О толерантности
Так устроено в этой жизни, что добродетели не стоят одна без другой. Каждая из них должна опираться на другие, и служить им опорой, как камни в арке.
Толерантность, несомненно, добродетель, но если выбить из-под нее другую добродетель - честность - то она оказывается - в лучшем случае - пустословием.
Что такое толерантность, если уж нам охота называть этим латинским словом то, что мы раньше называли просто терпимостью? Впрочем, перейдя на латынь, мы ничего не выигрываем, потому что tolerāre - это как раз и означает "терпеть, выносить нечто неприятное".
То есть, призывая к толерантности по отношению, скажем, к гей-движению, мы одновременно требуем отдать себе отчет в том, что нам оно неприятно. По определению. Человек, которому оно приятно или безразлично, просто не нуждается в том, чтобы tolerāre, терпеть, выносить это движение. Он сам по себе - оно само по себе. Или он в нем. В любом случае, требование толерантности к нему не оотносится. Оно касается только тех, кому это движение неприятно - но его приходится терпеть. Во имя чего-то большего - человечности, например.
Потребность в толерантности вытекает из двух факторов:
1) Мир несовершенен, и в нем все происходит не так, как нам хочется.
2) Мы несовершенны, и делаем зачастую не то, чего от нас хотят ближние.
Нет смысла себе лгать: оба фактора останутся неизменными до Судного дня. Поэтому потребность в толерантности пребудет. Христос терпел и нам велел.
До каких пор должны простираться пределы терпения - вопрос, вообще говоря, счетный. Когда кто-то начинает, надувая грудь, говорить - "Почему я, христианин, должен, сцепив зубы, терпеть этого пидораса?", ответ очевиден: потому что тебя, христианина, тоже кто-то терпит, сцепив зубы. Особенно когда ты ведешь себя как жопа.
Лично себя я считаю в высшей степени толерантной к тому же гей-славянскому движению. Я не призываю их бить, громить и убивать, я категорически против запрета на профессию в связи с секс-ориентацией, и пусть себе регистрируют свои союзы. Но для меня все это именно в пределах tolerāre. Поэтому меня раздражает, дико раздражает, когда под видом толерантности вымогают на самом деле признания. Имейте честность, называйте это не толерантностью, а как-то по-другому. В рамках толерантности я обязана ровно то, что уже очертила: признавтаь ваши гражданские права на свободу слова, собраний, печати и койки равными своим. И точка. Признанием, а уж тем более любовью я не обязана.
Толерантность не стоит без честности. Если мы, терпя нечто, неприятное нам, вынуждены в угоду чему бы то ни было, скалить зубы в улыбке и говорить, что оно нам приятно и пожалуйста-пожалуйста, не стесняйтесь - эта ложь будет подтачивать нас изнутри и рано или поздно сломает в ту или другую сторону. Или это будет взрыв нетерпимости, или мы превратимся в общество бесхребетных.
Толерантность, несомненно, добродетель, но если выбить из-под нее другую добродетель - честность - то она оказывается - в лучшем случае - пустословием.
Что такое толерантность, если уж нам охота называть этим латинским словом то, что мы раньше называли просто терпимостью? Впрочем, перейдя на латынь, мы ничего не выигрываем, потому что tolerāre - это как раз и означает "терпеть, выносить нечто неприятное".
То есть, призывая к толерантности по отношению, скажем, к гей-движению, мы одновременно требуем отдать себе отчет в том, что нам оно неприятно. По определению. Человек, которому оно приятно или безразлично, просто не нуждается в том, чтобы tolerāre, терпеть, выносить это движение. Он сам по себе - оно само по себе. Или он в нем. В любом случае, требование толерантности к нему не оотносится. Оно касается только тех, кому это движение неприятно - но его приходится терпеть. Во имя чего-то большего - человечности, например.
Потребность в толерантности вытекает из двух факторов:
1) Мир несовершенен, и в нем все происходит не так, как нам хочется.
2) Мы несовершенны, и делаем зачастую не то, чего от нас хотят ближние.
Нет смысла себе лгать: оба фактора останутся неизменными до Судного дня. Поэтому потребность в толерантности пребудет. Христос терпел и нам велел.
До каких пор должны простираться пределы терпения - вопрос, вообще говоря, счетный. Когда кто-то начинает, надувая грудь, говорить - "Почему я, христианин, должен, сцепив зубы, терпеть этого пидораса?", ответ очевиден: потому что тебя, христианина, тоже кто-то терпит, сцепив зубы. Особенно когда ты ведешь себя как жопа.
Лично себя я считаю в высшей степени толерантной к тому же гей-славянскому движению. Я не призываю их бить, громить и убивать, я категорически против запрета на профессию в связи с секс-ориентацией, и пусть себе регистрируют свои союзы. Но для меня все это именно в пределах tolerāre. Поэтому меня раздражает, дико раздражает, когда под видом толерантности вымогают на самом деле признания. Имейте честность, называйте это не толерантностью, а как-то по-другому. В рамках толерантности я обязана ровно то, что уже очертила: признавтаь ваши гражданские права на свободу слова, собраний, печати и койки равными своим. И точка. Признанием, а уж тем более любовью я не обязана.
