"Бандитка" Д. Самойлова

[morreth]

http://maryxmas.livejournal.com/239096.html

Как хотите, а я не воспринимаю ее как лубок. Советский мальчик с огнем в глазах, выросший на Багрицком и Маяковском, не мог иначе написать - этто не лубок, это _так_ выглядела искренность тогда.

Замечу, что стих в советские годы не публиковался - был недостаточно политкорректным. Действительно, монолог "бандитки":

Довольно украинским хлебом
Кормиться москалям и швабам!
Им не жиреть на нашем сале
И нашей водкой не обпиться!
Ещё не начисто вписали
Хохлов в Россию летописцы!
Пускай уздечкой, как монистом,
Позвякает бульбаш по полю!
Нехай як хочут коммунисты
В своей Руси будуют волю...
Придуманы колхозы ими
Для ротозея и растяпы.
Нам всё равно на Украине,
НКВД или гестапо

- не вписывается в официальную риторику тех лет. Согласно ей, бойцу УПА перед рассрелом полагалось кричать что-то вроде "Нехай живе Майнштейн, Гудеріан і рідний Гітлер! Фашистська батьквщина хай цвіте!" (с) Лесь. Действительно, мальчик с горящими глазами совершенно не отдает себе отчета в том, что с тем же пафосом и содержанием немецкий пиит мог бы написать о русской партизанке - дружка ножом, а-а, падла... Как будто разведчики-красноармейцы снимали часовых уговорами или ватками с хлороформом, ей-богу. Риторика солдатика выглядит беспомощной на фоне убежденности "бандитки". Все, что он может ей вменить - это смерть друга-комбатанта и то, что "таких, как он, на свете мало". Ни один официальный жупел тех лет - "замордованные в Дермани", "отравленные колодцы" - в его уста не вложен, что опять же, на мой взгляд, нговорит об искренности позиции автора: он писал о том, что знал и видел сам, а не о том, что писали в газетах. С другой стороны, очень верно изложена позиция "бандитки" - "Нам всё равно на Украине,//НКВД или гестапо". И ведет она себя как человек - а по правилам советской идеологии, ей полагалось бы валяться в ногах и просить пощады а-ля Миледи: "Я еще молода! Я не могу умереть!"
Непроходной по тем временам стиш, словом. Логос не обманешь - вышло оч-чень про-бандеровски :).

Comments

Re: Спасибо! а теперь давай

[wiradhe.livejournal.com]

Я и говорю, "на женщину". Я понимаю, если человек лично для себя устанавливает так планку и после этого не общается с людьми, ее не соблюдающими, - но строить на этом обоснование той реакции, которую мы в тексте видим? При таком подходе к делу он всю русскую и европейскую культуру 1850-1940 должен был считать преступно-нелюдской по ту сторону добра и зла, потому что мопассанова "пышка" в рамках всех вариантов этой культуры нелюдью никак не считалась - а способ у нее был похуже, чем заманить на ночь и ударить ножом... Между тем ничего похожего на образ такого одинокого праведника в мире запредельной нелюдскости, - так что праведник получает право на самосуд по законам, которые молча, "про себя", для всех установил сам -, в стихах Самойлова нет.

Re: Спасибо! а теперь давай

[wiradhe.livejournal.com]

Для твоей интерпретации скорее подошел бы тот бэкграунд, что она его убивала мучительно и медленно. Поскольку в тексте все равно ни словом ни сказано, _как_ она его убивала, то этот вариант стольже (т.е. не более) произволен, чем вариант с honeytrap. "Без звука" этому варианту тоже не мешает, поскольку можно отключить человеку голос так, что его еще долго можно будет мучить заживо. Тогда твоя интерпретация окажется возможной (хотя все равно при этом придется считать, что лигерой почему-то ничего не сказал именно о том главном, что в его глазах ситуацию и определяет - но это затруднение при всех вариантах твоей интерпретации останется).

Re: Спасибо! а теперь давай

[el-d.livejournal.com]

http://morreth.livejournal.com/826722.html?thread=18180706#t18180706

С уважением,
Антрекот