![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Апять праефремова
Пользуясь паузой в виде закрытия темы, напишу то, что в теме все равно нельзя будет написать, ибо "переход на личности".
Кто следил за темой, тот заметил ряд особенностей прочтения текста, проявленных ефремлянами в разговоре. Особенности эти таковы:
1. Они, как правило, знают текст плохо. Путают местами эпизоды, путают персонажей, реплики одного приписывают другому и т. д.
2. Они воспринимают текст наивно - не как некую схему, придуманную 60 лет назад дядькой по имени ИАЕ, но как описанный реально существующий мир и реально существующих людей. Обижаются за Веду Конг и Фай Родис как за родных.
3. Они воспринимают текст абсолютно некритично и оценивают сам критический подход как нечто безнравственное - в их речи такой подход описывается словами "вивисекция", "расчленение", "разъять как труп". В их понимании критик, прежде чем приступить к анализу, должен уплатить книге некую дань в виде порции похвал. Иначе он не критик, а "критикан", не анализирует, а "расчленяет", нехороший человек, редиска.
Многие из них при этом считают себя людьми, _лично_ причастными тому бытию, которое описывал Ефремов. Этакими "ростками будущего, диверсантами землян на Тормансе.
Не буду говорить, как эти наблюдения привели меня к нижеследующему выводу, опущу, так сказать, "средний член" - времени нет раскрывать всю цепочку рассуждений. Моя идея в общем такова: Ефремов мощно вштыривает людей, чья потребность, как говорится, "быть собой" мощно подверглась фрустрации и обесцениванию. Настолько мощно, что сама попытка рассматривать эту потребность как достойную, расценивается ефремлянами как криминал. Люди, которым по каким-то причинам не давали быть собой, и которые сильно ломали себя, чтобы лечь в чье-то прокрустово ложе, очень легко покупаются на мечту о мире, где эта потребность ни у кого не болит, потому что ампутирована.
Кто следил за темой, тот заметил ряд особенностей прочтения текста, проявленных ефремлянами в разговоре. Особенности эти таковы:
1. Они, как правило, знают текст плохо. Путают местами эпизоды, путают персонажей, реплики одного приписывают другому и т. д.
2. Они воспринимают текст наивно - не как некую схему, придуманную 60 лет назад дядькой по имени ИАЕ, но как описанный реально существующий мир и реально существующих людей. Обижаются за Веду Конг и Фай Родис как за родных.
3. Они воспринимают текст абсолютно некритично и оценивают сам критический подход как нечто безнравственное - в их речи такой подход описывается словами "вивисекция", "расчленение", "разъять как труп". В их понимании критик, прежде чем приступить к анализу, должен уплатить книге некую дань в виде порции похвал. Иначе он не критик, а "критикан", не анализирует, а "расчленяет", нехороший человек, редиска.
Многие из них при этом считают себя людьми, _лично_ причастными тому бытию, которое описывал Ефремов. Этакими "ростками будущего, диверсантами землян на Тормансе.
Не буду говорить, как эти наблюдения привели меня к нижеследующему выводу, опущу, так сказать, "средний член" - времени нет раскрывать всю цепочку рассуждений. Моя идея в общем такова: Ефремов мощно вштыривает людей, чья потребность, как говорится, "быть собой" мощно подверглась фрустрации и обесцениванию. Настолько мощно, что сама попытка рассматривать эту потребность как достойную, расценивается ефремлянами как криминал. Люди, которым по каким-то причинам не давали быть собой, и которые сильно ломали себя, чтобы лечь в чье-то прокрустово ложе, очень легко покупаются на мечту о мире, где эта потребность ни у кого не болит, потому что ампутирована.
no subject
А вот люди, которым с самого начала давали быть собой, будут, скорее всего, реагировать спокойно :).
Кстати, я тут отвлеклась на такую деталь: в начале дети враз решают, что раскол на памятнике -- это смерть, разделившая экипаж ТП. Именно _смерть_, а не разлука, скажем. Но ведь на стороне "погибших" -- и Вир Норин, который был жив и здоров при отбытии ТП, и неизвестно, насколько вернувшиеся на Землю (которые, по утверждению учителя, рано умерли от переживаний) его пережили.
