Прихована ворожнеча
Ну і ще один неприємний результат виборів Трампа - доводиться визнати, що:
а) чоловіки все ще ненавидять жінок;
б) жінки все ще ненавидять себе.
В чорних з солідарністю виявилося краще. Ну, вони й право голосу отримали першими.
В чому проблема з цією ненавистю?
Вона не розпізнається як ненависть. Її носії вважають, що коли вони не відчувають характерних для ненависті емоцій - гніву, злості, бажання вдарити, - то все гаразд, ненависті немає. Чоловік розміщує в фейсбучеку жарт "У слабкого чоловіа жінка завжди винна, у сильного вона завжди покарана", і просто не може второпати, чого до нього в фейсбучек набігла юрбиця жінок, плюнути йому під ноги. Ай, в них нема почуття гумору, ай погано... Як це жарт ворожий? Він же кепкує зі слабких чоловіків, а не з жінок?
Так само я можу сказати, що не ворожа до курей та свиней, навіть люблю їх. Або Генріх V Англійський може сказати, що любив Францію.
Ворожість - це не емоція. Це сукупність дій, які спрямовані на погіршення чийогось життя, ба навіть на загрозу самому життю.
Мені не тисне визнати, що я за своєю хижацькою природою ворожа свиням та курям. Їх вбивають, аби я могла їсти.
Але чомусь багатьом людям, зокрема чоловікам, таки тисне зізнатися у своїй ворожості. Чоловік може розчехлитися поступово:
http://morreth.livejournal.com/2963696.html?thread=59701488#t59701488
Але наприкінці все одно скаже: ну, раз вам так зручно, то вважайте мене ворогом. Тобто, він цілковито скидає з себе відповідальність за те, що ВІН каже і з ким ВІН солідаризується - цю відповідальність маємо нести ми, ті, хто на підставі його солідарізації з ворогом вважає його ворожим, бо ж "нам так зручніше".
А от іще один цікавий випадок. Знову ж колотрамп. Людина, яку я дуже поважаю, пише (переклад з англійської) знов-таки ж про тих, кому Трамп здається зрозумілим:
"Ні, ми не Ку-Клукс-Клан, але так, ми справді віримо, що внесок у цивілізацію "білих" більший, ніж "чорних", або "мусульман", і ми не хочемо "децивілізувати" наші спільноти, аби залучити чорних чи мусульман, особливо якщо вони є віднсними новоприбульцями. Ні, ми не твердолобі пролайфери, але ми вважаємо, що аборт за бажанням це забагато (а користування 80-центовими кондомами дешевше). Ні, ми не анти-геї, але ми також не хочемо, щоб наших дітей навчали, що гейство є цілковитою нормою. Ми знаходимо чесним, що постійні одностатеві стосунки не мають бути дискриміновані стосовно податків та прав наслідування, але ми не хочемо, щоб гейські стосунки приравняли до гетеросексуального шлюбу, ані того, щоб вік згоди знизився від 18 до 16, як з гетеросексуальними стосунками. Ні, ми не хочемо прирікати інтелігентних жінок на 40 років домашньої праці або другорозрядних робіт, ае ми не певні, що жінки створені, щоб бути головуючими менеджерами і питаємо, чи не призведе їхнє збільшення на таких позиціях (включно прездентські) до порушення фундаментального балансу та співіснування статей, яке, ми віримо, є життєвим для суспільства. Трамп розуміє, що величезна купа людей почувається незручно в цій сфері та грає на цьому".
Ні, сам він, по-перше, занадто інталігентний, аби голосувати за Трампа, по-друге, взагалі британець. Але він належить до тієї "великої купи людей", на почуттях якої грає Трамп, він аже про неї "ми". І що ж воно за "ми"?
Якщо переконання цього "ми" трохи почистити від британської ввічливості, буде приблизно так: "Ми хочемо вважати себе кращими за чорних, але так, щоб нас за це не називали расистами. Давайте призначимо расистами лише крайніх, тих, хто негрів палить та вішає, і роздивлятися нас лише на їхньому фоні. Правда, ми хороші люди? Ми хочемо вважати себе кращими за геїв, але не хочемо щоб нас за це звали гомофобами. Давайте навчати геїв зі школи, що вони ненормальні і не повинні ображатися, коли їх називають ненормальними, так всім буде легше, а надто нам. Ми такі добрі, що навіть дамо їм одружуватися та успадковувати одне за одним. Але крий Боже не хочемо, щоб це називали шлюбом, бо наш шлюб це Божественна установа (навіть коли в ньому твориться насильство та повний триндець), а їхній це просто співжиття. Ми також не хочемо, щоб нами порядкували жінки та не хочемо виконувати буденну роботу, яку звикли звалювати на жінок. Ми не хочемо давати їм навіть порядкувати своїми матками. Презервативи краще (бо ми можемо їх зняти у будь-яку мить або відмовитися "нюхати квіти у противогазі"). Але давайте не називати нас за це мізогінами, бо мізогін це дуже сильне слово".
