Почему Рим лучше Вавилона?
Потому что шире и просторнее!
Я это поняла только что, в той хе теме на том же Курайнике устратив давно любимое и вот сейчас заново осмысленное булат-шалвычевское:
"Виноградную косточку в теплую землю зарою,
И лозу поцелую, и спелые гроздья сорву,
И друзей созову, на людей свое сердце настрою,
А иначе зачем на земле этой вечной живу"?
Начинается оно вполне "по-вавилонски": описанием простых и земных радостей: свой дом, своя земля, виноград, дружба, пир, любовь, счастливый брак, хорошая песня...
"Собирайтесь-ка, гости мои, на мое угощенье,
говорите мне прямо в лицо, кем пред вами слыву"
И вдруг:
царь небесный пошлет мне прощение за прегрешенья...
А иначе зачем на земле этой вечной живу?
Вот оно. Вот пронзительный момент, где вечность соприкасается с бытом, а Бог - с человеком. Угощенье не в радость, если совесть нечиста, а очистить ее может только Бог. Окуджава вместил в это стихотворение все радости земли - и одной строчкой обессмертил их в вечности.
Я это поняла только что, в той хе теме на том же Курайнике устратив давно любимое и вот сейчас заново осмысленное булат-шалвычевское:
"Виноградную косточку в теплую землю зарою,
И лозу поцелую, и спелые гроздья сорву,
И друзей созову, на людей свое сердце настрою,
А иначе зачем на земле этой вечной живу"?
Начинается оно вполне "по-вавилонски": описанием простых и земных радостей: свой дом, своя земля, виноград, дружба, пир, любовь, счастливый брак, хорошая песня...
"Собирайтесь-ка, гости мои, на мое угощенье,
говорите мне прямо в лицо, кем пред вами слыву"
И вдруг:
царь небесный пошлет мне прощение за прегрешенья...
А иначе зачем на земле этой вечной живу?
Вот оно. Вот пронзительный момент, где вечность соприкасается с бытом, а Бог - с человеком. Угощенье не в радость, если совесть нечиста, а очистить ее может только Бог. Окуджава вместил в это стихотворение все радости земли - и одной строчкой обессмертил их в вечности.

Вы - нет.
(Anonymous) 2004-02-06 05:12 am (UTC)(link)А есть люди, отличные от Вас, которые готовы были рисковать жизнью за все Вами помянутое. И сейчас есть. И люди, которые разбились на шаттле Колумбия, умерли именно за корабли и знания. И отменным образом знали, что риск очень велик.
Какого барлога морийского? Это за что убивать можно, можно предписывать...
С уважением,
Антрекот
Моя смеяться громко
Re: Моя смеяться громко
(Anonymous) 2004-02-07 01:25 am (UTC)(link)Уж простите. Смеяться, конечно, можете продолжать.
А вообще, Вы правы. Если за идеалы - то зачем спрашивать. Идеалы же. Вот и не спрашивал никто.
С уважением,
Антрекот
Ох, не смотрите
Какая, на хрен, разница между одним хотением и другим?
(Anonymous) 2004-02-07 05:13 am (UTC)(link)И прекрасно знаете разницу между физическим и мистическим телом.
С уважением,
Антрекот
Читала
Это всегда забавно слышать
(Anonymous) 2004-02-07 11:06 am (UTC)(link)С уважением,
Антрекот
Вот именно
М-да
(Anonymous) 2004-02-07 10:28 pm (UTC)(link)Есть куча вавилонских обстоятельств и тенденций, которые мне _не_ нравятся. Есть целый ряд людей, с которыми мне было бы приятнее не числиться в одной компании. Но увы.
С уважением,
Антрекот
Re: М-да
Мешает характер определения
(Anonymous) 2004-02-08 12:46 am (UTC)(link)С уважением,
Антрекот
Пффф! Почему бы просто не сказать -
Потому что система есть
(Anonymous) 2004-02-08 02:33 am (UTC)(link)Католик, православный или лютеранин с кальвинистом могут убивать за веру, не переставая при этом быть христианами.
А вавилонянин, не может - не перестав быть таковым. Зато может многое другое.
С уважением,
Антрекот
Она есть только в головах у некоторых
Объясните это, пожалуйста, скольким-скольким миллиона
(Anonymous) 2004-02-08 01:14 pm (UTC)(link)Почему, когда у Августина из невинного пассажа от Луки выходит необходимость "убеждать" устрашением и прочими радостями, все остальное тело Церкви не кричит "Да что ты, брате, не может того быть.", а значительной своей частью радостно присоединяется?
С уважением,
Антрекот
Зачем?
Римляне они были. Государственники.
Очередная линия партии
(Anonymous) 2004-02-08 03:51 pm (UTC)(link)Не было в заводе у античного Рима преследовать за факт инаковерия.
С уважением,
Антрекот
Скажите лучше:
Нет - за факт непонятного тоже
(Anonymous) - 2004-02-08 18:14 (UTC) - Expandno subject
Если Чингис по базовым параметрам получается наш, как же можно его исключить, произвольным-то образом да по эстетическому-то критерию? Это получится, натурально, враньё. А зачем бы вдруг?
Re:
Собственно, так и говорится.
???
(Anonymous) 2004-02-08 03:55 pm (UTC)(link)С уважением,
Антрекот
Про идеалы
(Anonymous) 2004-02-07 11:52 pm (UTC)(link)Кинн
конечно из любви к искусству
(Anonymous) 2004-02-08 12:23 am (UTC)(link)С уважением,
Антрекот
а не "ради кораблей"
(Anonymous) 2004-02-08 01:13 am (UTC)(link)Кинн
А "ради кораблей" это по-Вашему что?
(Anonymous) 2004-02-08 02:12 am (UTC)(link)С уважением,
Антрекот