Рассуждения про объективацию интересные, но напоминающие миф о Закате Европы: люди стали думать, что Запад обречен после множества жертв Первой мировой и только тогда, а современные разговоры в этом ключе есть нечто вроде призрака коммунизма - они устарели. То же с философией от Гегеля (с его субъект-объектным) через солипсизм к Буберу (с признанием не только себя и общества, но и Другого): в начале века был страх потерять человека в ряду механизмов, но сейчас у нас слишком много свободного времени, чтобы перестать быть личностями. Как атеизм сделал возможным не сведение Бога к Абсолюту (создал Личность), так объект предполагает творческое участие в другом (наделение его/ее качествами субъекта).
Думаю, Моррет во многом как раз делает эту творческую работу.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
+1
Рассуждения про объективацию интересные, но напоминающие миф о Закате Европы: люди стали думать, что Запад обречен после множества жертв Первой мировой и только тогда, а современные разговоры в этом ключе есть нечто вроде призрака коммунизма - они устарели.
То же с философией от Гегеля (с его субъект-объектным) через солипсизм к Буберу (с признанием не только себя и общества, но и Другого): в начале века был страх потерять человека в ряду механизмов, но сейчас у нас слишком много свободного времени, чтобы перестать быть личностями. Как атеизм сделал возможным не сведение Бога к Абсолюту (создал Личность), так объект предполагает творческое участие в другом (наделение его/ее качествами субъекта).
Думаю, Моррет во многом как раз делает эту творческую работу.