Коротше кажучи, ці люди хочуть діяти помірковано-вороже проти жінок та меншин, але так, щоб жінки та меншини не здогадатися, що то ворожнеча. Бо ж відверта ворожнеча може бути такою, що їм стане непереливки.
І тут - ураааа! - на допомогу приходить Трамп. Він козел відпущення для помірно-ворожих. Він вголос каже те, про що вони навіть думати наважуються із застереженням, бо це значить подумки поставити себе на одну з Трампом дошку. Але ж вони не такі. Вони кращі за цього рудого клоуна. Вони не стоять з ним нарівні. Вони просто поклали за нього до урни свій бюлетень, потай та мовчки.
Мені дуже подобається сцена з "Танцю з драконами" Мартіна, у якій Дейнеріс розпізнає приховану ворожість Ксаро Ксоана Даксоса:
Слізьми набрякли його очі, сльози поповзли вниз його носом, поміж аметистів, смарагдів та чорних діамантів.
- Я казав Тринадцятьом, що ти зауважиш до моєї мудрості. Як мені боляче бачити, що я помилявсяю Бери ці кораблі та пливи геть, або ти напевно помреш у муках. Ти навіть не знаєш, скільки зробила ворогів.
Я знаю, хто стоїть переді мною, ллючи фіглярські сльози. Усвідомлення принесло їй печаль.
Це печально і навіть болісно завжди - розуміти, що перед тобою із ввічливими словами та доброзичливою посмішкою, ба навіть із сльозами співчуття на очах стоїть ворог. Дуже болісно, коли це вчорашній друг, вчитель, улюблений митець, навіть родич. Але найкраще, що можна зробити у такій ситуації - це усвідомити, що кожний, хто хоче відняти в тебе твоє - ворог. Навіть коли він сам цього не розуміє. Відкрита ворожнеча з твого боку домоможе йому також це усвідомити. І тільки тоді буде можливо будь-яке примирення. Бо коли ворог сам не розуміє, що він ворог, він будь-яке примирення використає для удару в спину, обклавшися при цьому купою самовиправдань.
Будь як Даенеріс. Не дай ввічливим речам та фіглярським сльозам ввести себе в оману.
а) чоловіки все ще ненавидять жінок;
б) жінки все ще ненавидять себе.
В чорних з солідарністю виявилося краще. Ну, вони й право голосу отримали першими.
В чому проблема з цією ненавистю?
Вона не розпізнається як ненависть. Її носії вважають, що коли вони не відчувають характерних для ненависті емоцій - гніву, злості, бажання вдарити, - то все гаразд, ненависті немає. Чоловік розміщує в фейсбучеку жарт "У слабкого чоловіа жінка завжди винна, у сильного вона завжди покарана", і просто не може второпати, чого до нього в фейсбучек набігла юрбиця жінок, плюнути йому під ноги. Ай, в них нема почуття гумору, ай погано... Як це жарт ворожий? Він же кепкує зі слабких чоловіків, а не з жінок?
Так само я можу сказати, що не ворожа до курей та свиней, навіть люблю їх. Або Генріх V Англійський може сказати, що любив Францію.
Ворожість - це не емоція. Це сукупність дій, які спрямовані на погіршення чийогось життя, ба навіть на загрозу самому життю.
Мені не тисне визнати, що я за своєю хижацькою природою ворожа свиням та курям. Їх вбивають, аби я могла їсти.
Але чомусь багатьом людям, зокрема чоловікам, таки тисне зізнатися у своїй ворожості. Чоловік може розчехлитися поступово:
http://morreth.livejournal.com/2963696.html?thread=59701488#t59701488
Але наприкінці все одно скаже: ну, раз вам так зручно, то вважайте мене ворогом. Тобто, він цілковито скидає з себе відповідальність за те, що ВІН каже і з ким ВІН солідаризується - цю відповідальність маємо нести ми, ті, хто на підставі його солідарізації з ворогом вважає його ворожим, бо ж "нам так зручніше".
А от іще один цікавий випадок. Знову ж колотрамп. Людина, яку я дуже поважаю, пише (переклад з англійської) знов-таки ж про тих, кому Трамп здається зрозумілим:
"Ні, ми не Ку-Клукс-Клан, але так, ми справді віримо, що внесок у цивілізацію "білих" більший, ніж "чорних", або "мусульман", і ми не хочемо "децивілізувати" наші спільноти, аби залучити чорних чи мусульман, особливо якщо вони є віднсними новоприбульцями. Ні, ми не твердолобі пролайфери, але ми вважаємо, що аборт за бажанням це забагато (а користування 80-центовими кондомами дешевше). Ні, ми не анти-геї, але ми також не хочемо, щоб наших дітей навчали, що гейство є цілковитою нормою. Ми знаходимо чесним, що постійні одностатеві стосунки не мають бути дискриміновані стосовно податків та прав наслідування, але ми не хочемо, щоб гейські стосунки приравняли до гетеросексуального шлюбу, ані того, щоб вік згоди знизився від 18 до 16, як з гетеросексуальними стосунками. Ні, ми не хочемо прирікати інтелігентних жінок на 40 років домашньої праці або другорозрядних робіт, ае ми не певні, що жінки створені, щоб бути головуючими менеджерами і питаємо, чи не призведе їхнє збільшення на таких позиціях (включно прездентські) до порушення фундаментального балансу та співіснування статей, яке, ми віримо, є життєвим для суспільства. Трамп розуміє, що величезна купа людей почувається незручно в цій сфері та грає на цьому".
