morreth: (Default)
morreth ([personal profile] morreth) wrote2005-05-29 06:50 am

Соображение об Анакине

Которое я решила вынести в отдельный тред

Я это лишь недавно поняла: бывают хорошие люди, которым долгое время просто нечего стыдиться. Нравственное чутье вывозит. Они и привыкают к тому, что оно безупречно. А потом они попадают в ситуацию выбора между злом и злом - и ломаются.
Почему они ломаются? Потому что привыкли судить самих себя, и судить очень строго. Поэтому в той же ситуации с магисром Винду Анакин не видит для себя выхода: мне, грешнице, очевиден способ поправить дело да еще и вернуться героем, а Анакину - нет. Почему? Потому что он сам себя уже осудил. С его собственной безупречной точки зрения спасения ему уже нет, все пропало, поворота назад быть не может.

Нечто вроде этого мы наблюдаем в паре Хлудов-Чарнота. Хлудов - человек _более_ совестливый и ответственный, чем Чарнота. Но _именно поэтому_ у него за спиной есть виселицы, а у Чарноты - нет.

Поэтому когда человек говорит мне, что "он судит себя самого и несет ответственнось тольео перед самим собой", я думаю, что он или врет (мне или самому себе) - и это еще легкий случай; или находится в той же опасности, что и Анакин.
sirmal: (Default)

Re: Тут, по моему, ошибка по обоим пунктам

[personal profile] sirmal 2005-06-01 07:27 am (UTC)(link)
Главная проблема, на мой взгляд, в том, что ему слишком много твердили об избранности, силе и пророчестве. И он решил, что вправе и должен решать судьбу всей империи/республики.

Закон силы он выбрал еще во втором эпизоде - когда клялся на могиле матери. А культ силы ведет только на темную сторону. Он и выбрал службу самому сильному с надеждой стать когда-нибудь правителем - так и говорит Падме.
Вообще, вся его карьера - цепь самодеятельности и нарушений приказов начальства. Которое он ценит, но не слушается.

Джедаи лгали своими действиями - шпионажем, открытым недоверием, одновременно - восторгами. Палпатин тянул его к себе. Энакин лгал и джедаям, и себе, и Палпатину.

Но Кеноби - полный кретин. Со всех сторон.