Ты знаешь, чего мне сейчас хочется? Написать по Ефремову короткий, но тупейший слэш. Чистый ПВП. Чтоб порево и ничего кроме. Сунуть ссышку на форум. И с упоением слушать высокодуховный визг жарковских и сат-оков.
Ой сомневаюсь я в Вашей способности написать ничего кроме порева :) У Вас даже Болдог с Прародительницей не просто чистофизически бездушно грёбся, не говоря уж о хороших героях.
Cия в гугле забаненная по формулировке "Горькие травы Чигиринская" нашла только "Дело земли" и немного совершенно к делу не относящегося. Так что остаётся верить на слово :) :Р
Вот-вот! Это вообще очень любопытно - подумать о половых отношениях в мире Ефремова. Эротизм женских образов абсолютно очевиден, часто и иногда навязчиво подчеркивается автором, причем его мнение герои вполне разделяют. Но - никакого желания обладания, никакой сексуальности, никак желаний (по крайней мере в открытую) они себе позволить не могут. Потому как восхищаться чисто эстетической стороной женской красоты - это хорошо и "правильно", а чувствовать поэтому поводу хоть какое-то эротическое переживание, это, по мнению автора и героев - пошлость какая-то, о которой идеальный землянин не то что говорить - думать не будет! Мужские образы от того - абсолютно асексальны. Как это соотносится с принципом выведения красоты через рациональность и функциональность - ума не приложу. Вернее - приложу конечно. Автору, а за ним и героям не положено считать сексуальность чем-то рациональным, красивым и приемлимым. Оттого все и переводиться в плоскость каких-то умозрительных идеалистических размышлений (вообще часто бывает маркером неумного технаря, дорвавшегося до этих ваших гуманитарных болтологий и намеренного прямо сейчас вам все посчитать как надо с единственноверной позиции) о безусловной и объективной красоте длинных ног охотницы. Ну и прочих "рациональных" гимнов зубному эликсиру. В общем - таки да, фем-слэш по Ефремову плачет.
Угу, пылкость дружбы героинь наводит порой на странные мысли :)
Да, мужчине можно только млеть и томиться, тихонько и молча. Разговор о своем желании и своих чувствах запретен. Инициатива принадлежит женщине, но и отклонить ее мужчина не имеет права; если это случается, героя ждет в том или ином виде наказание. При том женщины неизменно ясны и бодры, их желания отсутствуют вообще, их не томит отсутствие любви/любимого рядом ни физически, ни душевно; но иногда они, как богини, снисходят к смертным. Можно ли желать Афродиту?! Кощунственно даже думать, только преклоняться и благоговеть.
Собственно, когда Эвда Наль в своей речи в защиту Рен Боза первым делом говорит "я люблю его", дальше уже речи не требуется. Он любим - значит, на нем пребывает благодать Великой Богини, и ею он оправдан.
Это будет очень метко, потому как женские образы у Ефремова очень как-то в эту сторону повернуты... В том смысле, что эротизм-то так и прет, и часто автором подчеркивается, но допустить желание обладания никто из персонажей не может... но он то все равно так и прет и от этого, пожалуй - еще больше. Слэш так и просится! Может даже нет ничего, по чему он был бы более уместен.
Зы... Ведь был момент, когда Чагас пытался подкатиться к Родис. А ещё было, они про Цирцею говорили, ...Вы умеете обольщать. Я сам испытал это. Помните легенду о Цирцее, волшебнице, превращавшей людей в свиней? Иногда мне кажется, что вы Цирцея…
– Цирцея – великолепный миф незапамятных времен, возникший еще от матриархальных божеств, о сексуальной магии богини в зависимости от уровня эротического устремления: или вниз – к свинству, или вверх – к богине. Он почти всегда истолковывался неправильно. Красота и желание женщин вызывают свинство лишь в психике тех, кто не поднялся в своих сексуальных чувствах выше животного. Женщины в прежние времена лишь очень редко понимали пути борьбы с сексуальной дикостью мужчины, и те, кто это знал, считались Цирцеями. Встреча с Цирцеей была пробным камнем для всякого мужчины, чтобы узнать, человек ли он в Эросе. Сексуальная магия действует лишь на низкий уровень восприятия Красоты и Эроса. Хотите попробовать? – предложила Родис и, неописуемо преобразившись, устремила на владыку взгляд широко открытых повелительных глаз, надменно изогнув свой царственно прямой стан.
Темная сила скрутила волю Чойо Чагаса, какая-то могучая пружина стала развиваться в нем, стесняя дыхание, стискивая челюсти и сводя мышцы неистовым желанием. В оригинале Чагас отказался, а скажи он "да"...
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Написать по Ефремову короткий, но тупейший слэш. Чистый ПВП. Чтоб порево и ничего кроме.
Сунуть ссышку на форум.
И с упоением слушать высокодуховный визг жарковских и сат-оков.
no subject
no subject
no subject
Так что остаётся верить на слово :) :Р
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Эротизм женских образов абсолютно очевиден, часто и иногда навязчиво подчеркивается автором, причем его мнение герои вполне разделяют. Но - никакого желания обладания, никакой сексуальности, никак желаний (по крайней мере в открытую) они себе позволить не могут.
Потому как восхищаться чисто эстетической стороной женской красоты - это хорошо и "правильно", а чувствовать поэтому поводу хоть какое-то эротическое переживание, это, по мнению автора и героев - пошлость какая-то, о которой идеальный землянин не то что говорить - думать не будет! Мужские образы от того - абсолютно асексальны.
Как это соотносится с принципом выведения красоты через рациональность и функциональность - ума не приложу. Вернее - приложу конечно. Автору, а за ним и героям не положено считать сексуальность чем-то рациональным, красивым и приемлимым. Оттого все и переводиться в плоскость каких-то умозрительных идеалистических размышлений (вообще часто бывает маркером неумного технаря, дорвавшегося до этих ваших гуманитарных болтологий и намеренного прямо сейчас вам все посчитать как надо с единственноверной позиции) о безусловной и объективной красоте длинных ног охотницы. Ну и прочих "рациональных" гимнов зубному эликсиру.
В общем - таки да, фем-слэш по Ефремову плачет.
no subject
Да, мужчине можно только млеть и томиться, тихонько и молча. Разговор о своем желании и своих чувствах запретен. Инициатива принадлежит женщине, но и отклонить ее мужчина не имеет права; если это случается, героя ждет в том или ином виде наказание.
При том женщины неизменно ясны и бодры, их желания отсутствуют вообще, их не томит отсутствие любви/любимого рядом ни физически, ни душевно; но иногда они, как богини, снисходят к смертным. Можно ли желать Афродиту?! Кощунственно даже думать, только преклоняться и благоговеть.
Собственно, когда Эвда Наль в своей речи в защиту Рен Боза первым делом говорит "я люблю его", дальше уже речи не требуется. Он любим - значит, на нем пребывает благодать Великой Богини, и ею он оправдан.
no subject
меня этот аргумент сильно веселил всегда;
no subject
Немного подумав
...Вы умеете обольщать. Я сам испытал это. Помните легенду о Цирцее, волшебнице, превращавшей людей в свиней? Иногда мне кажется, что вы Цирцея…
– Цирцея – великолепный миф незапамятных времен, возникший еще от матриархальных божеств, о сексуальной магии богини в зависимости от уровня эротического устремления: или вниз – к свинству, или вверх – к богине. Он почти всегда истолковывался неправильно. Красота и желание женщин вызывают свинство лишь в психике тех, кто не поднялся в своих сексуальных чувствах выше животного. Женщины в прежние времена лишь очень редко понимали пути борьбы с сексуальной дикостью мужчины, и те, кто это знал, считались Цирцеями. Встреча с Цирцеей была пробным камнем для всякого мужчины, чтобы узнать, человек ли он в Эросе. Сексуальная магия действует лишь на низкий уровень восприятия Красоты и Эроса. Хотите попробовать? – предложила Родис и, неописуемо преобразившись, устремила на владыку взгляд широко открытых повелительных глаз, надменно изогнув свой царственно прямой стан.
Темная сила скрутила волю Чойо Чагаса, какая-то могучая пружина стала развиваться в нем, стесняя дыхание, стискивая челюсти и сводя мышцы неистовым желанием. В оригинале Чагас отказался, а скажи он "да"...
Re: Немного подумав