Ні, сам він, по-перше, занадто інталігентний, аби голосувати за Трампа, по-друге, взагалі британець. Але він належить до тієї "великої купи людей", на почуттях якої грає Трамп, він аже про неї "ми". І що ж воно за "ми"?
Якщо переконання цього "ми" трохи почистити від британської ввічливості, буде приблизно так: "Ми хочемо вважати себе кращими за чорних, але так, щоб нас за це не називали расистами. Давайте призначимо расистами лише крайніх, тих, хто негрів палить та вішає, і роздивлятися нас лише на їхньому фоні. Правда, ми хороші люди? Ми хочемо вважати себе кращими за геїв, але не хочемо щоб нас за це звали гомофобами. Давайте навчати геїв зі школи, що вони ненормальні і не повинні ображатися, коли їх називають ненормальними, так всім буде легше, а надто нам. Ми такі добрі, що навіть дамо їм одружуватися та успадковувати одне за одним. Але крий Боже не хочемо, щоб це називали шлюбом, бо наш шлюб це Божественна установа (навіть коли в ньому твориться насильство та повний триндець), а їхній це просто співжиття. Ми також не хочемо, щоб нами порядкували жінки та не хочемо виконувати буденну роботу, яку звикли звалювати на жінок. Ми не хочемо давати їм навіть порядкувати своїми матками. Презервативи краще (бо ми можемо їх зняти у будь-яку мить або відмовитися "нюхати квіти у противогазі"). Але давайте не називати нас за це мізогінами, бо мізогін це дуже сильне слово".
Коротше кажучи, ці люди хочуть діяти помірковано-вороже проти жінок та меншин, але так, щоб жінки та меншини не здогадатися, що то ворожнеча. Бо ж відверта ворожнеча може бути такою, що їм стане непереливки.
І тут - ураааа! - на допомогу приходить Трамп. Він козел відпущення для помірно-ворожих. Він вголос каже те, про що вони навіть думати наважуються із застереженням, бо це значить подумки поставити себе на одну з Трампом дошку. Але ж вони не такі. Вони кращі за цього рудого клоуна. Вони не стоять з ним нарівні. Вони просто поклали за нього до урни свій бюлетень, потай та мовчки.
Мені дуже подобається сцена з "Танцю з драконами" Мартіна, у якій Дейнеріс розпізнає приховану ворожість Ксаро Ксоана Даксоса:
Слізьми набрякли його очі, сльози поповзли вниз його носом, поміж аметистів, смарагдів та чорних діамантів.
- Я казав Тринадцятьом, що ти зауважиш до моєї мудрості. Як мені боляче бачити, що я помилявсяю Бери ці кораблі та пливи геть, або ти напевно помреш у муках. Ти навіть не знаєш, скільки зробила ворогів.
Я знаю, хто стоїть переді мною, ллючи фіглярські сльози. Усвідомлення принесло їй печаль.
Це печально і навіть болісно завжди - розуміти, що перед тобою із ввічливими словами та доброзичливою посмішкою, ба навіть із сльозами співчуття на очах стоїть ворог. Дуже болісно, коли це вчорашній друг, вчитель, улюблений митець, навіть родич. Але найкраще, що можна зробити у такій ситуації - це усвідомити, що кожний, хто хоче відняти в тебе твоє - ворог. Навіть коли він сам цього не розуміє. Відкрита ворожнеча з твого боку домоможе йому також це усвідомити. І тільки тоді буде можливо будь-яке примирення. Бо коли ворог сам не розуміє, що він ворог, він будь-яке примирення використає для удару в спину, обклавшися при цьому купою самовиправдань.
Будь як Даенеріс. Не дай ввічливим речам та фіглярським сльозам ввести себе в оману.

