![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
О толерантности
Так устроено в этой жизни, что добродетели не стоят одна без другой. Каждая из них должна опираться на другие, и служить им опорой, как камни в арке.
Толерантность, несомненно, добродетель, но если выбить из-под нее другую добродетель - честность - то она оказывается - в лучшем случае - пустословием.
Что такое толерантность, если уж нам охота называть этим латинским словом то, что мы раньше называли просто терпимостью? Впрочем, перейдя на латынь, мы ничего не выигрываем, потому что tolerāre - это как раз и означает "терпеть, выносить нечто неприятное".
То есть, призывая к толерантности по отношению, скажем, к гей-движению, мы одновременно требуем отдать себе отчет в том, что нам оно неприятно. По определению. Человек, которому оно приятно или безразлично, просто не нуждается в том, чтобы tolerāre, терпеть, выносить это движение. Он сам по себе - оно само по себе. Или он в нем. В любом случае, требование толерантности к нему не оотносится. Оно касается только тех, кому это движение неприятно - но его приходится терпеть. Во имя чего-то большего - человечности, например.
Потребность в толерантности вытекает из двух факторов:
1) Мир несовершенен, и в нем все происходит не так, как нам хочется.
2) Мы несовершенны, и делаем зачастую не то, чего от нас хотят ближние.
Нет смысла себе лгать: оба фактора останутся неизменными до Судного дня. Поэтому потребность в толерантности пребудет. Христос терпел и нам велел.
До каких пор должны простираться пределы терпения - вопрос, вообще говоря, счетный. Когда кто-то начинает, надувая грудь, говорить - "Почему я, христианин, должен, сцепив зубы, терпеть этого пидораса?", ответ очевиден: потому что тебя, христианина, тоже кто-то терпит, сцепив зубы. Особенно когда ты ведешь себя как жопа.
Лично себя я считаю в высшей степени толерантной к тому же гей-славянскому движению. Я не призываю их бить, громить и убивать, я категорически против запрета на профессию в связи с секс-ориентацией, и пусть себе регистрируют свои союзы. Но для меня все это именно в пределах tolerāre. Поэтому меня раздражает, дико раздражает, когда под видом толерантности вымогают на самом деле признания. Имейте честность, называйте это не толерантностью, а как-то по-другому. В рамках толерантности я обязана ровно то, что уже очертила: признавтаь ваши гражданские права на свободу слова, собраний, печати и койки равными своим. И точка. Признанием, а уж тем более любовью я не обязана.
Толерантность не стоит без честности. Если мы, терпя нечто, неприятное нам, вынуждены в угоду чему бы то ни было, скалить зубы в улыбке и говорить, что оно нам приятно и пожалуйста-пожалуйста, не стесняйтесь - эта ложь будет подтачивать нас изнутри и рано или поздно сломает в ту или другую сторону. Или это будет взрыв нетерпимости, или мы превратимся в общество бесхребетных.
Толерантность, несомненно, добродетель, но если выбить из-под нее другую добродетель - честность - то она оказывается - в лучшем случае - пустословием.
Что такое толерантность, если уж нам охота называть этим латинским словом то, что мы раньше называли просто терпимостью? Впрочем, перейдя на латынь, мы ничего не выигрываем, потому что tolerāre - это как раз и означает "терпеть, выносить нечто неприятное".
То есть, призывая к толерантности по отношению, скажем, к гей-движению, мы одновременно требуем отдать себе отчет в том, что нам оно неприятно. По определению. Человек, которому оно приятно или безразлично, просто не нуждается в том, чтобы tolerāre, терпеть, выносить это движение. Он сам по себе - оно само по себе. Или он в нем. В любом случае, требование толерантности к нему не оотносится. Оно касается только тех, кому это движение неприятно - но его приходится терпеть. Во имя чего-то большего - человечности, например.
Потребность в толерантности вытекает из двух факторов:
1) Мир несовершенен, и в нем все происходит не так, как нам хочется.
2) Мы несовершенны, и делаем зачастую не то, чего от нас хотят ближние.
Нет смысла себе лгать: оба фактора останутся неизменными до Судного дня. Поэтому потребность в толерантности пребудет. Христос терпел и нам велел.
До каких пор должны простираться пределы терпения - вопрос, вообще говоря, счетный. Когда кто-то начинает, надувая грудь, говорить - "Почему я, христианин, должен, сцепив зубы, терпеть этого пидораса?", ответ очевиден: потому что тебя, христианина, тоже кто-то терпит, сцепив зубы. Особенно когда ты ведешь себя как жопа.
Лично себя я считаю в высшей степени толерантной к тому же гей-славянскому движению. Я не призываю их бить, громить и убивать, я категорически против запрета на профессию в связи с секс-ориентацией, и пусть себе регистрируют свои союзы. Но для меня все это именно в пределах tolerāre. Поэтому меня раздражает, дико раздражает, когда под видом толерантности вымогают на самом деле признания. Имейте честность, называйте это не толерантностью, а как-то по-другому. В рамках толерантности я обязана ровно то, что уже очертила: признавтаь ваши гражданские права на свободу слова, собраний, печати и койки равными своим. И точка. Признанием, а уж тем более любовью я не обязана.
