К этой статье Сергея Худиева

[morreth]

http://www.livejournal.com/users/sergeyhudiev/145933.html

Думаю, в случае "прав меньшинства" мы имеем дело с лукавой подменой, которая намкогда-нибудь икнется приступом дикого бесправия.

На мой взгляд, не нужно защищать "права меньшинств" или "большинств". Нужно защищать _права человека независимо от того,к большинству или меньшинству он принадлежит_.

Должны быть коляски, пандусы и иширокие лифты для инвалидов, возможность получить образованиеи работу для них - не потому что они "меньшинство", в потомучто они _такие же люди_, как мы, у которых все это есть - всмысле, возможность пойти/поехать куда хочешьи делать что хочешь. Это право человека, инвалид должен его иметь. Должно быть безразличное отношение к расе, полу, сексуальной ориентации, религии при приеме на работу, при плате за труд и у избирательной урны. Должны играть роль только профессиональные качества, ибо таково право человека - получать зарплату, адекватную сделанной работе, а не цвету кожи, и избирать правителей страны, в которой живешь.

Comments

Re: По моему мнению

[everard-took.livejournal.com]

Измена - в пределах социальной нормы. Воспитание детей гомосексуальной парой - нет.

Re: По моему мнению

[apraxina.livejournal.com]

на пусть Вам Ольга ответит, ежели захочет, у нее на измену противоположная точка зрения; в частности, из этого кусочек дискуссии и вырос.

Re: По моему мнению

[everard-took.livejournal.com]

Тань, давай начнем с определения понятия "социальная норма". Насколько я понимаю, это то деяние, которое не осуждается микросоциумом (друзья-приятели-тусняк-"на работе").

Так вот измена - в реале не осуждается, если не с другом мужа.

Ольга, как я понимаю, может привести религиозные аргументы. Но религиозная мораль - это одно, а социальные нормы - это другое. Социальные нормы - это менее идеальное и более низменное, "дольнее". Более приземленное. Но тем не менее определяющее для многих людей. Религиозное - это нечто более возвышенное и "горнее". Хорошо, если у человека действительно получается жить по ним.

Хуже, если он/она их пропагандирует, и при этом - сам/сама нарушает на каждом шагу. Потому как привычно - нарушать. Потому как нормы не имеют отношения к реальному содержанию человека. Не интернализованы.

Вспоминается:
- Авдяй из "Плахи" Айтматова, который развеял по ветру собранную бандитами анашу.
- Толкин "Профессор и Чудовища", интерпретация "Сэра Гавейна".