no subject
Так, але ж ви, ÑебÑо лÑваки, пеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñали :) Це ж ви вимагаÑÑе:
замÑÑÑÑ Ñого, Ñоб пÑибÑлÑÑÑ Ð¿Ñиймали кÑлÑÑÑÑÑ Ð³Ð¾ÑподаÑÑв,
замÑÑÑÑ Ñого, Ñоб визнаÑи, Ñо гомоÑекÑÑалÑзм воÑÐµÐ²Ð¸Ð´Ñ Ð²ÑÐ´Ñ Ð¸Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ Ð²Ñд ноÑми в ÑваÑÐ¸Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑвÑÑÑ, бо не ÑпÑиÑÑ Ð·Ð±ÐµÑÐµÐ¶ÐµÐ½Ð½Ñ Ð³ÐµÐ½Ñв.
Ñ Ð¾Ñ Ñ Ð³ÐµÑеÑоÑекÑÑалÑного ÑлÑÐ±Ñ Ñ Ð¼ÐµÑа, недоÑÑжна Ð´Ð»Ñ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑного ÑоÑзÑ, ÑебÑо наÑÐ¾Ð´Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñ Ð½Ð°ÑадкÑв.
РвимагаÑÑе, Ñоб виÑÐµÐ·Ð³Ð°Ð´Ð°Ð½Ñ Ð½ÑÑенÑÑниÑÑ Ð¹Ñли Ñазом з ÑозÑмними ÑнÑÑиаÑивами пÑо ÑÑвнопÑавнÑÑÑÑ Ð¶Ñнок Ñ ÑоловÑкÑв.
no subject
ÑикаÑний аÑгÑменÑ, Ñ Ð²Ð²Ð°Ð¶Ð°Ñ )))
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
no subject
no subject
Ð½Ñ Ð¿ÑоÑÑо мабÑÑÑ Ð»Ñдина Ð±Ð°Ð¶Ð°Ñ Ð½Ðµ бÑÑи вÑÐ´Ñ Ð¸Ð»ÐµÐ½Ð½Ñм вÑд Ñого, Ñо Ñ Ð·Ð²Ð¸Ñним Ñ ÑваÑÐ¸Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑвÑÑÑ, Ñо Ð½ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð¸ÑанÑ, великий мозок - Ñе ÑпÑÐ°Ð²Ð´Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñезне вÑÐ´Ñ Ð¸Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ ))) а вÑн без вÑÐ´Ñ Ð¸Ð»ÐµÐ½Ñ, кÑаÑоÑа
no subject
no subject
no subject
no subject
Спробуйте оце сказати геям, прозрієте.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Ñо Ñкий Ð²Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð² вам бÑологÑÑÐ½Ñ Ð¾ÑвÑÑÑ?
no subject
- в бÑологÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑенÑÑ Ñк Ñе, Ñо Ð²Ð¸Ð½Ð¸ÐºÐ°Ñ Ñ Ð²ÑдÑвоÑÑÑÑÑÑÑ Ð¿ÑиÑодним ÑпоÑобом. ÐоÑÐµÐ²Ð¸Ð´Ñ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑÑÑи не можÑÑÑ Ð²ÑдÑвоÑÑваÑиÑÑ, а виникаÑÑÑ "паÑалелÑно", Ñ ÑезÑлÑÑаÑÑ Ð³ÐµÑеÑоÑекÑÑалÑÐ½Ð¸Ñ ÑÑоÑÑнкÑв.
- в емпÑÑÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑенÑÑ, Ñк ÑÑандаÑÑне вÑÐ´Ñ Ð¸Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ, ÑебÑо Ñе, Ñо поÑÑаплÑÑ Ñ ÑнÑеÑвал ±σ (68%). ÐомоÑекÑÑалÑÑÑи ледÑ-Ð»ÐµÐ´Ñ Ð¿Ð¾ÑÑаплÑÑÑÑ Ñ ÑнÑеÑвал ±2σ (95%).
P.S. Я не гомоÑоб Ñ Ð½Ðµ заÑÑджÑÑ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑÑÑÑв. Ðони Ñ Ñакими, Ñкими наÑодилиÑÑ Ñи ÑÑали. ÐÑоÑÑо вважаÑ, Ñо ÑÑадиÑÑйне понÑÑÑÑ "ÑлÑб" не ваÑÑо ÑозÑиÑÑваÑи на Ð´Ð°Ð½Ñ ÑÑоÑÑнки. Ðай бÑде ÑкийÑÑ Ð²Ð°ÑÑÐ°Ð½Ñ "гÑомадÑнÑÑкого ÑоÑзÑ", з Ñими Ñамими пÑавами, в Ñкий зможÑÑÑ Ð²ÑÑÑпаÑи Ð´Ð²Ñ Ð°Ð±Ð¾ бÑлÑÑе лÑдей, але Ñе не бÑде "ÑлÑбом" Ñ ÑÑадиÑÑÐ¹Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑенÑÑ.
no subject
Ð Ñе ÑобиÑÑ ÑÑ "не ноÑмоÑ", ÑÐ¾Ð¼Ñ Ñо...?
(Ñ Ð´Ð»Ñ ÑпÑоÑÐµÐ½Ð½Ñ ÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð½Ñ Ð¿Ñо бÑÑекÑÑалÑв)
ÐÑоÑÑо вважаÑ, Ñо ÑÑадиÑÑйне понÑÑÑÑ "ÑлÑб" не ваÑÑо ÑозÑиÑÑваÑи на Ð´Ð°Ð½Ñ ÑÑоÑÑнки. Ðай бÑде ÑкийÑÑ Ð²Ð°ÑÑÐ°Ð½Ñ "гÑомадÑнÑÑкого ÑоÑзÑ", з Ñими Ñамими пÑавами, в Ñкий зможÑÑÑ Ð²ÑÑÑпаÑи Ð´Ð²Ñ Ð°Ð±Ð¾ бÑлÑÑе лÑдей, але Ñе не бÑде "ÑлÑбом" Ñ ÑÑадиÑÑÐ¹Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑенÑÑ.
РлÑдÑÑва доÑÑобÑÑа ÑÑÐ·Ð½Ð¸Ñ ÑÑадиÑÑй. ÐÑо Ñкий з ÑÑадиÑÑÐ¹Ð½Ð¸Ñ ÑенÑÑв ви кажеÑе?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
ÐÑ, Ñк пÑиклад, на ÑеÑиÑоÑÑÑ ÑÑÑаÑÐ½Ð¾Ñ ÐÑÑики багаÑо племен пÑакÑикÑÑÑÑ Ð¶ÑноÑе обÑÑзаннÑ. Ðез ÑÑого Ñз жÑÐ½ÐºÐ¾Ñ Ð½ÑÑ Ñо не одÑÑжиÑÑÑÑ. Це ноÑма Ñака. Ðо пÑийнÑÑо Ñа ÑÑ Ð²Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¾ бÑлÑÑÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑеленнÑ. ÐÑ Ð° Ñе, Ñо в ÑÑÑоÑиÑнÑй ÑÑадиÑÑÑ Ñ Ð½Ð¾ÑÐ¼Ð¾Ñ Ñ ÑÑÐ·Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑодÑв ÑвÑÑÑ, мабÑÑÑ, й обговоÑÑваÑи годÑ. Ркожного наÑÐ¾Ð´Ñ ÑоÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ñаке гаÑнеÑенÑке бÑло.
Щодо бÑологÑÑного понÑÑÑÑ "ноÑма", Ñо Ð½ÐµÑ Ñ Ñе, Ñо Ð´Ð»Ñ Ñого Ñи ÑнÑого Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð²Ð¸Ð³Ð°Ð´Ð°Ð»Ð° маÑÑнка-пÑиÑода. ÐÑ, Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð¼Ð¾Ð»Ñв ноÑÐ¼Ð¾Ñ Ñ, Ñо Ñамка пÑд ÑÐ°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð»ÑÐ´Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ ÑамÑÑ Ð·Ð¶Ð¸ÑаÑ. ÐÐ»Ñ Ð¼Ð°Ð²Ð¿-бонобо ноÑÐ¼Ð¾Ñ Ñ ÑÑÑ ÑпÑави виÑÑÑÑваÑи ÑлÑÑ Ð¾Ð¼ ÑÑаÑÐµÐ²Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑакÑÑв, Ð²Ð·Ð°Ð³Ð°Ð»Ñ Ð½Ðµ дивлÑÑиÑÑ Ð½Ð° ÑÑаÑÑ Ð¿Ð°ÑÑнеÑа. Там гомоÑекÑÑалÑзм - Ñе не лиÑе ноÑма, але й ÑлÑÑ Ð²Ð¸ÑÑÑеннÑ, напÑиклад, ÑÑÑаÑÑ ÑÑÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ñ Ñа пиÑанÑ, Ñкий з ÑамÑÑв Ñамкам бÑлÑÑ ÑподобаÑÑÑÑÑ. ÐÑ ÑамÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ з ÑнÑим ÐºÐ¾Ñ Ð°ÑÑÑÑÑ - а Ñамки дивлÑÑÑÑÑ Ñа обиÑаÑÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ð±ÑлÑÑ Ð»Ð°Ð³Ñдного. ÐÐ»Ñ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ÑÑ ÑÐ´Ð½Ð¸Ñ ÐºÑевеÑок ноÑÐ¼Ð¾Ñ Ñ Ð¿ÐµÑÑий ÑÑк жиÑÑÑ Ð±ÑÑи ÑамÑем, а поÑÑм пеÑеÑвоÑÑваÑиÑÑ Ð½Ð° ÑамкÑ, а Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÑÐºÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ñ - пÑоÑвеÑдлÑваÑи Ñ ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ Ð¿ÐµÐ½ÑÑом дÑÑкÑ, бо в Ñамок ÑпоÑаÑÐºÑ ÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð°, Ñа годÑваÑи ÑÐ°Ð¼ÐºÑ Ð²Ð»Ð°Ñним Ñеменем. Ð Ñак далÑ.
Рможна до бÑÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð³Ð¾ ÑпеÑеÑаÑиÑÑ, Ñи маÑÑÑ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑÑÑи ÑозмножÑваÑиÑÑ, Ñи нÑ, Ñ Ñк Ñаме, пÑоÑе ноÑма Ð´Ð»Ñ Ð»ÑдÑÑкого ÑÐ¾Ð´Ñ - Ñе Ñе, Ñк лÑдей ÑÑвоÑила пÑиÑода. Рвона ÑÑвоÑила ÑÑ Ñак, Ñо певний вÑдÑоÑок лÑдей Ñ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑÑÑами. РгомоÑекÑÑалÑÑÑи виникаÑÑÑ Ð¿Ð°ÑалелÑно Ñи пеÑпендикÑлÑÑно - Ñе вже неважливо, важливо, Ñо пÑиÑода ÑÑвоÑила Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð»Ð¸Ð²ÑÑÑÑ Ð²Ð¸Ð½Ð¸ÐºÐ°Ñи, оÑже вони - Ñе ноÑма. ÐÑологÑÑна. ÐнакÑе ÑÑ Ð½Ðµ бÑло б.
ÐÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð½Ð°ÑÑ Ð»ÑдÑÑÐºÑ ÑÑадиÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð³Ð°Ð»Ñ Ð±Ð°Ð¹Ð´ÑжÑ. Ðона не пеÑедбаÑÐ°Ñ Ð² ÑвоÑÐ¼Ñ Ð²Ð°ÑÑанÑÑ "ноÑми" ÑÐºÐ¸Ñ -небÑÐ´Ñ "ÑÑадиÑÑй", вона пеÑедбаÑÐ°Ñ Ð²Ð¸Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð½Ñ ÑÑÑого Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑлÑÑ Ð¾Ð¼, Ñ ÑÐ¾Ð¼Ñ ÑиÑлÑ, вÑдÑÑÑÑ Ð´ÐµÑкого вÑдÑоÑÐºÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑÑÑ Ð²Ñд можливоÑÑÑ Ð½Ð°Ð±ÑÑи наÑадкÑв.
no subject
гомоÑекÑÑалÑзм - поÑиÑене ÑвиÑе ÑеÑед ÑваÑин, Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸, Ñ ÑÐºÐ¸Ñ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑÐ½Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑакÑи ÑÑгаÑÑÑ Ð´Ð¾ половини ÑÑÑÑ Ð²Ð¸Ð¿Ð°Ð´ÐºÑв ÑекÑÑалÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑакÑÑв, ÑеÑед ÑÐ¸Ñ Ð²Ð¸Ð´Ñв - лÑдиноподÑÐ±Ð½Ñ Ð¼Ð°Ð²Ð¿Ð¸, Ñ ÑÐºÐ¸Ñ Ð· нами менÑе 2% генеÑиÑÐ½Ð¾Ñ ÑÑзниÑÑ;
Ñо ви гомоÑоб Ñи дÑÑенÑ?
Ñке ÑÑадиÑÑйне ÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ Ð¿Ñо ÑлÑб? ÑиÑÑ ÑÑадиÑÑÑ? Ð¾Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð°ÑÑÑÑÑ ÑпаÑÑанÑÑке ÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ Ð¿Ñо ÑлÑб, де можна маÑи Ð´Ð²Ð¾Ñ ÑоловÑкÑв, Ñ ÑоловÑкам нÑÑ Ð½ÑÑого не можна ÑобиÑи, кÑÑм Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñи на вÑÐ¹Ð½Ñ Ñ ÑидÑÑи Ñ ÐºÐ°Ð·Ð°ÑмÑ, вÑÑ ÐµÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼ÑÑÐ½Ñ Ð²Ð°Ð¶ÐµÐ»Ñ Ñ ÑÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ñнок;
може його впÑовадимо? а ви пÑдеÑе до казаÑми, на Ñ Ð»Ñб, водÑ, Ñолокно, жоÑÑÑÐºÑ ÑÑенÑÐ²Ð°Ð½Ð½Ñ Ñ Ñадо помÑеÑе за наказом?
ÑÐ¾Ð¼Ñ Ñаме ваÑÑ ÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ Ð¿Ñо ÑлÑб ÑвÑÑеннÑ, а не ÑиÑÑÑ?
Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ° ÑÑзниÑÑ Ð¼Ñж Ñловами "Ñ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑÑ, Ñоб ÑлÑб геÑв називавÑÑ ÑлÑбом" Ñ Ð½ÑÑенÑÑниÑÑми пÑо гомоÑекÑÑалÑзм, ноÑмÑ, лÑдей Ñ ÑваÑин;
Ñо ви не Ñ Ð¾ÑеÑе ÑлÑÐ±Ñ Ð³ÐµÑв, ви Ñ Ð¾ÑеÑе бÑÑи виклÑÑним, виÑим Ñ ÐºÑаÑим Ñ Ð¾Ñ Ð·Ð° когоÑÑ, маÑи "ÑлÑб", на Ñкий ÑнÑÑ Ð¿Ñав не маÑÑÑ, бо вони непÑавилÑÐ½Ñ Ð»Ñди, Ñе зÑозÑмÑло; Ñе поÑÑнÑваÑи не ÑÑеба, ÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÑÑ - бÑÑи виÑÑм, пеÑеважаÑи на ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð½Ð°Ð´ непÑавилÑними лÑдÑми ÑеÑез Ñе лиÑе, Ñо Ñи наÑодивÑÑ Ð· певним колÑÑом ÑкÑÑи, ÑйÑÑми пÑомÑж нÑг або з Ð¿ÐµÐ²Ð½Ð¾Ñ ÑекÑÑалÑÐ½Ð¾Ñ Ð¾ÑÑÑнÑаÑÑÑÑ, або пÑоÑÑо гÑомадÑнином ÑмпеÑÑÑ, Ñка оÑо ÑиÑне на ÑÑÑÑдÑв, Ñк пÑйло, бо ж ÑоÑÑйÑÑка кÑлÑÑÑÑа Ñ ÑÑÑÑкий мÑÑ - виÑÑ, ÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñе вÑдома Ñ Ð·ÑозÑмÑла; не пÑиплÑÑайÑе до Ð½ÐµÑ Ð½Ð°ÑкÑ, бÑологÑÑ Ñа ÑÑÑоÑÑÑ Ð² ÑÐ¾Ð¼Ñ ÑиÑлÑ
no subject
ÑлÑб Ñ ÑоÑÑалÑно-бÑологÑÑни
no subject
Ð½Ñ ÑобÑо в кого воно бÑологÑÑне, може ÑмÑливо одÑÑжÑваÑиÑÑ Ð½Ð° влаÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð»ÑжкÑ, диванÑ, Ñи кÑда Ñам його пÑиводиÑÑ ÑеÑлекÑ
Ñ Ñе бÑде абÑолÑÑно пÑиÑоднÑо )
бÑологÑÑна ноÑма
no subject
ШлÑб Ñ Ð½Ð¸Ð½ÑÑнÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð³Ð»ÑÐ´Ñ Ð½Ðµ може бÑÑи ÑвиÑем ÑоÑÑалÑно-бÑологÑÑним, оÑкÑлÑки пÑиÑода Ð²Ð·Ð°Ð³Ð°Ð»Ñ Ð½Ðµ пеÑедбаÑÐ°Ñ Ñакого ÑвиÑа, Ñк ÑÑидиÑно оÑоÑмлений ÑлÑб, вибаÑÑе. ÐолиÑÑ Ñ Ð»ÑдÑÑÐºÐ¸Ñ Ð·Ð³ÑаÑÑ ÑÑнÑвала ÑÑлковиÑа полÑандÑÑÑ, згодом панÑвав маÑÑÑаÑÑ Ð°Ñ, коли жÑнки обиÑали, вÑд кого наÑоджÑваÑи, Ñ ÑодовÑд вели Ñаме по маÑеÑинÑÑкÑй лÑнÑÑ (бо Ð²Ð·Ð°Ð³Ð°Ð»Ñ Ð½Ðµ мали ÑÑвленнÑ, вÑд Ñкого ÑоловÑка жÑнка наÑодила). Ðгодом бÑли гаÑеми, бÑв звиÑай молодÑÐ¾Ð¼Ñ Ð±ÑаÑÑ Ñ Ð²Ð¸Ð¿Ð°Ð´ÐºÑ Ð·Ð°Ð³Ð¸Ð±ÐµÐ»Ñ ÑÑаÑÑого ÑзÑÑи за Ñебе його дÑÑжинÑ, бÑли Ñак Ð·Ð²Ð°Ð½Ñ "ÑведÑÑÐºÑ ÑÑм`Ñ"... ÑÑÑлÑке Ñаке бÑло в лÑдÑÑва. ÐÑ Ñо звиÑÐ°Ñ Ñого Ñи ÑнÑого Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ñли - Ñе й бÑло. ÐÑологÑÑ ÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ðµ бÑÑи "до Ñого" лиÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð²Ð¸Ð¿Ð°Ð´ÐºÑ Ð°ÑавÑйÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½, де на одного ÑоловÑка вÑдповÑдного вÑÐºÑ Ð¿Ñипадало Ñаме ÑоÑиÑи жÑнки Ñ ÑеÑеднÑомÑ. ÐаÑаз, до ÑеÑÑ, ÑÑе не Ñак, а звиÑÐ°Ñ Ð·Ð°Ð»Ð¸ÑилиÑÑ, пÑоÑе до бÑологÑÑ Ð²Ð¾Ð½Ð¸ Ð²Ð·Ð°Ð³Ð°Ð»Ñ Ð½Ðµ маÑÑÑ Ð²ÑдноÑеннÑ.