Толерантность не стоит без честности. Если мы, терпя нечто, неприятное нам, вынуждены в угоду чему бы то ни было, скалить зубы в улыбке и говорить, что оно нам приятно и пожалуйста-пожалуйста, не стесняйтесь - эта ложь будет подтачивать нас изнутри и рано или поздно сломает в ту или другую сторону. Или это будет взрыв нетерпимости, или мы превратимся в общество бесхребетных.
no subject
no subject
Я много лет прожила с сильным неприятием религии любого направления. Сейчас иногда встречаю интересные мне идеи в Библии (не без помощи уважаемой Morreth).
Религия может быть благом для личности - если она его свободный выбор и опора в жизненных ситуациях.
Моя мать "воспитывала" меня в "традициях" Православия, основывая на "Законе Божьем" ее право решать за меня о чем мне думать, что, когда и с кем делать. Мои попытки объясниться, сказать о моих желаниях и интересах отвергались ею как "неуважение к родителям" и вызывали злость. На любое мое возражение мать реагировала "праведным" гневом и била меня по губам.
"Ты должна называть меня на "Вы", я тебе не подружка", "да ты должна ради матери яичницу на ладони зажарить", "кого люблю, того наказываю", "почитай отца и мать своих", требование послушания и бесприкословного подчинения.
Я долгое время ненавидела любые религии, и особенно - Христианство. Со временем я познакомилась с православной девушкой, у которой заметила совсем другие акценты. Самое забавное, моя мама и эта девушка - прихожанки одного священника :)
И вот вопрос - что в поведении человека от Библии, и что - от его собственных амбиций?
Не только религиозные люди вырывают цитаты из контекста и искажают смысл послания. Любая государственная программа или идеология может исказиться...
По сути изуродованию подвергается любая мысль, которую один человек пытается насильно впихнуть в другого.
no subject
"Я сказал - значит так и должно быть".
no subject
Я стараюсь уважать право человека выбирать себе религию по вкусу и интерпретировать ее как ему совесть позволяет, но я бешусь, когда от меня требуют разделять эту белиберду.
К сожалению, я часто сталкиваюсь с тем, что многие люди соглашаются теоретически с принципом толерантности (и моя мама тоже), но когда дело доходит до практического применения - иррациональные мотивы пересиливают любую логическую мозговую деятельность оппонента...
И чем возвышенней "мотив", которым оппонент руководствуется, тем больше человек считает себя уполномоченным (Богом, народом, Провидением) действовать "в моих интересах" - вопреки моей воле и желанию.
Я не уверена, что с этим можно бороться.
Я потеряла надежду отстоять себя, я просто ухожу из страха в очередной раз оказаться парализованной энтузиазмом и убедительностью извращенной логики заботливого насилия
no subject
Бинго.
***Я потеряла надежду отстоять себя, я просто ухожу из страха в очередной раз оказаться парализованной энтузиазмом и убедительностью извращенной логики заботливого насилия***
Вы молодец, что не дали себя сломать.
no subject
Хотя иногда мне кажется, что я сломалась и не один раз.
В трудный период моей жизни мне помогла повесть "По ту сторону рассвета".
Я благодарна Вам за Ваши слова и Вашу книгу
no subject
Все достоинства этой книги - не моя заслуга.
no subject
В своих мелочности и невротичности я испытала большое облегчение, узнав, что это Вы не слепите глаза блеском неземной мудрости, а вполне реальный, живой, ищущий себя человек. Мое восхищение с придыханием уступило место более 'приземленному' уважению и интересу, поскольку в Ваших заметках я находила и нахожу много пищи для размышений и поддержки в принятии себя со своим собственным жизненным опытом...
Ваше право перенаправить Всевышнему мою благодарность, но я прошу Вас принять мое уважение :)
no subject
Моя мама не перестает охреневать от дисбаланса между возвышЕнностью имплицитного автора книги и наличной реальностью :).
А уважение - это всегда приятно :).
no subject
no subject
no subject
Иногда люди изменяются ради религии, иногда религия изменяется по воле людей.
Православие сейчас и Православие сто лет назад - это моя подруга и моя мама (она перенимала Православие от бабушки в украинской глубинке). Две большие разницы.
Мне сложно провести разделение между влиянием на поведение человека фактора личности этого человека и фактора усвоенного им представления об этой религии.
no subject
Потом человек должен сам как-то это осознать и зашевелиться. По идее, сверху при этом помогают... Но меня это обошло.
no subject
А если человек "верит", потому что боиться расплаты за неверие... Его формальная "верность" дает ему тот комфорт, который его устраивает. Он к Богу - формально, и от Бога он ожидает соблюдения условий сделки.
Мама недавно сказала: "Как жить тяжело... хоть сейчас бы умерла, если б знала, что точно в Рай попаду"
no subject
no subject