Честно говоря, я так совсем не думаю. Чувства действительно не цель, они - основа. К тому же, я не беру конкретно любовь, хотя не могу допустить, что истинная любовь проходит. В основу брака может лечь и нежность, и банальная дружба. И общность целей и ценностей достигается только на основе взаимопонимания. Домашний очаг? А чем плох домашний очаг у матери? ЧТо же тогда заставляет сменить его на что-то собственное?
***А чем плох домашний очаг у матери? ЧТо же тогда заставляет сменить его на что-то собственное?*** "И оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей." Вот это и заставляет. Родителей не выбирают, родители могут быть всякими (дисклэймер: это не значит, что их можно бросать или что о них не нужно заботиться.) Это люди, с которыми ты связан _по определению_. А семейный партнер - человек, которого ты выбираешь сам. Сознательно. И потому узы, связывающие брак, должны быть не менее прочными, чем те, которые связывают детей и родителей. А если дело идет по схеме "встретил - женился - пожил - осознал свою ошибку - ушел", значит, ни о какой сознательности речь не идет. А значит, такого человека назвать надежным уже нельзя. Он действует под влиянием импульсов и всегда может передумать. Но, в общем-то, вариант "вернуть слово" я признаю. То есть если обе стороны согласны вернуть друг другу данные взаимно клятвы - пусть себе. Ах, объясняться с другой стороной больно? Горько? авось в следующий раз не будут клясться опрометчиво. Хотя, сдается мне, дело еще и в самолюбии. Если сабж супруга(у) бросил(а) - то, типа, это я, хороший такой, оставил(а) это надоевшее существо. А если по взаимному согласию - это, типа, и меня бросили, я надоел(а)? Да как он(а) смеет! Почему-то общественное мнение поощряет односторонний уход ("Ты эту бабу страшную бросил? Молодец!"), а двусторонний разрыв считает чем-то провальным ("Что, и она тебя бросила? ну, ты лох!"). И пока такое положение бытует, это неправильно.
Мне это бесполезно объяснять))) я так же точно думаю. Я тоже считаю, что возвращение клятв может и должно быть взаимным. Но все-таки я считаю возможным просить об освобождении. Не тогда, когда просто надоело, или быт совместный не устроил, а когда действительно есть повод, тяжелый и беспощадный.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Домашний очаг? А чем плох домашний очаг у матери? ЧТо же тогда заставляет сменить его на что-то собственное?
no subject
"И оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей."
Вот это и заставляет. Родителей не выбирают, родители могут быть всякими (дисклэймер: это не значит, что их можно бросать или что о них не нужно заботиться.) Это люди, с которыми ты связан _по определению_. А семейный партнер - человек, которого ты выбираешь сам. Сознательно. И потому узы, связывающие брак, должны быть не менее прочными, чем те, которые связывают детей и родителей. А если дело идет по схеме "встретил - женился - пожил - осознал свою ошибку - ушел", значит, ни о какой сознательности речь не идет. А значит, такого человека назвать надежным уже нельзя. Он действует под влиянием импульсов и всегда может передумать.
Но, в общем-то, вариант "вернуть слово" я признаю. То есть если обе стороны согласны вернуть друг другу данные взаимно клятвы - пусть себе. Ах, объясняться с другой стороной больно? Горько? авось в следующий раз не будут клясться опрометчиво. Хотя, сдается мне, дело еще и в самолюбии. Если сабж супруга(у) бросил(а) - то, типа, это я, хороший такой, оставил(а) это надоевшее существо. А если по взаимному согласию - это, типа, и меня бросили, я надоел(а)? Да как он(а) смеет! Почему-то общественное мнение поощряет односторонний уход ("Ты эту бабу страшную бросил? Молодец!"), а двусторонний разрыв считает чем-то провальным ("Что, и она тебя бросила? ну, ты лох!"). И пока такое положение бытует, это неправильно.
no subject
Я тоже считаю, что возвращение клятв может и должно быть взаимным. Но все-таки я считаю возможным просить об освобождении. Не тогда, когда просто надоело, или быт совместный не устроил, а когда действительно есть повод, тяжелый и беспощадный.