А чем он так важен-то? Обычное передергивание. Из тех, что обычно вас возмущают. Речь идет о предоставлении гражданских прав некоей части людей. А вопрос о Кадырове подразумевает несколько другое: будет ли считаться дискриминацией отсутствие разрешения Кадырову и другим патриархальным самцам наплевать на гражданские права и жить по законам средневековья? Нет, потому что шариат сам по себе подразумевает нарушение гражданских прав. Нет, право "жить по заветам предков" не превыше гражданских прав. Вот если будут гарантии соблюдения добровольности правил шариата, он станет личным делом семьи Кадыровых. И если к тому времени возникнет вопрос о легализации полигамных союзов - пусть легализуется. На равных основаниях с хипповской семьей, в которой тоже, представьте себе, полигамия, а дети воспитываются сообща.
Действительно важный. Не мой взгляд,если все остальные могут взять себе только одну - то нет. Соответственно, и то расширение прав, за которое выступают ЛГБТ, должно быть предоставлено не только этой группе, а и всем остальным. Кто не захочет - не воспользуется; но многие из этих прав (прежде всего - расширение возможностей доверительных договоров) нужно не только им. На всякий случай: я не считаю, что нынешнее выступление ЛГБТ идёт за устранение правовой дискриминации - оно, на мой взгляд, идёт за расширение прав, причем нужное расширение. А речи о дискриминации (правовой, не бытовой - бытовой хватает, конечно, но устранить её изменением законов крайне сложно) и о браке - средство, механизм.
здравые мысли; конечно, в данном случае (государственная регистрация семейного статуса и защита, предоставляемая семье законом) речь идет не об устранении дискриминации, а о предоставлении дополнительных прав; и права эти, если они будут предоставлены, будут предоставлены всем, а не только гомосексуалам; а на постсоветском пространстве это требует тщательной и большой переработки всего семейного права; кроме того, если мы принимаем за постулат, что законы должны отражать волю большинства, в идеале, то у меньшинства, которое просит дополнительных прав, есть только два пути - уговорить и переубедить большинство или добиться своего силой; если мы говорим об обществе, где законы отражают взгляды и волю правящего меньшинства, а большинство склонно просто подчиняться, то для расширения своих прав любая группа должна договориться с правителями;
no subject
no subject
no subject
Речь идет о предоставлении гражданских прав некоей части людей. А вопрос о Кадырове подразумевает несколько другое: будет ли считаться дискриминацией отсутствие разрешения Кадырову и другим патриархальным самцам наплевать на гражданские права и жить по законам средневековья? Нет, потому что шариат сам по себе подразумевает нарушение гражданских прав. Нет, право "жить по заветам предков" не превыше гражданских прав. Вот если будут гарантии соблюдения добровольности правил шариата, он станет личным делом семьи Кадыровых. И если к тому времени возникнет вопрос о легализации полигамных союзов - пусть легализуется. На равных основаниях с хипповской семьей, в которой тоже, представьте себе, полигамия, а дети воспитываются сообща.
no subject
На всякий случай: я не считаю, что нынешнее выступление ЛГБТ идёт за устранение правовой дискриминации - оно, на мой взгляд, идёт за расширение прав, причем нужное расширение. А речи о дискриминации (правовой, не бытовой - бытовой хватает, конечно, но устранить её изменением законов крайне сложно) и о браке - средство, механизм.
no subject
конечно, в данном случае (государственная регистрация семейного статуса и защита, предоставляемая семье законом) речь идет не об устранении дискриминации, а о предоставлении дополнительных прав; и права эти, если они будут предоставлены, будут предоставлены всем, а не только гомосексуалам;
а на постсоветском пространстве это требует тщательной и большой переработки всего семейного права;
кроме того, если мы принимаем за постулат, что законы должны отражать волю большинства, в идеале, то у меньшинства, которое просит дополнительных прав, есть только два пути - уговорить и переубедить большинство или добиться своего силой; если мы говорим об обществе, где законы отражают взгляды и волю правящего меньшинства, а большинство склонно просто подчиняться, то для расширения своих прав любая группа должна договориться с правителями;