во времена Пушкина это тоже еще так. Его растыздяйский немслуживый образ жизни - как и образ жизни Онегина - явление нетипичное для поколения.

"Каждый такой дуэлянт — славный солдат для своего рея!
— Как подсказывает мне жизненный опыт, это не так, — сухо проронил Кэсерил.
— Что вы имеете в виду? — грозно повернулся к нему Тейдес.
Кэсерил слегка замялся и пробормотал:
— Извините, я встрял в вашу беседу.
— Нет уж поясните. В чем разница? В чем разница между хорошим солдатом и искусным дуэлянтом? — настаивал Тейдес.
Провинкара тихо хлопнула ладонью по столу и выразительно взглянула на Кэсерила.
— Продолжайте, кастиллар.
Тот пожал плечами и, вежливо кивнув мальчику, пояснил:
— Дело в том, принц, что солдат убивает ваших врагов, а дуэлянт — ваших союзников. Догадайтесь сами, кого предпочтет иметь мудрый командующий в своем лагере.
— О! — выдохнул Тейдес и умолк, глубоко задумавшись."

Л.М.Буджолд. Проклятие Шалиона.

профессиональные дуэлисты и "дуэльное бешенство" с которым боролся Ришелье это оборотная сторона медали
а положительная сторона это привычка к опасности, хладнкровие, мастерское владение оружием, храбрость наконец, которые выигрывали много сражений в 16-17 веках.

О мушкетерских словах

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

демонстративно мимо

Re: демонстративно мимо

no subject

Мечтательно...

Re: Мечтательно...

Re: Мечтательно...

Re: Мечтательно...

Re: Мечтательно...

Re: Мечтательно...

Re: Мечтательно...

no subject

no subject

no subject

no subject

Про рану

Re: Про рану

Re: Про рану

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject