Прихована ворожнеча
Ну і ще один неприємний результат виборів Трампа - доводиться визнати, що:
а) чоловіки все ще ненавидять жінок;
б) жінки все ще ненавидять себе.
В чорних з солідарністю виявилося краще. Ну, вони й право голосу отримали першими.
В чому проблема з цією ненавистю?
Вона не розпізнається як ненависть. Її носії вважають, що коли вони не відчувають характерних для ненависті емоцій - гніву, злості, бажання вдарити, - то все гаразд, ненависті немає. Чоловік розміщує в фейсбучеку жарт "У слабкого чоловіа жінка завжди винна, у сильного вона завжди покарана", і просто не може второпати, чого до нього в фейсбучек набігла юрбиця жінок, плюнути йому під ноги. Ай, в них нема почуття гумору, ай погано... Як це жарт ворожий? Він же кепкує зі слабких чоловіків, а не з жінок?
Так само я можу сказати, що не ворожа до курей та свиней, навіть люблю їх. Або Генріх V Англійський може сказати, що любив Францію.
Ворожість - це не емоція. Це сукупність дій, які спрямовані на погіршення чийогось життя, ба навіть на загрозу самому життю.
Мені не тисне визнати, що я за своєю хижацькою природою ворожа свиням та курям. Їх вбивають, аби я могла їсти.
Але чомусь багатьом людям, зокрема чоловікам, таки тисне зізнатися у своїй ворожості. Чоловік може розчехлитися поступово:
http://morreth.livejournal.com/2963696.html?thread=59701488#t59701488
Але наприкінці все одно скаже: ну, раз вам так зручно, то вважайте мене ворогом. Тобто, він цілковито скидає з себе відповідальність за те, що ВІН каже і з ким ВІН солідаризується - цю відповідальність маємо нести ми, ті, хто на підставі його солідарізації з ворогом вважає його ворожим, бо ж "нам так зручніше".
А от іще один цікавий випадок. Знову ж колотрамп. Людина, яку я дуже поважаю, пише (переклад з англійської) знов-таки ж про тих, кому Трамп здається зрозумілим:
"Ні, ми не Ку-Клукс-Клан, але так, ми справді віримо, що внесок у цивілізацію "білих" більший, ніж "чорних", або "мусульман", і ми не хочемо "децивілізувати" наші спільноти, аби залучити чорних чи мусульман, особливо якщо вони є віднсними новоприбульцями. Ні, ми не твердолобі пролайфери, але ми вважаємо, що аборт за бажанням це забагато (а користування 80-центовими кондомами дешевше). Ні, ми не анти-геї, але ми також не хочемо, щоб наших дітей навчали, що гейство є цілковитою нормою. Ми знаходимо чесним, що постійні одностатеві стосунки не мають бути дискриміновані стосовно податків та прав наслідування, але ми не хочемо, щоб гейські стосунки приравняли до гетеросексуального шлюбу, ані того, щоб вік згоди знизився від 18 до 16, як з гетеросексуальними стосунками. Ні, ми не хочемо прирікати інтелігентних жінок на 40 років домашньої праці або другорозрядних робіт, ае ми не певні, що жінки створені, щоб бути головуючими менеджерами і питаємо, чи не призведе їхнє збільшення на таких позиціях (включно прездентські) до порушення фундаментального балансу та співіснування статей, яке, ми віримо, є життєвим для суспільства. Трамп розуміє, що величезна купа людей почувається незручно в цій сфері та грає на цьому".
Ні, сам він, по-перше, занадто інталігентний, аби голосувати за Трампа, по-друге, взагалі британець. Але він належить до тієї "великої купи людей", на почуттях якої грає Трамп, він аже про неї "ми". І що ж воно за "ми"?
Якщо переконання цього "ми" трохи почистити від британської ввічливості, буде приблизно так: "Ми хочемо вважати себе кращими за чорних, але так, щоб нас за це не називали расистами. Давайте призначимо расистами лише крайніх, тих, хто негрів палить та вішає, і роздивлятися нас лише на їхньому фоні. Правда, ми хороші люди? Ми хочемо вважати себе кращими за геїв, але не хочемо щоб нас за це звали гомофобами. Давайте навчати геїв зі школи, що вони ненормальні і не повинні ображатися, коли їх називають ненормальними, так всім буде легше, а надто нам. Ми такі добрі, що навіть дамо їм одружуватися та успадковувати одне за одним. Але крий Боже не хочемо, щоб це називали шлюбом, бо наш шлюб це Божественна установа (навіть коли в ньому твориться насильство та повний триндець), а їхній це просто співжиття. Ми також не хочемо, щоб нами порядкували жінки та не хочемо виконувати буденну роботу, яку звикли звалювати на жінок. Ми не хочемо давати їм навіть порядкувати своїми матками. Презервативи краще (бо ми можемо їх зняти у будь-яку мить або відмовитися "нюхати квіти у противогазі"). Але давайте не називати нас за це мізогінами, бо мізогін це дуже сильне слово".
Коротше кажучи, ці люди хочуть діяти помірковано-вороже проти жінок та меншин, але так, щоб жінки та меншини не здогадатися, що то ворожнеча. Бо ж відверта ворожнеча може бути такою, що їм стане непереливки.
І тут - ураааа! - на допомогу приходить Трамп. Він козел відпущення для помірно-ворожих. Він вголос каже те, про що вони навіть думати наважуються із застереженням, бо це значить подумки поставити себе на одну з Трампом дошку. Але ж вони не такі. Вони кращі за цього рудого клоуна. Вони не стоять з ним нарівні. Вони просто поклали за нього до урни свій бюлетень, потай та мовчки.
Мені дуже подобається сцена з "Танцю з драконами" Мартіна, у якій Дейнеріс розпізнає приховану ворожість Ксаро Ксоана Даксоса:
Слізьми набрякли його очі, сльози поповзли вниз його носом, поміж аметистів, смарагдів та чорних діамантів.
- Я казав Тринадцятьом, що ти зауважиш до моєї мудрості. Як мені боляче бачити, що я помилявсяю Бери ці кораблі та пливи геть, або ти напевно помреш у муках. Ти навіть не знаєш, скільки зробила ворогів.
Я знаю, хто стоїть переді мною, ллючи фіглярські сльози. Усвідомлення принесло їй печаль.
Це печально і навіть болісно завжди - розуміти, що перед тобою із ввічливими словами та доброзичливою посмішкою, ба навіть із сльозами співчуття на очах стоїть ворог. Дуже болісно, коли це вчорашній друг, вчитель, улюблений митець, навіть родич. Але найкраще, що можна зробити у такій ситуації - це усвідомити, що кожний, хто хоче відняти в тебе твоє - ворог. Навіть коли він сам цього не розуміє. Відкрита ворожнеча з твого боку домоможе йому також це усвідомити. І тільки тоді буде можливо будь-яке примирення. Бо коли ворог сам не розуміє, що він ворог, він будь-яке примирення використає для удару в спину, обклавшися при цьому купою самовиправдань.
Будь як Даенеріс. Не дай ввічливим речам та фіглярським сльозам ввести себе в оману.
а) чоловіки все ще ненавидять жінок;
б) жінки все ще ненавидять себе.
В чорних з солідарністю виявилося краще. Ну, вони й право голосу отримали першими.
В чому проблема з цією ненавистю?
Вона не розпізнається як ненависть. Її носії вважають, що коли вони не відчувають характерних для ненависті емоцій - гніву, злості, бажання вдарити, - то все гаразд, ненависті немає. Чоловік розміщує в фейсбучеку жарт "У слабкого чоловіа жінка завжди винна, у сильного вона завжди покарана", і просто не може второпати, чого до нього в фейсбучек набігла юрбиця жінок, плюнути йому під ноги. Ай, в них нема почуття гумору, ай погано... Як це жарт ворожий? Він же кепкує зі слабких чоловіків, а не з жінок?
Так само я можу сказати, що не ворожа до курей та свиней, навіть люблю їх. Або Генріх V Англійський може сказати, що любив Францію.
Ворожість - це не емоція. Це сукупність дій, які спрямовані на погіршення чийогось життя, ба навіть на загрозу самому життю.
Мені не тисне визнати, що я за своєю хижацькою природою ворожа свиням та курям. Їх вбивають, аби я могла їсти.
Але чомусь багатьом людям, зокрема чоловікам, таки тисне зізнатися у своїй ворожості. Чоловік може розчехлитися поступово:
http://morreth.livejournal.com/2963696.html?thread=59701488#t59701488
Але наприкінці все одно скаже: ну, раз вам так зручно, то вважайте мене ворогом. Тобто, він цілковито скидає з себе відповідальність за те, що ВІН каже і з ким ВІН солідаризується - цю відповідальність маємо нести ми, ті, хто на підставі його солідарізації з ворогом вважає його ворожим, бо ж "нам так зручніше".
А от іще один цікавий випадок. Знову ж колотрамп. Людина, яку я дуже поважаю, пише (переклад з англійської) знов-таки ж про тих, кому Трамп здається зрозумілим:
"Ні, ми не Ку-Клукс-Клан, але так, ми справді віримо, що внесок у цивілізацію "білих" більший, ніж "чорних", або "мусульман", і ми не хочемо "децивілізувати" наші спільноти, аби залучити чорних чи мусульман, особливо якщо вони є віднсними новоприбульцями. Ні, ми не твердолобі пролайфери, але ми вважаємо, що аборт за бажанням це забагато (а користування 80-центовими кондомами дешевше). Ні, ми не анти-геї, але ми також не хочемо, щоб наших дітей навчали, що гейство є цілковитою нормою. Ми знаходимо чесним, що постійні одностатеві стосунки не мають бути дискриміновані стосовно податків та прав наслідування, але ми не хочемо, щоб гейські стосунки приравняли до гетеросексуального шлюбу, ані того, щоб вік згоди знизився від 18 до 16, як з гетеросексуальними стосунками. Ні, ми не хочемо прирікати інтелігентних жінок на 40 років домашньої праці або другорозрядних робіт, ае ми не певні, що жінки створені, щоб бути головуючими менеджерами і питаємо, чи не призведе їхнє збільшення на таких позиціях (включно прездентські) до порушення фундаментального балансу та співіснування статей, яке, ми віримо, є життєвим для суспільства. Трамп розуміє, що величезна купа людей почувається незручно в цій сфері та грає на цьому".
Ні, сам він, по-перше, занадто інталігентний, аби голосувати за Трампа, по-друге, взагалі британець. Але він належить до тієї "великої купи людей", на почуттях якої грає Трамп, він аже про неї "ми". І що ж воно за "ми"?
Якщо переконання цього "ми" трохи почистити від британської ввічливості, буде приблизно так: "Ми хочемо вважати себе кращими за чорних, але так, щоб нас за це не називали расистами. Давайте призначимо расистами лише крайніх, тих, хто негрів палить та вішає, і роздивлятися нас лише на їхньому фоні. Правда, ми хороші люди? Ми хочемо вважати себе кращими за геїв, але не хочемо щоб нас за це звали гомофобами. Давайте навчати геїв зі школи, що вони ненормальні і не повинні ображатися, коли їх називають ненормальними, так всім буде легше, а надто нам. Ми такі добрі, що навіть дамо їм одружуватися та успадковувати одне за одним. Але крий Боже не хочемо, щоб це називали шлюбом, бо наш шлюб це Божественна установа (навіть коли в ньому твориться насильство та повний триндець), а їхній це просто співжиття. Ми також не хочемо, щоб нами порядкували жінки та не хочемо виконувати буденну роботу, яку звикли звалювати на жінок. Ми не хочемо давати їм навіть порядкувати своїми матками. Презервативи краще (бо ми можемо їх зняти у будь-яку мить або відмовитися "нюхати квіти у противогазі"). Але давайте не називати нас за це мізогінами, бо мізогін це дуже сильне слово".
Коротше кажучи, ці люди хочуть діяти помірковано-вороже проти жінок та меншин, але так, щоб жінки та меншини не здогадатися, що то ворожнеча. Бо ж відверта ворожнеча може бути такою, що їм стане непереливки.
І тут - ураааа! - на допомогу приходить Трамп. Він козел відпущення для помірно-ворожих. Він вголос каже те, про що вони навіть думати наважуються із застереженням, бо це значить подумки поставити себе на одну з Трампом дошку. Але ж вони не такі. Вони кращі за цього рудого клоуна. Вони не стоять з ним нарівні. Вони просто поклали за нього до урни свій бюлетень, потай та мовчки.
Мені дуже подобається сцена з "Танцю з драконами" Мартіна, у якій Дейнеріс розпізнає приховану ворожість Ксаро Ксоана Даксоса:
Слізьми набрякли його очі, сльози поповзли вниз його носом, поміж аметистів, смарагдів та чорних діамантів.
- Я казав Тринадцятьом, що ти зауважиш до моєї мудрості. Як мені боляче бачити, що я помилявсяю Бери ці кораблі та пливи геть, або ти напевно помреш у муках. Ти навіть не знаєш, скільки зробила ворогів.
Я знаю, хто стоїть переді мною, ллючи фіглярські сльози. Усвідомлення принесло їй печаль.
Це печально і навіть болісно завжди - розуміти, що перед тобою із ввічливими словами та доброзичливою посмішкою, ба навіть із сльозами співчуття на очах стоїть ворог. Дуже болісно, коли це вчорашній друг, вчитель, улюблений митець, навіть родич. Але найкраще, що можна зробити у такій ситуації - це усвідомити, що кожний, хто хоче відняти в тебе твоє - ворог. Навіть коли він сам цього не розуміє. Відкрита ворожнеча з твого боку домоможе йому також це усвідомити. І тільки тоді буде можливо будь-яке примирення. Бо коли ворог сам не розуміє, що він ворог, він будь-яке примирення використає для удару в спину, обклавшися при цьому купою самовиправдань.
Будь як Даенеріс. Не дай ввічливим речам та фіглярським сльозам ввести себе в оману.

no subject
- в бÑологÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑенÑÑ Ñк Ñе, Ñо Ð²Ð¸Ð½Ð¸ÐºÐ°Ñ Ñ Ð²ÑдÑвоÑÑÑÑÑÑÑ Ð¿ÑиÑодним ÑпоÑобом. ÐоÑÐµÐ²Ð¸Ð´Ñ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑÑÑи не можÑÑÑ Ð²ÑдÑвоÑÑваÑиÑÑ, а виникаÑÑÑ "паÑалелÑно", Ñ ÑезÑлÑÑаÑÑ Ð³ÐµÑеÑоÑекÑÑалÑÐ½Ð¸Ñ ÑÑоÑÑнкÑв.
- в емпÑÑÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑенÑÑ, Ñк ÑÑандаÑÑне вÑÐ´Ñ Ð¸Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ, ÑебÑо Ñе, Ñо поÑÑаплÑÑ Ñ ÑнÑеÑвал ±σ (68%). ÐомоÑекÑÑалÑÑÑи ледÑ-Ð»ÐµÐ´Ñ Ð¿Ð¾ÑÑаплÑÑÑÑ Ñ ÑнÑеÑвал ±2σ (95%).
P.S. Я не гомоÑоб Ñ Ð½Ðµ заÑÑджÑÑ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑÑÑÑв. Ðони Ñ Ñакими, Ñкими наÑодилиÑÑ Ñи ÑÑали. ÐÑоÑÑо вважаÑ, Ñо ÑÑадиÑÑйне понÑÑÑÑ "ÑлÑб" не ваÑÑо ÑозÑиÑÑваÑи на Ð´Ð°Ð½Ñ ÑÑоÑÑнки. Ðай бÑде ÑкийÑÑ Ð²Ð°ÑÑÐ°Ð½Ñ "гÑомадÑнÑÑкого ÑоÑзÑ", з Ñими Ñамими пÑавами, в Ñкий зможÑÑÑ Ð²ÑÑÑпаÑи Ð´Ð²Ñ Ð°Ð±Ð¾ бÑлÑÑе лÑдей, але Ñе не бÑде "ÑлÑбом" Ñ ÑÑадиÑÑÐ¹Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑенÑÑ.
no subject
Ð Ñе ÑобиÑÑ ÑÑ "не ноÑмоÑ", ÑÐ¾Ð¼Ñ Ñо...?
(Ñ Ð´Ð»Ñ ÑпÑоÑÐµÐ½Ð½Ñ ÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð½Ñ Ð¿Ñо бÑÑекÑÑалÑв)
ÐÑоÑÑо вважаÑ, Ñо ÑÑадиÑÑйне понÑÑÑÑ "ÑлÑб" не ваÑÑо ÑозÑиÑÑваÑи на Ð´Ð°Ð½Ñ ÑÑоÑÑнки. Ðай бÑде ÑкийÑÑ Ð²Ð°ÑÑÐ°Ð½Ñ "гÑомадÑнÑÑкого ÑоÑзÑ", з Ñими Ñамими пÑавами, в Ñкий зможÑÑÑ Ð²ÑÑÑпаÑи Ð´Ð²Ñ Ð°Ð±Ð¾ бÑлÑÑе лÑдей, але Ñе не бÑде "ÑлÑбом" Ñ ÑÑадиÑÑÐ¹Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑенÑÑ.
РлÑдÑÑва доÑÑобÑÑа ÑÑÐ·Ð½Ð¸Ñ ÑÑадиÑÑй. ÐÑо Ñкий з ÑÑадиÑÑÐ¹Ð½Ð¸Ñ ÑенÑÑв ви кажеÑе?
no subject
"СÑовÑдÑоÑковÑ" гомоÑекÑалÑÑÑи не здаÑÐ½Ñ Ð´Ð¾ ÑамовÑдÑвоÑÐµÐ½Ð½Ñ Ð±ÐµÐ· допомоги Ð½Ð°Ð´Ð±Ð°Ð½Ð½Ñ ÑивÑлÑзаÑÑÑ, Ñк Ñо "ÑÑÑÑного заплÑдненнÑ" Ñ Ñ.д. ÐвÑÑно, з ÑаÑом, коли бÑдÑÑÑ ÑозÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ñ Ð¼ÐµÑоди позаÑÑÑобного виноÑÑваннÑ, даний кÑиÑеÑÑй вÑÑаÑиÑÑ ÑенÑ, але ÑÐ¾Ð´Ñ Ð¼Ð°Ð±ÑÑÑ Ñ ÑлÑÐ±Ñ Ð½Ðµ бÑде.
ÐÑо наÑÑ, ÑебÑо Ñ ÑиÑÑиÑнÑÑÐºÑ ÑÑадиÑÑÑ. Ðимоги ж гомоÑекÑÑалÑÑÑÑв Ñодо пÑава на ÑлÑб, виглÑдаÑÑÑ
глÑзÑваннÑм з ÑÑадиÑÑÑ.
P.S. ÐÐ»Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ³Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ ÑÑвнопÑавноÑÑÑ ÑÐ¾Ð´Ñ Ð´ÐµÑÐ¶Ð°Ð²Ñ ÐºÑаÑе вÑдмовиÑиÑÑ Ð²Ñд ÑеÑмÑÐ½Ñ "ÑлÑб", запÑовадивÑи ÑеÑмÑн на кÑÐ°Ð»Ñ "гÑомадÑнÑÑкий ÑоÑз" або "Ð¿Ð°ÐºÑ Ð³ÑомадÑнÑÑÐºÐ¾Ñ ÑолÑдаÑноÑÑÑ", ÑоÑо.
no subject
Ñ Ð¶ казала, ви в Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÑÐ¹Ð¼Ñ Ð²Ñд Ñого, Ñоб позбавиÑи позаÑлÑÐ±Ð½Ð¸Ñ Ð´ÑÑей пÑав, Ñк воно бÑло двÑÑÑÑ ÑокÑв ÑомÑ, бÑдÑÑе дÑже обеÑежнÑ, ÑÑÑоÑÑÑ Ð½Ðµ повеÑÑаÑÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´;
а ÑкажÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñе, Ðдам, Ðва Ñ Ð¿Ð°ÑÑÑаÑÑ Ð¸ бÑали Ñ ÑиÑÑиÑнÑÑкий ÑлÑб?
а ÑкажÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½Ñ, апоÑÑол Ðавло благоÑловив ÑлÑб виклÑÑно Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñ Ð´ÑÑей Ñи вÑн ÑозказÑвав пÑо ÑÐ´Ð¸Ð½Ñ Ð¿ÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð²ÑÑÑпаÑи в ÑлÑб, Ñ Ñо не дÑÑи? бо Ñ ÑиÑÑиÑни, Ñо не ÑÑÐ´ÐµÑ Ñ Ð½Ðµ поганÑÑ, вони гоÑÑÑÑÑÑÑ Ð´Ð¾ Ð·Ð°Ð³Ð¸Ð±ÐµÐ»Ñ ÑвÑÑÑ, Ñ ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ðµ дÑÑи найважливÑÑÑ;
а ÑкажÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½Ñ, Ñ ÑиÑÑиÑни вважаÑÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð´ÑÑний ÑлÑб не ÑлÑбом взагалÑ? Ð½Ñ Ñк Ñдина меÑа ÑлÑÐ±Ñ Ð½Ðµ доÑÑгнÑÑа?
а Ñо ж Ñз позаÑлÑбними дÑÑÑми Ñ Ð´ÑÑÑми не вÑд Ñ ÑиÑÑиÑнÑÑÐºÐ¸Ñ ÑлÑбÑв?
\\"СÑовÑдÑоÑковÑ" гомоÑекÑалÑÑÑи не здаÑÐ½Ñ Ð´Ð¾ ÑамовÑдÑвоÑÐµÐ½Ð½Ñ Ð±ÐµÐ· допомоги Ð½Ð°Ð´Ð±Ð°Ð½Ð½Ñ ÑивÑлÑзаÑÑÑ, \\
пане, не ÑмÑÑиÑÑ Ð¼ÐµÐ½Ðµ, Ñаке вÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñ Ð²Ð¸Ð½Ð¸ÐºÐ°Ñ, Ñо ви нÑколи не займалиÑÑ ÑекÑом;
а ÑкажÑÑÑ, а дÑвиÑÑ, добÑовÑлÑÐ½Ñ Ð°ÑкеÑи - Ñо Ñеж ганÑба? а безплÑднÑ? забоÑониÑи Ñм бÑаÑи ÑлÑб за законом?
no subject
ÐÑÑÑÑ! Ð Ñк наÑоджÑвали дÑÑей, Ñкажемо, ÑвÑопейÑÑÐºÑ ÐºÐ¾ÑолÑ, ÑÐ¸Ñ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑнÑÑÑÑ Ð±Ñла пÑдÑвеÑджена докÑменÑалÑно? ÐдÑаÑд II ÐнглÑйÑÑкий, напÑиклад?
Ð Ñк наÑоджÑвали дÑÑей мÑлÑйони геÑв Ñа леÑбÑйок за ÑÑолÑÑÑÑ "пÑдпÑлÑного" ÑÑнÑваннÑ?
ÐÑо наÑÑ, ÑебÑо Ñ ÑиÑÑиÑнÑÑÐºÑ ÑÑадиÑÑÑ
Ð¥ÑиÑÑÐ¾Ñ Ð±Ñв одÑÑжений?
Ðимоги ж гомоÑекÑÑалÑÑÑÑв Ñодо пÑава на ÑлÑб, виглÑдаÑÑÑ
глÑзÑваннÑм з ÑÑадиÑÑÑ.
ÐÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð½Ñ Ð´Ð¾ÑÑимÑваÑиÑÑ ÑÑадиÑÑÑ - Ñе глÑзÑÐ²Ð°Ð½Ð½Ñ Ð· неÑ?
Ð - логÑка.
P.S. ÐÐ»Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ³Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ ÑÑвнопÑавноÑÑÑ ÑÐ¾Ð´Ñ Ð´ÐµÑÐ¶Ð°Ð²Ñ ÐºÑаÑе вÑдмовиÑиÑÑ Ð²Ñд ÑеÑмÑÐ½Ñ "ÑлÑб", запÑовадивÑи ÑеÑмÑн на кÑÐ°Ð»Ñ "гÑомадÑнÑÑкий ÑоÑз" або "Ð¿Ð°ÐºÑ Ð³ÑомадÑнÑÑÐºÐ¾Ñ ÑолÑдаÑноÑÑÑ", ÑоÑо.
Я Ñеж ÑÑоÑла на ÑÑй позиÑÑÑ: Ð¾Ñ Ñ Ð¼Ð¸ Ñ ÑиÑÑиÑни, каÑолики, Ñ Ð¼Ð¸ клаÑнÑ, бо в Ð½Ð°Ñ ÑлÑб на вÑе жиÑÑÑ, оÑвÑÑений Ñамим Ðогом. Ð Ñ Ð²ÑÑ ÑнÑÑ, в Ð½Ð¸Ñ "гÑомадÑнÑÑка ÑолÑдаÑнÑÑÑÑ". ÐÑ, ми за ÑÑвнÑÑÑÑ Ñ Ð½Ñкого не пÑигнÑÑÑÑмо - але ж, гад, Ñк пÑиÑмно поÑÑваÑи Ñебе кÑаÑим за ÑнÑÐ¸Ñ , гай-гай...
no subject
ÐÑ, Ñк пÑиклад, на ÑеÑиÑоÑÑÑ ÑÑÑаÑÐ½Ð¾Ñ ÐÑÑики багаÑо племен пÑакÑикÑÑÑÑ Ð¶ÑноÑе обÑÑзаннÑ. Ðез ÑÑого Ñз жÑÐ½ÐºÐ¾Ñ Ð½ÑÑ Ñо не одÑÑжиÑÑÑÑ. Це ноÑма Ñака. Ðо пÑийнÑÑо Ñа ÑÑ Ð²Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¾ бÑлÑÑÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑеленнÑ. ÐÑ Ð° Ñе, Ñо в ÑÑÑоÑиÑнÑй ÑÑадиÑÑÑ Ñ Ð½Ð¾ÑÐ¼Ð¾Ñ Ñ ÑÑÐ·Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑодÑв ÑвÑÑÑ, мабÑÑÑ, й обговоÑÑваÑи годÑ. Ркожного наÑÐ¾Ð´Ñ ÑоÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ñаке гаÑнеÑенÑке бÑло.
Щодо бÑологÑÑного понÑÑÑÑ "ноÑма", Ñо Ð½ÐµÑ Ñ Ñе, Ñо Ð´Ð»Ñ Ñого Ñи ÑнÑого Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð²Ð¸Ð³Ð°Ð´Ð°Ð»Ð° маÑÑнка-пÑиÑода. ÐÑ, Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð¼Ð¾Ð»Ñв ноÑÐ¼Ð¾Ñ Ñ, Ñо Ñамка пÑд ÑÐ°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð»ÑÐ´Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ ÑамÑÑ Ð·Ð¶Ð¸ÑаÑ. ÐÐ»Ñ Ð¼Ð°Ð²Ð¿-бонобо ноÑÐ¼Ð¾Ñ Ñ ÑÑÑ ÑпÑави виÑÑÑÑваÑи ÑлÑÑ Ð¾Ð¼ ÑÑаÑÐµÐ²Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑакÑÑв, Ð²Ð·Ð°Ð³Ð°Ð»Ñ Ð½Ðµ дивлÑÑиÑÑ Ð½Ð° ÑÑаÑÑ Ð¿Ð°ÑÑнеÑа. Там гомоÑекÑÑалÑзм - Ñе не лиÑе ноÑма, але й ÑлÑÑ Ð²Ð¸ÑÑÑеннÑ, напÑиклад, ÑÑÑаÑÑ ÑÑÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ñ Ñа пиÑанÑ, Ñкий з ÑамÑÑв Ñамкам бÑлÑÑ ÑподобаÑÑÑÑÑ. ÐÑ ÑамÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ з ÑнÑим ÐºÐ¾Ñ Ð°ÑÑÑÑÑ - а Ñамки дивлÑÑÑÑÑ Ñа обиÑаÑÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ð±ÑлÑÑ Ð»Ð°Ð³Ñдного. ÐÐ»Ñ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ÑÑ ÑÐ´Ð½Ð¸Ñ ÐºÑевеÑок ноÑÐ¼Ð¾Ñ Ñ Ð¿ÐµÑÑий ÑÑк жиÑÑÑ Ð±ÑÑи ÑамÑем, а поÑÑм пеÑеÑвоÑÑваÑиÑÑ Ð½Ð° ÑамкÑ, а Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÑÐºÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ñ - пÑоÑвеÑдлÑваÑи Ñ ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ Ð¿ÐµÐ½ÑÑом дÑÑкÑ, бо в Ñамок ÑпоÑаÑÐºÑ ÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð°, Ñа годÑваÑи ÑÐ°Ð¼ÐºÑ Ð²Ð»Ð°Ñним Ñеменем. Ð Ñак далÑ.
Рможна до бÑÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð³Ð¾ ÑпеÑеÑаÑиÑÑ, Ñи маÑÑÑ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑÑÑи ÑозмножÑваÑиÑÑ, Ñи нÑ, Ñ Ñк Ñаме, пÑоÑе ноÑма Ð´Ð»Ñ Ð»ÑдÑÑкого ÑÐ¾Ð´Ñ - Ñе Ñе, Ñк лÑдей ÑÑвоÑила пÑиÑода. Рвона ÑÑвоÑила ÑÑ Ñак, Ñо певний вÑдÑоÑок лÑдей Ñ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑÑÑами. РгомоÑекÑÑалÑÑÑи виникаÑÑÑ Ð¿Ð°ÑалелÑно Ñи пеÑпендикÑлÑÑно - Ñе вже неважливо, важливо, Ñо пÑиÑода ÑÑвоÑила Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð»Ð¸Ð²ÑÑÑÑ Ð²Ð¸Ð½Ð¸ÐºÐ°Ñи, оÑже вони - Ñе ноÑма. ÐÑологÑÑна. ÐнакÑе ÑÑ Ð½Ðµ бÑло б.
ÐÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð½Ð°ÑÑ Ð»ÑдÑÑÐºÑ ÑÑадиÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð³Ð°Ð»Ñ Ð±Ð°Ð¹Ð´ÑжÑ. Ðона не пеÑедбаÑÐ°Ñ Ð² ÑвоÑÐ¼Ñ Ð²Ð°ÑÑанÑÑ "ноÑми" ÑÐºÐ¸Ñ -небÑÐ´Ñ "ÑÑадиÑÑй", вона пеÑедбаÑÐ°Ñ Ð²Ð¸Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð½Ñ ÑÑÑого Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑлÑÑ Ð¾Ð¼, Ñ ÑÐ¾Ð¼Ñ ÑиÑлÑ, вÑдÑÑÑÑ Ð´ÐµÑкого вÑдÑоÑÐºÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑÑÑ Ð²Ñд можливоÑÑÑ Ð½Ð°Ð±ÑÑи наÑадкÑв.