Толерантность не стоит без честности. Если мы, терпя нечто, неприятное нам, вынуждены в угоду чему бы то ни было, скалить зубы в улыбке и говорить, что оно нам приятно и пожалуйста-пожалуйста, не стесняйтесь - эта ложь будет подтачивать нас изнутри и рано или поздно сломает в ту или другую сторону. Или это будет взрыв нетерпимости, или мы превратимся в общество бесхребетных.

no subject
Не совсем понятно в таком случае, что Вы называете "признанием".
no subject
no subject
Если нас призывают быть толерантными к секс-меньшинствам, это переводится как: да, они явные грешники, но мы тоже грешники, так будем терпимыми, ещё неизвестно кто перед Богом больший извращенец, ты или вон тот гей с голой жопой.
А когда под толерантностью подразумевают признание гомо- и лесби - нормой, это уже дискредитация такого хорошего понятия как толерантность :)
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
no subject
Возможно, на христианский это переводится как "прощение" (не уверен - тут тоже слышал ровно столько разных толкований, сколько было христиан, об этом со мной говоривших).
no subject
no subject
no subject
no subject
Я много лет прожила с сильным неприятием религии любого направления. Сейчас иногда встречаю интересные мне идеи в Библии (не без помощи уважаемой Morreth).
Религия может быть благом для личности - если она его свободный выбор и опора в жизненных ситуациях.
Моя мать "воспитывала" меня в "традициях" Православия, основывая на "Законе Божьем" ее право решать за меня о чем мне думать, что, когда и с кем делать. Мои попытки объясниться, сказать о моих желаниях и интересах отвергались ею как "неуважение к родителям" и вызывали злость. На любое мое возражение мать реагировала "праведным" гневом и била меня по губам.
"Ты должна называть меня на "Вы", я тебе не подружка", "да ты должна ради матери яичницу на ладони зажарить", "кого люблю, того наказываю", "почитай отца и мать своих", требование послушания и бесприкословного подчинения.
Я долгое время ненавидела любые религии, и особенно - Христианство. Со временем я познакомилась с православной девушкой, у которой заметила совсем другие акценты. Самое забавное, моя мама и эта девушка - прихожанки одного священника :)
И вот вопрос - что в поведении человека от Библии, и что - от его собственных амбиций?
Не только религиозные люди вырывают цитаты из контекста и искажают смысл послания. Любая государственная программа или идеология может исказиться...
По сути изуродованию подвергается любая мысль, которую один человек пытается насильно впихнуть в другого.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Плюс тыща. Смолчать, если не просят говорить, можно и нужно. А улыбаться и говорить комплименты, если не хочешь, - а не пошли бы все куда-нибудь?
no subject
no subject
Осознание собственного несовершенства кмк основа всякой терпимости.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
И, да, эта штука работает только тогда, когда она взаимна. Либо высказывать свое мнение можно всем (и геям, и противникам гомосексуализма) - либо нельзя никому. Требовать уважения к своей позиции и запрещать оскорбления по критерию тех или иных убеждений - то для всех. Взвиваться на дыбы, когда недостаточно почтительно именуют некую нацию или расу (еврейскую, украинскую, русскую, афроамериканскую) - значит, ровно то же самое недопустимо в адрес всех остальных наций и рас. Но живого примера, чтобы хотя бы в какой-то стране оно вот так работало, я не знаю.
no subject
*Толерантность не стоит без честности. Если мы, терпя нечто, неприятное нам, вынуждены в угоду чему бы то ни было, скалить зубы в улыбке и говорить, что оно нам приятно и пожалуйста-пожалуйста, не стесняйтесь - эта ложь будет подтачивать нас изнутри и рано или поздно сломает в ту или другую сторону.*
ППКС сто тысяч раз
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Бардаки называли домами терпимости именно потому, что они как бы помогали терпеть социальное зло - проституцию - вводя его в б-м цивилизованные рамки.
(no subject)
"Добродетель" - прекрасное слово
Можно держаться на одном и том же уровне добра, но никому
никогда не удавалось удержаться на одном уровне зла. Этот
путь ведет под гору. Добрый человек пьет и становится
жестоким; правдивый человек убивает и потом должен лгать.
Беда вот в чём - добродетель бесполезна вне общества и ситуаций, где данное общество считает её таковой.
Добродетель не универсальное понятие, оно культурно обусловлено.
То, что на войне - воинская доблесть, в мирное время - преступление. Ремарк замечательно это показал в своих произведениях. У него есть эпизод, когда главный герой приезжает на побывку домой, и совершенно автоматически крадёт соседского петуха. Мать героя в шоке - мы честные люди, мы никогда ни у кого не будем воровать, даже умирая с голоду. Герой не может понять в чём дело - для него это уже нормально - на фронте его нравственные нормы сместились.
Честность - это прекрасно, когда уместно. Попробуйте, однако, быть честными там, где в обществе принято говорить ложь. В лучшем случае вас просто не поймут.
Так вот, если проявлять терпимость в отношении носителей той культуры, где даже такого понятия нет, не то что добродетели, можно добиться только одного - вас будут называть терпилами. Поскольку это воспринимается как слабость - вот, может меня давить, а не давит. Отсюда следует, что "он" слабее и можно садиться на голову. "Диалог культур" не состоялся. Потеряно в переводе.