И второй нюанс: характеризация.
"Сами земляне сначала показались жителям Ян-Ях слишком серьезными и сосредоточенными. Их немногословие, нелюбовь к остротам и полное неприятие всякого шутовства, постоянная занятость и сдержанное выражение чувств в глазах болтливых, нетерпеливых, психически нетренированных тормансиан казались скучными, лишенными подлинно человеческого содержания."
Но земляне, как мы видим, постоянно произносят пространные речи, периодически бездельничают и чувства проявляют в количествах. Более того, странно хвалиться им сильной психикой. Ведь что такого ужасного они пережили и испытали на Тормансе, что прям померли от перенапряжения? Их предки, которых они не устают пинать, переживали тяжелейшие войны и при том мирно умирали в своей постели в положенный срок. Как же можно называть сильной психику, которая сломалась при первом же противостоянии?
no subject
Меня это тоже удивляет. Правда, в другом месте говорится, что земляне "подобны натянутой струне". И тогда становится непонятно, что за "инферно" переживала Фай Родис? Почему остальные не прошли подготовку? Но это опять же вопрос восхитительного раздолбайства, возводимого в доблесть.
Я уже говорила, что эпиграфом к ТА и ЧБ можно поставить: "Пароход уткнулся в берег, капитан кричит: "Вперед!". Вот, лишнее подтверждение.
no subject
Инфернальные испытания Родис - дык ролевуха же, судя по всему! И весь сюжет - приключения компашки ролевиков-попаданцев. :) Смайлик смайликом, но как их еще назвать-то?.
Ладно, если переводить опять же на мистический уровень, то инфернальные испытания - само собой, инициация. И именно она возвела Родис в статус жрицы высокого посвящения, в теле которой являет себя Великая Мать. Все такими быть не могут.
Тогда упоминание внучки Родис, сюжетно воткнутое совсем уж ни к селу ни к городу, может обрести смысл.
— О да, ты права! — волнуясь, сказал Кими. — У меня другое, очень странное впечатление. Земля стала в тысячу крат милее и прекраснее. <...> Я буду историком, как она, буду работать в Академии Горя и Радости.
— «Она»— это Фай Родис, конечно? — спросил учитель.
— Да! — гордо ответил Кими. — И вы убедитесь, что я не ошибся в выборе.
— Внучка Фай Родис учится в школе третьего цикла в южном полушарии, около Дурбана, — лукаво сказал учитель.
— Как? — вспыхнул Кими.
— У Фай Родис оставалась на земле дочь, ставшая женой сына Гриф Рифта. У них дочь и сын, — пояснил учитель, — есть потомки и других звездолетчиков.
Реинкарнация, аднака.
no subject
Вообще, интересно получается. Деторождение там - просто общественная обязанность, ведь материнские чувства это "инстинкт волчицы". Семей как таковых не существует. Но при этом дочь Фай Родис становится именно женой, а не подругой сына Гриф Рифта (хотя в ТА слова "жена" и "муж" не употребляются совсем). То есть, этот союз чем-то отличается от других.
А в ЧБ Эвиза Танет говорит вот такое:
"Но и в самом узком своем смысле чисто физическая, половая любовь никогда не имеет одностороннего оттенка. Это больше чем наслаждение, это служение любимому человеку и вместе с ним красоте и обществу, иногда даже подчиняясь требованиям генетических законов вопреки своим личным вкусам, если они расходятся с ними, при желании иметь детей".
То есть... исполнять долг женщины и рожать двоих детей еще и не от того, кого сама выбрала? Или это относится только к особым случаям, когда общество требует исполнить некие генетические законы?
Может, конечно, дети Родис и Рифта просто встретились на каком-нибудь дне памяти, или открытии памятника, познакомились и влюбились. Но обществу настолько нужна была внучка Фай Родис, что трудно поверить, будто оно обошлось без вмешательства окаянного общества.
no subject
no subject
Результат абсолютно в его пользу.
В идеале, Таэль его сознательный агент, но если и нет -- он воспитуемый. А памятники поставить труда не надо.