no subject
гомоÑекÑÑалÑзм - поÑиÑене ÑвиÑе ÑеÑед ÑваÑин, Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸, Ñ ÑÐºÐ¸Ñ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾ÑекÑÑалÑÐ½Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑакÑи ÑÑгаÑÑÑ Ð´Ð¾ половини ÑÑÑÑ Ð²Ð¸Ð¿Ð°Ð´ÐºÑв ÑекÑÑалÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑакÑÑв, ÑеÑед ÑÐ¸Ñ Ð²Ð¸Ð´Ñв - лÑдиноподÑÐ±Ð½Ñ Ð¼Ð°Ð²Ð¿Ð¸, Ñ ÑÐºÐ¸Ñ Ð· нами менÑе 2% генеÑиÑÐ½Ð¾Ñ ÑÑзниÑÑ;
Ñо ви гомоÑоб Ñи дÑÑенÑ?
Ñке ÑÑадиÑÑйне ÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ Ð¿Ñо ÑлÑб? ÑиÑÑ ÑÑадиÑÑÑ? Ð¾Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð°ÑÑÑÑÑ ÑпаÑÑанÑÑке ÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ Ð¿Ñо ÑлÑб, де можна маÑи Ð´Ð²Ð¾Ñ ÑоловÑкÑв, Ñ ÑоловÑкам нÑÑ Ð½ÑÑого не можна ÑобиÑи, кÑÑм Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñи на вÑÐ¹Ð½Ñ Ñ ÑидÑÑи Ñ ÐºÐ°Ð·Ð°ÑмÑ, вÑÑ ÐµÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼ÑÑÐ½Ñ Ð²Ð°Ð¶ÐµÐ»Ñ Ñ ÑÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ñнок;
може його впÑовадимо? а ви пÑдеÑе до казаÑми, на Ñ Ð»Ñб, водÑ, Ñолокно, жоÑÑÑÐºÑ ÑÑенÑÐ²Ð°Ð½Ð½Ñ Ñ Ñадо помÑеÑе за наказом?
ÑÐ¾Ð¼Ñ Ñаме ваÑÑ ÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ Ð¿Ñо ÑлÑб ÑвÑÑеннÑ, а не ÑиÑÑÑ?
Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ° ÑÑзниÑÑ Ð¼Ñж Ñловами "Ñ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑÑ, Ñоб ÑлÑб геÑв називавÑÑ ÑлÑбом" Ñ Ð½ÑÑенÑÑниÑÑми пÑо гомоÑекÑÑалÑзм, ноÑмÑ, лÑдей Ñ ÑваÑин;
Ñо ви не Ñ Ð¾ÑеÑе ÑлÑÐ±Ñ Ð³ÐµÑв, ви Ñ Ð¾ÑеÑе бÑÑи виклÑÑним, виÑим Ñ ÐºÑаÑим Ñ Ð¾Ñ Ð·Ð° когоÑÑ, маÑи "ÑлÑб", на Ñкий ÑнÑÑ Ð¿Ñав не маÑÑÑ, бо вони непÑавилÑÐ½Ñ Ð»Ñди, Ñе зÑозÑмÑло; Ñе поÑÑнÑваÑи не ÑÑеба, ÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÑÑ - бÑÑи виÑÑм, пеÑеважаÑи на ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð½Ð°Ð´ непÑавилÑними лÑдÑми ÑеÑез Ñе лиÑе, Ñо Ñи наÑодивÑÑ Ð· певним колÑÑом ÑкÑÑи, ÑйÑÑми пÑомÑж нÑг або з Ð¿ÐµÐ²Ð½Ð¾Ñ ÑекÑÑалÑÐ½Ð¾Ñ Ð¾ÑÑÑнÑаÑÑÑÑ, або пÑоÑÑо гÑомадÑнином ÑмпеÑÑÑ, Ñка оÑо ÑиÑне на ÑÑÑÑдÑв, Ñк пÑйло, бо ж ÑоÑÑйÑÑка кÑлÑÑÑÑа Ñ ÑÑÑÑкий мÑÑ - виÑÑ, ÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñе вÑдома Ñ Ð·ÑозÑмÑла; не пÑиплÑÑайÑе до Ð½ÐµÑ Ð½Ð°ÑкÑ, бÑологÑÑ Ñа ÑÑÑоÑÑÑ Ð² ÑÐ¾Ð¼Ñ ÑиÑлÑ