Господа, это все не просто так, с целью похвастаться. Мне хотелось бы, чтобы кто-то из вас, если видит какие-то глюки и баги, отловил их на стадии замысла.
Хоммэ - это однозначно плохие парни, без всяких оправданий в виде тяжелого детства и деревянных игрушек, привинченных к потолку, без возможности превращения обратно в мэ. Хтонические существа, аццкие сотоны
Я не про оправдания. Я про Часть силы той, что без числа Творит добро, всему желая зла.
Но это отсечение произошло по их собственной воле То есть получается, свобода воли у мэ/хоммэ есть. Это не просто исполнительные устройства-автоматы Уммэя, а личности, по крайней мере до какой-то степени. Тогда я бы ожидал целого спектра фактических промежуточных, переходных, "сомневающихся" состояний как у мэ, так и у хоммэ. Пусть даже каждый конкретный субъект формально однозначно обозначен так или иначе.
Как было сказано ниже - мэ надалены точным знанием о природе вещей, добра и зла, поэтому места для сомнений у них нет. Ту или иную сторону они принимают без промежуточных состояний.
Мне непонятно, как совмещаются отсутствие сомнений и свобода воли. По-моему способность к сомнению является необходимым условием для возможности выбора по собственной воле.
О, господи. У вас есть блюдо, или запах, которые вы не просто не любите, а _категориччески_ не любите? И никогда не изменитесь в мнении относительно него? Если есть - то вот вам и ответ: вы своей волей приняли решение по поводу чего-то, и своей же волей не собираетесь его менять. Где тут бином Ньютона?
Ага, понятно. Мы разное значение вкладываем в термин "свобода воли". Любовь и нелюбовь (к запаху, блюду или человеку) для меня разумеется за пределами свободы воли. Например я не принимал решения, чтобы меня тошнило от манной каши. Так уж сложилось помимо моей воли. Но в рамках моей свободной воли остается выбор: не есть ее или все же есть, несмотря на подташнивание (ну бывают разные обстоятельства). И вот подобный свободный выбор как раз отягощен серьезными сомнениями. ;)
И пожалуй даже слишком много чего! Но это как раз очень сомнительные решения. ;) Во-первых разумеется сомнения были на этапе принятия решений. Во-вторых принятые решения также периодически подвергаются сомнениям. Меняются обстоятельства, меняюсь я. Регулярное подтверждение этих решений позволяет реже сомневаться в них, но совсем сомнений не отменяет. :)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Я не про оправдания. Я про
Часть силы той, что без числа
Творит добро, всему желая зла.
Но это отсечение произошло по их собственной воле
То есть получается, свобода воли у мэ/хоммэ есть. Это не просто исполнительные устройства-автоматы Уммэя, а личности, по крайней мере до какой-то степени. Тогда я бы ожидал целого спектра фактических промежуточных, переходных, "сомневающихся" состояний как у мэ, так и у хоммэ. Пусть даже каждый конкретный субъект формально однозначно обозначен так или иначе.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Любовь и нелюбовь (к запаху, блюду или человеку) для меня разумеется за пределами свободы воли. Например я не принимал решения, чтобы меня тошнило от манной каши. Так уж сложилось помимо моей воли. Но в рамках моей свободной воли остается выбор: не есть ее или все же есть, несмотря на подташнивание (ну бывают разные обстоятельства). И вот подобный свободный выбор как раз отягощен серьезными сомнениями. ;)
no subject
no subject
Во-первых разумеется сомнения были на этапе принятия решений.
Во-вторых принятые решения также периодически подвергаются сомнениям. Меняются обстоятельства, меняюсь я. Регулярное подтверждение этих решений позволяет реже сомневаться в них, но совсем сомнений не отменяет.
:)