Кстати, занятно, что на памятнике Норин мертв.
no subject
"Ведь что такого ужасного они пережили и испытали на Тормансе, что прям померли от перенапряжения?" - ну, наше самоощущение определяется в основном дистанцией привычного и окружающего, а не объективным уровнем среды, так что крайний дискомфорт землян на Тормансе - вещь совершенно естественная
а чтобы прямо до смерти - там обратный путь, как я понимаю, тот еще выдался
no subject
Есть еще те, кто этот бой проиграли или даже не начинали. И они могут действительно искренне считать, что быть не собой, а кем-то другим -- это хороший выход. Такого народу полно в разных фэндомах, Ефремов тут ничем не выделен.
no subject
никакой ломки психики на Тормансе в описываемом поведении героев не усмотреть
no subject
А ломки -- нету, да, если не учитывать истерические вскрики периодически.
И у Родис есть совершенно ненаучная манера подгонять источники под лажу и делать космического масштаба выводы при глубоком невежестве -- о каковом невежестве, к слову, она прекрасно знает.
no subject
no subject
no subject
Мы видим, что за прошедшее со времени экспедиции время земная цивилизация еще более закуклилась. Опасным считается не только прямой контакт с Другими, но даже раскопки мертвых цивилизаций с иной культурой. Как тут позволить инфицированному экипажу "Темного пламени" расхаживать по улицам? Другой экспедиции за сотню с лишним лет не запустили, диск с полухудожественным фильмом приходится вызывать из спецхрана, памятник стоит - но в пустыне, куда надо специально ехать и топать пешком от станции; новость мирового значения - известия с Торманса! - школьникам неизвестна, т.к. они "были на экскурсии", информация не расшифрована (либо нафиг никому не нужна, либо... это только официальная версия). Слом, видимо, произошел лет через 20-30. Любопытна тогда позиция учителя, да.
no subject
no subject
Можно не интересоваться историей Франции 17-го века, но хотя бы имя Ришелье известно всем из "Трех мушкетеров" -- а здесь целый корпус всякой художки на любой вкус, который при этом не на слуху.
no subject
Саурона. А звучит оно так:Ефремов просто был очень хреновым писателем!
no subject
Он был хорошим писателем, который в какой-то момент решил, что он мыслитель, и в качестве писателя тут же кончился. Вот я бы как сказала.
no subject
Но если вся конспирология, которую предлагает Мона Силан, всего лишь порождение недостатка ремесленного умения - это слишком для зрелого дядьки, который далеко не первый роман пишет.
Избежать всех этих ляпов было очень легко. Надо было всего лишь передать инициативу школьникам. Пусть они сами собирают материал, снимают фильм, спорят о том, должны ли были Лик-Хенако-Атал применять оружие, и так далее. Не знают чего-то? Не ждут, пока им учитель раздобудет фильм, а заказывают его сами.
Хотя, все додумывания и конспирологические открытия - куда интереснее оригинала.
no subject
no subject
Ведь любопытство той же Таис (которой на начало романа 17 лет) его умиляет, но вызывает одобрение. И тот же Даярам сначала ищет красоту, а потом уже обсуждает свои поиски и неудачи с гуру.
no subject
no subject
Откуда же у них Чеди Даан -- пепельная блондинка с голубыми глазами?
no subject
В романе причем странные нестыковки с хронологией. Если между финалом ТуА и экспедицией "Темного пламени" прошло 170 лет, то как успели заселить планету под зеленым солнцем, да еще и людей с сиреневой кожей вырастить? при двух полуэкспериментальных ЗПЛ?
Ефремова как писателя сожрала идеология. Не первый случай, увы. И пышный его стиль - ну ей-богу, Книгу о вкусной и здоровой пище откройте, там такие же пассажи. Или любой научпоп того времени. Большой Имперский стиль, будь он неладен, помноженный на Блаватскую с Рерихом.
И в ЧБ очень сильно просвечивают возраст и болезнь автора и сильнейший страх смерти.
no subject
no subject
В ТА у него школьники корабль строили, чтоб к Карфагену плыть. Причем, похоже это их инициатива.
Вряд ли он так сильно изменил взгляды.