no subject
Ðле й Ñак 14% - впевнено Ð²Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ñ ± 2σ, Ñоб вÑдмовиÑиÑÑ Ð²Ñд ÑвеÑÐ´Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñ Ð¿Ñо "ноÑмÑ" :) Це бÑв пÑоÑв мого невÑглаÑÑва, за Ñо пеÑепÑоÑÑÑ.
no subject
пÑо гомоÑекÑÑалÑзм Ñ ÑÑÑÐ¸Ñ Ð³ÑÑей;
пане, не лиÑе бÑологÑÑ, а вÑÑ Ð°Ð½ÑиÑна ÑÑÑоÑÑÑ ÑмÑÑÑÑÑÑ Ð· ваÑ, пÑобаÑÑе, Ñ Ð²Ð°Ñ Ð½Ðµ лиÑе з бÑологÑÑÑ, але з ÑÑÑоÑÑÑÑ, логÑÐºÐ¾Ñ Ñеж пÑоблеми; ви повÑоÑÑÑÑе без пеÑевÑÑки ÑÑÐ¶Ñ Ð·Ð°ÑÑаÑÑÐ»Ñ Ð³Ð°Ñла:
помÑÑкÑйÑе, Ñ ÑÑ ÑаÑи, коли Ñ ÑиÑÑиÑнÑÑво ÑÑвеÑджÑвалоÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ñало пÑоповÑдÑ, Ñка найÑозповÑÑдженÑÑа ( а вони бÑли дÑже ÑозповÑÑдженÑ) гомоÑекÑÑалÑна паÑа, агов? пÑдказÑÑ - пан Ñ Ñаб; ÑнÑе ÑÐ°Ð¼Ñ Ð´Ð¾ÑÑмкаÑÑе?
Ñ Ð¾Ð´ÑÐ°Ð·Ñ Ñказала, поÑилайÑеÑÑ Ð»Ð¸Ñе на ÑелÑгÑÑ, але бÑдÑÑе обеÑежнÑ, бо Ñк поÑаÑи заÑÑоÑовÑваÑи вÑÑ ÑÑадиÑÑÐ¹Ð½Ñ Ñ ÑиÑÑиÑнÑÑÐºÑ Ð½Ð¾Ñми, ваÑе жиÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑвоÑиÑÑÑÑ Ð½Ð°Ñаз на ÐÐÐÐ;
Ñо ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð°Ñ Ð¾Ð±ÐµÑнÑло Ñаме пÑоÑи геÑв, а не пÑоÑи ÑнÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей-гÑÑÑникÑв, ÑÐºÑ Ð¿ÐµÑелÑÑÐµÐ½Ñ Ð² ÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Ð´Ð¶ÐµÑÐµÐ»Ñ ÑеÑез комÑ, Ñк ÑакÑ, Ñо не наÑлÑдÑÑÑÑ Ð¦Ð°ÑÑÑва? давайÑе Ñм Ñеж забоÑонимо ÑлÑб;
Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ð°Ð¶Ð°Ñ Ð²Ð°ÑÑ Ð²ÑÑÑ Ñ ÑелÑгÑйнÑÑÑÑ, ÑкÑо вони в Ð²Ð°Ñ ÑпÑÐ°Ð²Ð´Ñ Ñ, а не ви ними пÑикÑиваÑÑеÑÑ, Ñ Ñакож Ð¿Ð¾Ð²Ð°Ð¶Ð°Ñ Ð²Ð°Ñе пÑаво не Ñ Ð¾ÑÑÑи, Ñоб ÑÐ´Ð½Ð°Ð½Ð½Ñ Ð³ÐµÑв називали ÑлÑбом, але виÑÑÑÑваÑи Ñе маÑÑÑ Ð¿Ñаво вÑÑ, а не лиÑе ви;
Ñа не добиÑайÑе до ÑÑого Ñвого пеÑÐµÐºÐ¾Ð½Ð°Ð½Ð½Ñ Ð½Ð°ÑÐºÐ¾Ð²Ð¸Ñ Ñи ÑаÑÑоналÑÐ½Ð¸Ñ Ð°ÑгÑменÑÑв, Ñоб довеÑÑи, нÑби ноÑма - Ñаме ви, а ÑнÑÑ Ð»Ñди - гÑÑÑÑ Ð¾Ð´ ваÑ; ÑÑ Ð½Ðµ бÑде; Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÑÑÑе менÑ, Ñк Ð²Ð°Ñ Ð½Ð°ÑпÑÐ°Ð²Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑнÑÑи Ñ ÑÑ ÑаÑи, де ÑеÑез Ñ ÑиÑÑиÑнÑÑво геÑв вважали не ноÑÐ¼Ð¾Ñ Ñа збоÑенÑÑми, вам Ñам не ÑподобаÑÑÑÑÑ;